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访问马鸣菩萨与苏佛的救世行
访问马鸣菩萨 无尽 二Ｏ二Ｏ年十月三十一日 马鸣于香光大佛寺的西方法性土上，除了听苏佛讲经，亦随时依阿弥陀佛之前交付马鸣，于法性土上对此地莲花座诸众随机应机教化。马鸣可感在此宁静净化的环境之下，众灵听经摄受法义的效果远远超过繁杂的人间。佛法的教育，弥陀及西方净土，与人人本具之本性相应，更能够明真理、行正道，知过改过。其
访问马鸣菩萨
访问马鸣菩萨 法性土说法 二Ｏ一九年十月二十二日 于香光大佛寺，由苏佛愿力及阿弥陀佛相助所建立的西方法性土上，当苏佛讲经之时，法音遍及法性土上任何一处及任何一位众生心中。而马鸣之法身也是遍及法性土上任何一处，当任何一位众生心念波动时，马鸣立刻得知，即时以法身前往该处对该众生进行说法。 佛菩萨、祖师大德及见性者心中没有自
访问马鸣菩萨：累苦与自在
访问马鸣菩萨 累苦与自在 二Ｏ一九年九月十七日 见闻此篇者，可以选择要过哪一种日子。 凡间不论大人小孩，常常被上学上班的生活压力及肩上责任重担，累得喘不过气来，苦的说不出话来，还是得做，日子还是要过，生命便在如此的岁月中，随着生老病死而一天一天流过。 那是因为不懂得看破放下，即使懂得也看不破，放不下；不懂得调整心态，即
马鸣菩萨开示：新局面
访问马鸣菩萨 新局面 二Ｏ一九年八月二十九日 新局面，新气象，平日养精蓄锐，闭关潜修，待众生有需要，时机成熟，便是面对奋起之时。修行讲求定，净土度众时更须要戒定慧三学齐修，现于动中禅定之中。若非真实功夫及至见性，难以行于世间，而被世间众灵万相淹没。 行于世间时时反观自省，是为修心。若是有过，当下立即改过，莫令业造再造。
访问马鸣菩萨：定
访问马鸣菩萨 定 二Ｏ一九年八月二十七日 定，由修行人的威仪中自然显现。心中平静而外露之淡定安然，令周围的人也受到薰染。定中自然产生智慧，令人愿意亲近学习。 戒定慧三学为佛法入门的重要功夫，当谨记！不论经由外在戒法约束自己或经由自我约束而守戒行，守戒而后生定，定而后生慧。智慧者明白宇宙真理，不论情形如何的变化，皆能够行
马鸣菩萨开示
二Ｏ一九年八月二十六日 念念相续，此念为何？善念、恶念、粗念、细念、佛号不断入心或妄念如丝纠缠。 思惟、思想、妄念、杂念、想念等皆是由念头组合而成。一弹指就有三十二亿百千念，如此短的时间内，已经产生如此庞大的念头，连夜晚睡中念头亦是不断，那么，一天中的念头何时停止，已经产生了多少的念头？数不尽！数不尽！难以想像的数字！
马鸣菩萨开示：谦虚谦卑
二Ｏ一九年八月二十一日 世人知道谦虚谦卑是种美好德行，但只是于名相上所知，实际生活中早已经被人们忽略遗忘，束之高阁，甚至轻视瞧不起。所以难以得见，更难以得受谦虚谦卑所散发出来的德香。「满招损谦受益」。虽然知道谦虚谦卑是好，却是难以做到。使得人们于我执我见及利害得失中，互不相让，社会上充满竞争斗争及比较，生活于互不信任，
马鸣菩萨《精进不懈》
二Ｏ一九年八月二十日 何谓精进不懈，精勤努力不懈怠放逸，此为修行人所必备。不论世间、出世间任何的学习，精进不懈的心态、实际行动及坚持力，是学有所成不可或缺的条件。学佛信解行证，净土信愿行三资粮，皆须精进向学行之，道业才能有成。 如何精进不懈 改个性习气。需下决心断除贪瞋痴慢疑，财色名食睡，令身心得以清净修行，是精进不懈
马鸣菩萨开示：般若智慧
二Ｏ一九年八月十八日 般若智慧即为见性得证空性，对修行人而言是非常重要的。蕴含着宇宙真理，事实真相。世间六道苦难皆是因为不明真理而行，若能以般若智慧教化于世间，便可以改正世人错误的观念及知见，帮助众生离诸苦难，此亦是当时世尊示现于人间传法救世的重要原因。 若是修行者证得般若智慧行于世间，顺应天地万物，将可助世界太平，人
访问马鸣菩萨
访问马鸣菩萨 迎向未来 二Ｏ一九年八月十六日 佛法殊胜之处，活在当下，寻回自性，救己度众生西。 无有过去，现在及未来。过去如梦，现在已过，未来无定。 何须思有，何须思无，有无一如，皆因缘法，梦幻生灭， 无有定时。唯有见性，过去现在未来如一。 一中有多，多中合一。 于是可变，变成万象。于是多变，为应众生。 不论如何变之，
马鸣菩萨开示西方莲
二Ｏ一九年八月十四日 西方莲所现之处，位于西方极乐世界的法性土中，因为西方极乐世界又名莲邦，莲花国。其国内之莲花无量无边，由七宝池内的八功德水及莲花念佛主人之念佛诵经功德灌溉滋养。 莲花由莲苞开始成长，只要念佛主人学佛念佛精进不懈，莲苞渐渐长大而至渐开全开。莲花之颜色由念佛主人心之所欲而不同，所以有数不尽的颜色，五彩缤
马鸣菩萨开示：忍
二Ｏ一九年八月十二日 「忍一时之气免百日之忧」是中国人的谚语。提醒人们忍与难忍之差别。人们常常因为忍不下这一口气争得脸红耳赤，或为了一句话而生气瞋怒，实在是伤和气造业，于佛门而言，可说是不慈悲。 会有这些情形发生是因为有了我，我执我见，我的看法，我的意见，当另一方和我意见不同时，便有冲突或不愉快的事情发生。修行之人，此