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Teachings of Practitioner Xia Lian Ju
夏蓮居老居士開示： 吾乃夏蓮居，為唐朝上玄下奘大師重新投胎而來，為了救世救萬靈，積極會集《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》。如今正住澳洲昆士蘭洲圖文巴古邦吉之香光大佛寺，於每週三天的三時繫念法會中開示，解開人體的奧妙及講解宇宙準則、真理與正道。 若依吾所會集之《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》依教奉行並遵守宇宙準則、真理與正道者，各個能往生西方極樂世界。是為人道往生西方極樂世界的一線曙光。 如今吾於香光大佛寺，若大眾有問題，可提出為佛學問答。 南無阿彌陀佛 《夏蓮居老居士開示集》是為師對學佛者、念佛者、 修行者、香光四眾弟子及法界眾生之導引； 淨土祖師大德之論著等為大眾之導引。 --- 老師夏蓮居老居士開示《導引》二Ｏ二六年五月二十三日
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提升
2026/07/24 中峰三时系念 老师夏莲居老居士开示 午供
主笔:释海愿法师 二Ｏ二六年七月二十四日 老师夏莲居老居士开示： 提升，当要不断勇猛精进。 修行之一路上， 当能提起精神，面对每个阶段的精进、改变与转化。 只有面对才能提升，若是逃避，则有退行， 这是不变的行为准则。 行为由心来带领，故于心上当要能接受，并且愿意面对， 方能促使行为有所提升， 反之，若是未能接受现况，未能心生感恩，未能面对改进， 则有退行之改变。 如果维持原状，是居于中间的位置， 则提升或退行是位于两端。 若修行愿求见性、求解脱生死、求生西方者， 当往提升的方向前进： 提升灵性品质； 提升德行及戒行； 提升威仪； 提升修行及念佛的功夫； 提升慈悲与智慧。 当提起精神
24 July 20262 min
慈悲心现
2026/07/19 中峰三时系念 老师夏莲居老居士开示 第三时
老师开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年七月十九日 老师夏莲居老居士开示： 慈悲心现于成就自己。 因见众生苦，而发愿修行成就自己，自性佛性得以现前， 救度无边苦众生。 慈悲心现于信佛， 并能信受奉持《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》， 而修行有成就。 能如阿弥陀佛一般发大愿、大慈悲心，自度度众生西， 弘扬佛法度无尽。 慈悲心现于「忍辱」。 所谓的慈悲忍辱，指的是他人非真心待我，甚至以怒气说话、 怒目相看，我皆能不动心。 若能慈悲忍辱而不动心，则对方的怒火自然息灭， 而非让自己或对方瞋心起，火烧功德林。 慈悲乃是修行有成者自然具备之心性，与自性相应， 为自性中之一环。 见众生苦，愿拔众
19 July 20261 min
圆满之相
2026/07/19 中峰三时系念 老师夏莲居老居士开示 第二时
老师开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年七月十九日 老师夏莲居老居士开示： 圆满之相，指的是相貌圆满， 此为人人所乐见之相貌，亦盼自己能有圆满之相。 且问，是否有圆满之心？ 圆满之心，乃庄严、清净、平等、觉之心。 庄严 来自于净善，净化与善良之心者，自然显出庄严之相。 清净 来自于精进修行，远离乃至断除五欲六尘，并行六根之净化， 自然显出六根清净之相。 平等 平等，于理上，无有高低、优劣、贫富、上下对等之差异。 于事上，当教化六道众生时，能观众生之根机，而有教化 深浅及方式之不同。 此非是不平等，而是观机而教，应机而行，是善巧方便之法。 觉 有觉之心，是成就佛道所必备。 觉者，自然而
19 July 20261 min
速改
2026/07/19 中峰三时系念 老师夏莲居老居士开示 第一时
老师开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年七月十九日 老师夏莲居老居士开示： 速改，即是速速改过之意。 孰能无过？但知过要能改，知过能改，且要速速改过。 所谓的「过」，是指造下恶因，日后当受恶果， 甚至当下即受恶果。 因果关系微妙，所作业不亡。 只要造下因，不论善因恶因，必当有受果报之时。 所造业不亡，即受果报之事不会凭空消失， 不论经过百千万亿劫，因缘会遇时，皆当受报。 阿弥陀佛时常对四众弟子开示：若有过失，当速速改过， 亦对魔众开示，请魔众对苏佛之施法速速止住。 此是为了提醒、呼吁大众与魔众，速速改过， 莫再续造恶因而受恶果。 自性当中并无个性习气，亦不会造作恶因、得恶果。 于是，当修
19 July 20261 min
苦的源头
2026/07/19 中峰三时系念 老师夏莲居老居士开示 午供
老师开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年七月十九日 老师夏莲居老居士开示： 苦的源头， 来自于心，来自于业， 来自于贪心、瞋心、愚痴、傲慢、疑心， 来自于贪财、贪情、贪爱、贪色、贪名、贪食、贪睡。 当贪满足之后，再有下一波苦出现。 苦难若未止，心波动若未停，念头若相续，则苦未能止。 孩须自力先起，佛方能助， 愿力大于业力，方能有力阻断业力。 需有魄力、决心、毅力、恒心，此为修行所需之力量。 尤其心波如浪时，若未大力止住，则所招感之内众──冤亲债主、 外众──附体众生及魔众，皆令身心灵饱受诸苦。 苦的源头来自于业力， 触动感受的是业力，结果是苦受。 感觉被需要是虚幻，是妄想，莫执着。 世间所见
19 July 20261 min
离苦得乐
2026/07/18 中峰三时系念 老师夏莲居老居士开示 第三时
老师开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年七月十八日 老师夏莲居老居士开示： 人们生活于五浊恶世中， 经历轮回及生老病死无法自主之苦， 亦时常受到周围环境、人事物景变化之牵动，乃至魔众之 干扰，而令身心灵难以安宁。 于是，希盼能有方法帮助身心灵得以协调安宁，离苦得乐， 得到清净自主的人生。 修行，是人们选择的一条道路。 而净土于世间之修行， 或者因为业报身所产生的种种障碍，而令人感到难以顺心。 即使如此，修行者亦调心精进、求离轮回、愿往生 西方极乐世界，得以离苦得乐， 此依然是人们心中的愿求及期待， 乃至此世修行能当生开悟见性，即是离苦得乐时， 是人身尚在时修行之成就。 欲有此成就，须下一番功
18 July 20261 min
知与行
2026/07/18 中峰三时系念 老师夏莲居老居士开示 第二时
老师开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年七月十八日 老师夏莲居老居士开示： 「知」是于知识、学识或佛法之理解、了解与明白。 「行」乃是对于所理解知解之事，依其理论与方法确实实行。 能知行合一，为处于身心灵协调之状态。 由心自主，将所理解、了解之事付诸行动， 让行动与所理解的相互印证，使所知解的，能由行动证实， 如此之行，更是踏实有力。 若知与行是两件事，无法合一， 则妄想、分别与执着诸烦恼将从中而显，无法将所知证得； 则所知、所学、所了解的知识与佛法，将如空中阁楼一般， 徒具外表清晰可见而无实际用处。 知行合一需要于心下功夫， 明白其重要性，莫让时间空过，要在知与行当中证得实相。 此经验是宝贵的，不
18 July 20261 min
观机而行
2026/07/18 中峰三时系念 老师夏莲居老居士开示 第一时
老师开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年七月十八日 老师夏莲居老居士开示： 观机而行，是智者之为。 观机者，可为诸佛菩萨、祖师大德、善知识、善导师， 而所观之对方可为人、事、物、景。 任何一人、一事、一物、一景、山河大地、蜎飞蠕动 皆可观之。 所观之对方不论是人、事、物、景，当中皆有灵的存在， 灵性众生具有自性，若受教化，能开悟见性，皆当成佛。 此亦为阿弥陀佛以四十八大愿自性流现所建立之西方极乐 世界能帮众生开悟见性、见性成佛之道理。 观机者，可观对方当下之需要、此生之需要而行教化， 及当行何种教化能契机契理而帮助对方解开迷惑， 最殊胜者，乃是疏通身上诸障，进而开悟见性。 此为观机者观对方根
18 July 20261 min
反省改过
2026/07/18 中峰三时系念 老师夏莲居老居士开示 午供
老师开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年七月十八日 老师夏莲居老居士开示： 易瞋怒者，当反省因何事而瞋？ 是否我也有过错？ 只要自己有一丝毫过错， 对他人之指点或提点，当虚心受教、知过与改过。 莫要执意己无过，或寻理由、寻他人之过失， 皆令众生再有醒，更令苦上又加苦。 他人是非事，除非有执事，莫要参与于其中。 存好心、行好事、做好人与说好话，四好当要牢记且能行之！ 舍弃感受莫抓紧，若紧抓，亦令众生醒又醒。 皆是虚幻、是假相，何要当真惹尘埃？ 皆是污染令心暗，暗沉无光。 当要舍弃，莫要留。 常常于不自觉中，思惟、意念为自己、有私心， 当要提起觉性，止住思惟及意念，莫令思惟、意念续，造恶
18 July 20261 min
无有恐怖
2026/07/17 中峰三时系念 老师夏莲居老居士开示 第二时
主笔：释海愿 二Ｏ二六年七月十七日 老师夏莲居老居士开示： 娑婆世界的众生生活在五浊恶世中， 经历无数次的轮回业苦，却尚未觉察生活在苦难里。 当老化、病痛苦极时，身心灵感到痛苦时，方觉知苦难现前。 在身体对苦难有觉察时，时常已是业力现前，累积了厚厚的尘垢污染， 即众生们存在层层又层层的空间中，活在不安当中， 累积及放出了巨大的负面能量， 而让身体细胞改变肿胀，发出疼痛等哀号的讯息。 当肉身能感受痛苦，心存恐怖并知苦极时，即是众生群起受苦讨报时， 当速平息众生之心火即心中怨气不平，莫再火上浇油。 「贪、瞋、痴、慢、疑」与「财、色、名、食、睡」， 此些皆是火上添油的要素，瞋火尤其不当，
17 July 20263 min
善用佛力
2026/07/17 中峰三时系念 老师夏莲居老居士开示 第三时
老师开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年七月十七日 老师夏莲居老居士开示： 孩子们，可知阿弥陀佛之佛力无边、愿力无尽， 四十八大愿涵盖了法界任一处之国土星球、任一位国土星球众生， 尤其娑婆法世界中之任一众，乃至空气分子、灰尘分子， 若法界任一众生能蒙佛接引时，如空气分子、灰尘分子得以将空气、 灰尘之外衣脱掉，而恢复原本之身形，非常殊胜。 为何佛能有如此大力、大能，能同时间超度无量无边苦众生？ 因佛有无量无边的千百亿化身， 如《赞佛偈》中所言「光中化佛无数亿，化菩萨众亦无边」。 阿弥陀佛之身形高大，浩瀚无比， 地球犹如佛之掌中一粒沙或一个小石头， 而佛却了解地球中每一个众生之过去、现在及未来， 包
17 July 20261 min
改再改，进再进
2026/07/17 中峰三时系念 老师夏莲居老居士开示 第一时
佛开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年七月十七日 老师夏莲居老居士开： 修行是相续不断的改过与净化的过程。 修行经由净化而能改个性，改再改、进再进。 改一分个性，则修行能进一分；改两分个性，则修行能进两分。 在不断的改再改、进再进当中，将个性改至一丝一毫也无， 即平时被个性遮蔽住的自性，能够自然显现。 自性中并无个性的存在，亦无主观、我的看法及意见存在， 对佛菩萨、见性者而言，其所显之身教言教， 是针对当时之人、事、物、景而言， 故法无定法，随时依当时受教者之状况而不同，以达观机教化之效果。 亦是佛法之灵活处。 阎浮提众生之个性刚强难伏。 魔众刚强难伏，人们的个性亦如是，因此常常能与魔众个性相应
17 July 20261 min