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Teachings of Practitioner Xia Lian Ju
夏蓮居老居士開示： 吾乃夏蓮居，為唐朝上玄下奘大師重新投胎而來，為了救世救萬靈，積極會集《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》。如今正住澳洲昆士蘭洲圖文巴古邦吉之香光大佛寺，於每週三天的三時繫念法會中開示，解開人體的奧妙及講解宇宙準則、真理與正道。 若依吾所會集之《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》依教奉行並遵守宇宙準則、真理與正道者，各個能往生西方極樂世界。是為人道往生西方極樂世界的一線曙光。 如今吾於香光大佛寺，若大眾有問題，可提出為佛學問答。 南無阿彌陀佛 《夏蓮居老居士開示集》是為師對學佛者、念佛者、 修行者、香光四眾弟子及法界眾生之導引； 淨土祖師大德之論著等為大眾之導引。 --- 老師夏蓮居老居士開示《導引》二Ｏ二六年五月二十三日
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宽广的心
2026/07/17 中峰三时系念 老师夏莲居老居士开示 午供
佛开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年七月十七日 老师夏莲居老居士开示： 宽广的心，是自在、开阔、宽广的。 宽广的心能涵容万事万物， 与各种个性的人们相处，不论是急性子或慢性子的个性，都能够包容。 具宽广之心者，慈悲心自然生起， 见众生苦，有如自己受苦一般，能帮助对方解决问题。 帮助对方是自然的反应，没有任何勉强及思虑， 因为自性本性是自然如此。 若是有任何勉强，加上思惟、考虑，即是有我、有自私， 并非纯真之心。 宽广的心能够包容对方无意的过错。 心量愈是无我、无私者，其心愈是宽广，因为把我舍去。 将我、我私、我的感受、思惟及主观这些包含在「我」当中的所有 都舍去，甚至布施此身，将此身布
17 July 20261 min
遁地
2026/07/12 中峰三时系念 老师夏莲居老居士开示 第三时
老师开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年七月十二日 老师夏莲居老居士开示： 遁地，是遁入地下的意思。 若动物、昆虫蚁类以土地为家， 会有钻地、遁地等与生俱来的本能。 当灵进入此类动物或昆虫蚁类之身时， 便会具备该动物或昆虫蚁类身体需求的能力。 灵性会进入何种动物或昆虫蚁类之身，无法自行决定， 乃是依最后一念受业力牵引， 或经由灵的审判处，判决灵的去向。 于娑婆世界，十殿阎王为下堕之灵的审问处， 经判决后，恶业现前，而入地狱、饿鬼、畜生道。 若被判决进入畜生道，则披上该动物、蚁类昆虫之外衣， 自然进入相应之空间。 此为地球及此界他方灵的轮回普遍的现况。 人们得知此状况， 把握有人身之时能「借假
12 July 20261 min
飞天
2026/07/12 中峰三时系念 老师夏莲居老居士开示 第二时
老师开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年七月十二日 老师夏莲居老居士开示： 飞天是一种状态。 敦煌石窟的飞天女，让世人惊觉有如此庄严的仙神之姿。 飞天是一种状态，飞天女则是一种身分角色， 而谁能拥有飞天的状态呢？ 无身之灵若是罪业深重，其灵性自然会往下堕落至畜生道、 地狱道或饿鬼道； 若是其灵性清净，自然能往上飞，如佛菩萨、天上仙神， 至于能够飞到何处的高度，则视其灵性的清净度而有所不同， 自然会飞到与其相应的天道。 天道有一至二十八层天， 愈往上的天层，其灵性愈是清净，定功愈深。 最高层的天界乃是第二十八层天，是一片光明的世界， 其天人都处于定中。 然而，该层天人依然有此层天界的寿命，寿命
12 July 20261 min
当留莫舍
2026/07/12 中峰三时系念 老师夏莲居老居士开示 第一时
老师开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年七月十二日 老师夏莲居老居士开示： 善良本是清净相，是与生俱来本有。 之后因为与外界的互动，如音声、影像、表情之接触等， 六根对应六尘所成之六识，入识成业， 即六识将成为之后业力的一部分。 若是六识所入为恶因，是为恶业， 之后因缘成熟，受恶果之报，有苦， 令善良之本性渐渐受污染，而不复见得。 故当留善良本性，谨慎莫入识为恶。 孩儿从小之教育及引导， 应当令其听善言善语，莫听恶语，见善不见恶。 长辈潜移默化之身教言教， 对孩子的成长以及善良本性之保存，有重要的影响。 若孩童小时便听入不善语、恶言恶语，或见恶不见善， 则将容易让心及善良本性受污染。 慈悲心
12 July 20261 min
当舍莫留
2026/07/12 中峰三时系念 老师夏莲居老居士开示 午供
老师开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年七月十二日 老师夏莲居老居士开示： 何者当舍莫留？ 已之意念行为，令身心灵沉沦造罪者，莫留。 道业有退无进，造地狱业，当要谨慎，莫留。 即贪财、贪色、贪名、贪食、贪睡任一样都不能留， 留了造下地狱业。 贪、瞋、痴、慢、疑亦是速速舍，且当要断，莫要留。 贪情、贪爱、贪称赞、贪身体的感受，而未觉，莫留。 人们常因业力现前，而无法自主，令心震动、 恐惧之人事物，莫留， 留则伤身与心灵，令心波动，使冤亲债主频频醒来， 而附体众生频频入身， 乃至魔众入身控制其身心灵，令自己无法自主，此事莫留。 不合宇宙准则、真理、正道， 不合伦理道德， 与宇宙准则、真理、正
12 July 20261 min
断
2026/07/11 中峰三时系念 老师夏莲居老居士开示 午供
主笔：释海愿 二Ｏ二六年七月十一日 老师夏莲居老居士开示： 「断」字代表一件事分成两段，或与人之相处分成两段、两边。 断是心上如此，行为亦是如此， 表示此事因此不再 接续 ，此情因此不再有关系， 是为断之况。 断情欲、断贪瞋痴慢疑、断财色名食睡、断口舌之争、 断人我是非等 当明世间一切于因缘生灭法中，是虚幻生灭之意， 执取或抓取其中任何一位众生、一物一事皆是苦。 真正愿求修行有所成就者，当知心中空无一物，朗朗清明。 能有此况者，心不沾染任何情、任何人、任何事、 过往包括思惟与思想，不再触及。 断，是魄力，是决心，是一心向道、求法坚定之行， 亦是修行成功必经之过程。 六道轮回不止，因心中
11 July 20262 min
日阳出
2026/07/11 中峰三时系念 老师夏莲居老居士开示 第三时
老师开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年七月十一日 老师夏莲居老居士开示： 日阳出，除暗冥。大地亮，鸟儿飞，声声啼： 日阳出，日阳出，大众醒，大众醒。 切切惜光阴，莫要在梦中， 醒来能得见，是为新一天，心中真欢喜，笑容挂于脸； 醒来能呼吸，感恩一息在，把握惜光阴，分秒不空过。 弥陀佛，于香光，佛光照，二六时，不中断。 法性土，佛光照，亦如是。 佛光照，破暗冥，胜日月，无数倍。 照空间，照众生，众得出。 见众灵，感恩佛，困空间，已多世， 得佛救，见光明，离苦难。 众于法性土，听经与闻法，得知弥陀佛与西方极乐国， 欣喜而发愿，发愿入西国。 此为最后世，精勤将佛念。舍下诸万般，深深念弥陀， 南
11 July 20261 min
月儿弯弯
2026/07/11 中峰三时系念 老师夏莲居老居士开示 第二时
老师开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年七月十一日 老师夏莲居老居士开示： 月儿弯弯何处见？可见夜晚挂天边。 此时之心是如何？月儿之心在何处？ 遥远地面能见得，月儿月光是白净， 笑容挂在黑天边，地面人儿众无数， 得见月儿心不同。 该当如何安此心？ 唯有念念弥陀佛，南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛， 对着月儿声声念，亦盼月儿将佛念。 若能听得弥陀佛，念佛念佛不中断， 月儿肯定不相同。 祝福月儿能得救，必有不同新面貌。 即使人们眼中见，月儿依然是月儿， 只是此心已不同，洗尽尘垢见光明。 月球当中无数众，众生个个有自性， 个个亦是尊尊佛，念佛能得见自性， 只是人们未得见，只见月儿挂天边。 处处皆
11 July 20261 min
莫东张西望
2026/07/11 中峰三时系念 老师夏莲居老居士开示 第一时
老师开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年七月十一日 老师夏莲居老居士开示： 东张西望于心无定者，心也跟着波动起伏， 所见进入眼中，成为眼识。 由第六、七识作出分别或起执着。 这些所见入眼识，皆储存于阿赖耶识中，生生世世跟随。 所听之音声入耳识，由第六、七识作出分别或起执着， 亦储存于阿赖耶识中。 东张西望于心有定者，不动心念、不入识，即于当下处理， 不触动第六、七及第八阿赖耶识，即不触动业力， 不令业力现前，不令冤亲债主得醒。 此为修行之功夫，业不现，则不受诸苦。 而佛菩萨及见性者其阿赖耶识已转为大圆镜智， 是一片光明。 故不是由业力作主而作出反应， 乃是由光明之智所作出的反应。 故二者
11 July 20261 min
断
中峰三时系念 老师夏莲居老居士开示 午供
老师开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年七月十一日 老师夏莲居老居士开示： 「断」字代表一件事分成两段，或与人之相处分成两段、 两边。 断是心上如此，行为亦是如此， 表示此事因此不再 接续 ，此情因此不再有关系， 是为断之况。 断情欲、断贪瞋痴慢疑、断财色名食睡、之争、 断人我是非等 当明世间一切于因缘生灭法中，是虚幻生灭之意， 执取或抓取其中任何一位众生、一物一事皆是苦。 真正愿求修行有所成就者，心中当空无一物，朗朗清明。 能有此况者，心不沾染任何情、任何人、任何事， 而过往包括思惟与思想，不再触及。 断，是魄力，是决心，是一心向道、求法坚定之行， 亦是修行成功必经之过程。 六道轮回不止，
11 July 20262 min
别受伤
2026/07/10 中峰三时系念 老师夏莲居老居士开示 第三时
老师开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年七月十日 老师夏莲居老居士开示： 孩子们，别受伤了。 此身是用来修行精进、寻回自性， 而不是用来承受身感身受，让身体备受苦痛。 若让身中无数细胞众生、冤亲债主得醒， 而进行讨债、报怨之业力偿还之事，又是一番苦受。 人们于世间，不知此身之可贵在于能以假修真， 所以把假身当真，而受尽轮回诸苦。 而孩子们于香光大佛寺修行， 时时得闻阿弥陀佛开示、为师之教导及苏佛之提醒， 知此身之可贵在于能以假修真， 却还是把假当真，招致业力现前。这是何苦啊？ 人们以满足身体之需求为乐， 实则此需求即使得到满足，真的是快乐的事吗？ 真的是身体所需要的吗？ 非也。那些需求其实是
10 July 20261 min
打烊了吗？
2026/07/10 中峰三时系念 老师夏莲居老居士开示 第二时
主笔：释海愿 二Ｏ二六年七月十日 老师夏莲居老居士开示： 「打烊」指的是一日的工作或营业之后休息、停止营业， 而佛菩萨救度众生之心愿行「无打烊时」， 于二六时中，何处有缘待救度，即现于何处。 此为佛菩萨救度众生心愿行之慈悲显现。 凡夫于世间， 二六时中皆于财色名食睡、贪瞋痴慢疑之中度过， 无分秒瞬间停歇， 若入修行，则财色名食睡、贪瞋痴慢疑打烊了吗？ 修行者当要让这些个性习气停止营业，不令现前， 方能得清净， 唯有如此真实修行，才能得修行之真实利益。 一般人的心向外攀缘，缘于外境之人事物景的变化。 一旦进入修行， 此心若随外境之人事物景而波动、起伏不定，则难有成就。 心当安住于定中，提
10 July 20261 min