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Teachings of Practitioner Xia Lian Ju
夏蓮居老居士開示： 吾乃夏蓮居，為唐朝上玄下奘大師重新投胎而來，為了救世救萬靈，積極會集《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》。如今正住澳洲昆士蘭洲圖文巴古邦吉之香光大佛寺，於每週三天的三時繫念法會中開示，解開人體的奧妙及講解宇宙準則、真理與正道。 若依吾所會集之《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》依教奉行並遵守宇宙準則、真理與正道者，各個能往生西方極樂世界。是為人道往生西方極樂世界的一線曙光。 如今吾於香光大佛寺，若大眾有問題，可提出為佛學問答。 南無阿彌陀佛 《夏蓮居老居士開示集》是為師對學佛者、念佛者、 修行者、香光四眾弟子及法界眾生之導引； 淨土祖師大德之論著等為大眾之導引。 --- 老師夏蓮居老居士開示《導引》二Ｏ二六年五月二十三日
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供养
2026/07/10 中峰三时系念 老师夏莲居老居士开示 第一时
老师开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年七月十日 老师夏莲居老居士开示： 供养为敬供、奉养之意。 供养时以虔诚、诚敬、谦卑、感恩之心向上敬供， 亦是折伏自己的傲慢心。 如供养修行有德行者，令其道业增长有成就， 广度人天、自己与众生； 或为增长自己修行见性成佛之资粮， 而供养佛菩萨、佛法僧三宝、善知识， 得佛菩萨功德力、威神力之加持， 亦感恩佛菩萨、佛法僧三宝、善知识让我们有听经闻法之 机会； 父母师长为我们的福田，供养父母师长为种植心中福田， 感恩父母师长让我们种植福田。 布施为散布、施予之意，以帮助需受帮助者， 有财布施、法布施、无畏布施。 于布施，若不着相布施，则所得为功德； 若着相
10 July 20261 min
莫再飘零
2026/07/10 中峰三时系念 老师夏莲居老居士开示 午供
老师开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年七月十日午供 老师夏莲居老居士开示： 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 是为情海执着苦。 如今再聚非善缘，当要离舍莫再续。 是为人道可悯处，未明世间幻相中， 把假当真欲寻真，犹如水中月当真， 到头来是一场空。 改头换面不知往，曾经为情苦中熬， 如今再重蹈覆辙。 乃因冤亲于身中，讨回当初之情仇， 令身心灵难自拔。 是为因果现于前，非是本来即如此。 修行未能转业前，实当谨慎莫大意。 情网是为幻中幻，为情而迷苦中苦， 若受冤亲债主现，或受魔众干扰显， 纠结于心难化解，造业结罪于地狱， 幸有苏佛大力救，慈悲智取化诸障。 香光四众弟子们， 已是飘零无数回
10 July 20261 min
虚心改过
2026/07/05 中峰三时系念 老师夏莲居老居士开示 第三时
老师开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年七月五日 老师夏莲居老居士开示： 虚心改过是修行重要的一环。 过失之产生，多因个性造成， 虚心改过，正是改个性的实际行动。 累劫累世以来，积累了深重的个性， 若于此世显现而难以改过，则将成为造下恶业的原因之一。 在修行中，若是能看清楚个性对修行造成的障碍， 往往能发现自己看不到的问题。 经由佛菩萨、祖师大德的开示，或见性者、善知识的指点， 能找出自己修行的问题。 虚心改过者不会坚持己见， 因知世间为幻相，个性也是幻中之相。 若坚持自己是对的，如此者难以虚心改过。 何苦紧紧抓着个性不放？ 何苦拉不下面子、里子而无法虚心改过，无法进步？ 更重要的是为这
5 July 20261 min
莫疑
2026/07/05 中峰三时系念 老师夏莲居老居士开示 第二时
老师开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年七月五日 老师夏莲居老居士开示： 疑，乃是五毒贪、瞋、痴、慢、疑中之一毒。 多疑，是个性、性情的一部分。 尤其是自我保护性强、主观意识强，控制欲强及傲慢者， 若是主观意识到自主的范围或领域受到侵犯时， 便容易对他人产生不信任与疑心。 实则「疑」对自身是一件很大的伤害。 疑者不容易相信佛，此源于个性中的惯性 ── 只相信自己而不容易相信对方。 当对原本信任的人事物开始产生怀疑时， 犹如自己建构起来的堡垒将被摧毁， 进而对修行产生退转、焦虑、不安与恐惧等情形。 在这过程中，无数的思惟与猜测已震动无数冤亲债主醒来， 尤其招感了许多附体众生入身，乃至魔众作主。
5 July 20261 min
乘风而来
2026/07/05 中峰三时系念 老师夏莲居老居士开示 第一时
老师开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年七月五日 老师夏莲居老居士开示： 香光大佛寺之众灵，许多是乘风而来，是为风中幽灵， 实在难以计数。 幽灵当中许多是当地居民，过世之后无人祭拜， 已无所适从，于是成为风中幽灵随风而飘，飘无定处， 更多幽灵是蜎飞蠕动、尘土尘沙。 风中幽灵来自各地各方，或许有风神带之同来香光大佛寺， 寻找冤亲债主，或前来佛寺参加法会，求归顺、求超度。 幽灵各式各样，无量无边，犹如人们各式各样，无法作主。 乘风而来，可是乘兴而归，归去何处？依然无处可归呀。 许多众生乘风而来，抵达香光大佛寺， 得见佛寺光明照耀而觉不可思议，知非平常之地， 于是请求风神暂留此地。 当得见超度
5 July 20261 min
青青草原
2026/07/05 中峰三时系念 老师夏莲居老居士开示 午供
老师开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年七月五日 老师夏莲居老居士开示： 青青草原为一片希望之象， 于绿意之中带来生命延展相续之相，而有欣欣向荣之期。 于自然时序交替之中， 青绿为春夏之际草地所现生机盎然之色彩， 寒冬之后得见春雪，是为下一期生命之新生景象。 时序之变化，亦为宇宙准则运行顺行之象。 青青草原众无数，皆是有缘于其中。 四众弟子于身行，走步经过时， 当即随时提起佛号，以助众生打开空间， 众若念佛则空间开而得救， 能救一个是一个。 香光大佛寺之绿地较他处土地充满绿意。 生灵除了得日月光照耀， 因可闻得佛号，可受佛光照，随时可得受超度， 因此得以送走一批又一批的草地众生、花树、虫
5 July 20261 min
汲汲复汲汲
中峰三时系念 老师夏莲居老居士开示 第三时
老师开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年七月四日 老师夏莲居老居士开示： 汲汲是忙碌的样子； 「汲汲复汲汲」指的是忙碌再忙碌，从早到晚不停歇。 世间人汲汲复汲汲地追求富贵、财富或学历等， 追求到头来一场空。 万般带不去，唯有业随身。 汲汲地追求，结果招来满身业，受恶道果报之苦。 而于修行，知生命可贵，人身难得，却是寿命有限， 而汲汲复汲汲，瞬间分秒不空过，精进再精进不懈怠。 「汲汲复汲汲」于一句佛号念到底， 二六时中，念念相续不中断。 「汲汲复汲汲」于速改个性， 莫任性、大意，任由个性作主，造诸恶，得苦果， 障碍慈悲及智慧增长，道业无进反退。 当业力现前无法自主时， 于自力精进之中，
4 July 20262 min
快马加鞭
中峰三时系念 老师夏莲居老居士开示 第二时
老师开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年七月四日 夏莲居老居士开示： 快马奔跑的速度已超过一般马匹，为何还要加鞭令跑的速 度更快？ 乃因有要事、急事，须速超、速速前进才来得及； 若是不及将致负面、不幸之结果。 而此些负面结果之中，有何事比死将临头更重要？ 人身难得，佛法难闻，净土难遇， 能入修行，更是难中之难；却是修行未能有所成就， 无常随时于旁虎视眈眈，随时准备索命， 岂不是要快马加鞭勇猛精进？ 若修行有成开悟见性，而得以脱离轮回， 不受无常胁迫控制。 如普贤菩萨《警众偈》： 「是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐； 大众当勤精进，如救头燃然，但念无常，慎勿放逸。」 以此警励大众：有
4 July 20264 min
超脱者与愚庸者
中峰三时系念 老师夏莲居老居士开示 第一时
老师开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年七月四日 夏莲居老居士开示： 超脱者，为超然脱俗之意。 愚庸者，为愚痴庸俗之意。 超脱者与愚者之别，不在于外表之美丑、财富之有无、 名利地位之高低，或是角色之居上或居下， 而是在于心行。 超脱者之心行： 真诚、善良、无个性； 慈悲、智慧、欢喜、舍得； 包容他人过失，为众无我无私； 远离乃至断离「贪瞋痴痴慢疑」与「财色名食睡」； 持戒、定、慧三学； 行六度波罗蜜──布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。 为解众生苦而成就自己，是为主灵能作主者。 此心于安定无波中度过一生， 故能入不老、不病、灵性不死往生西方极乐世界， 或自然而入二十八层天中与灵性品质相应之天界
4 July 20263 min
尘土飞扬
2026/07/04 中峰三时系念 老师夏莲居老居士开示 午供
老师开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年七月四日 老师夏莲居老居士开示： 尘土飞扬之景，多有得遇，亦是有缘，方能得遇得见。 每粒尘土之中，皆有灵存在。 此灵受报而入于尘土空间中， 若未得救，则于尘沙中之灵，可能百年、千年、万年、 万万年未能得出，皆于尘沙之空间中。 而此灵可能曾是有缘之家亲眷属、亲朋好友或相识者， 或者自己也曾经是尘沙众。 于人们肉眼所见，为尘沙飞扬于空中； 而于修行有成之眼开者，则可得见尘沙内之灵众， 或可得见眼、耳、鼻、舌、身、意六根之相。 若尘沙众能闻得「南无阿弥陀佛」之佛号， 此佛号能穿透空间，唤醒空间内之众生， 能使尘沙众得离空间之苦。 尘沙是为轮回众生之一，亦
4 July 20261 min
把握
中峰三时系念 老师夏莲居老居士开示 第三时
老师开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年七月三日 老师夏莲居老居士开示： 把握每分每秒，即是珍惜生命， 因生命是由分秒时日组合而成。 香光四众弟子，把握身处于佛地。 阿弥陀佛、为师与苏佛时时解汝身心灵之况， 身之众灵苦亦得解，此为一体观之显。 大众宜把握香光大佛寺三时系念之法会。 阿弥陀佛主法时，入佛光中可得度， 因佛光照，垢灭善生，灵性品质提升， 灵得入天道或人道，不入恶道； 若念佛相继不断者，则蒙佛接引入西方极乐世界， 魔众得入西方法性土。 此一切为众生本身灵性品质之所归，自然而入该道该处， 非是他力所安排。 把握一口气尚存，当勇猛精进改个性。 个性若于此世未改，则修行无见性时， 可
3 July 20261 min
最后一世
中峰三时系念 老师夏莲居老居士开示 第二时
老师开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年七月三日 老师夏莲居老居士开示： 「最后一世」指的是此世为轮回的最后一世。 人们于轮回中受苦，无止期。 过去生生世世曾经无数次于轮回中受无尽的苦， 如今得知阿弥陀佛及西方极乐世界，当思出离， 有此世为最后一世的魄力及决心， 待此期生命结束，求入西方极乐世界，一世成就佛道， 不再受轮回诸苦， 不再因业力现前，让身心灵饱受干扰及老、病、死诸苦。 人们累劫累世以来所受的苦太多太多， 所造的业太深太重， 于六道中来来回回无数回， 活在讨债还债、报恩报怨当中，实在是苦！ 如今逢遇阿弥陀佛正住澳洲香光大佛寺， 得知修行依教奉行、念佛发愿能入西方极乐世界， 当有
3 July 20262 min