马鸣菩萨 《谦虚谦卑》

二Ｏ一九年八月二十一日

世人知道谦虚谦卑是种美好德行，但只是于名相上所知，实际生活中早已经被人们忽略遗忘，束之高阁，甚至轻视瞧不起。所以难以得见，更难以得受谦虚谦卑所散发出来的德香。「满招损谦受益」。虽然知道谦虚谦卑是好，却是难以做到。使得人们于我执我见及利害得失中，互不相让，社会上充满竞争斗争及比较，生活于互不信任，不安恐惧里。总是在动荡之中求生存，世间恶苦如是。

世人不知何为宁静净化，不知心中净土正等着知心人去开发。净土中充满了清净祥和及平安喜悦。通往心中净土的道路即是种种美好的德行，心中安定，谦虚谦卑，谦恭礼让，不争不斗，不夺不抢不比较等等。这些并非修行人才有，而是人人自性中本来如此，如今迷失而无法得见。一旦找回自性，便自然如是。

于是欲寻回自性者，欲令身心安顿者，应时时刻刻于言行举止之中，不离这些善良美好的德性。谦虚谦卑为其中之一。世人应该学习，成为心行中的一部分，必定能让自己身心得到改变，成为平易近人，让人愿意亲近学习的对象，最重要的是能和自性相应，找回自性。

从心中真正明白人人都有佛性，应该尊重对方的佛性，不该有贡高我慢，不平高低之分，而于慈悲智慧之中，谦虚谦卑以对。若能够如此，必是修行柔和质直之人。

若是师长有给执事，职责任务，希望自己去做，则需要直下承担，感恩师长给自己学习成长的机会，而非推托，也非礼让谦卑之时，应该以智慧判断，有助道业成长。

如何是谦虚谦卑

• 受到赞美应该感到惭愧不足，皆是我佛慈悲加持教导，而非自己全盘收下。若是努力精进有所成就，荣耀成就归功于师长恩泽及大众共同的支持成就，而非独力可成。
• 受到礼敬照顾，应该心存感恩致谢，而非理所当然接受。
• 请他人居先，我可居后。而非争强，皆要一路领先，自己居后，亦同享其光。
• 好吃好用先请他人吃用，而非我先享用才轮他人。
• 对人好，服务他人之事尽管做去；别人不做的事，只要是对大家好的，我捡起来做，甘愿欢喜的去做。吃亏就是占便宜，实际上并没有吃亏，因为这时慈悲心量所散发出来的谦虚谦卑之行，远远胜过于所付出的时间精神，离见性更近。
• 你对我错。有此心量者实际上自己得到净化改过、反观内省及降伏傲慢习气的机会，远远胜过于自说自对的口舌之争。事实如何自然有因果去定夺，不是用口舌之争来断定，退一步反而得到更进步的空间。
• 世人常希望自己做的好事，能让大家都知道。其实好事自有善报，当大家不知，无心默默而行，是谦虚谦卑，为阴德功德，所得好处善报是无量难尽的；但若大家知道之时，功德转福德，善报有量有用尽之时。
• 不口出恶言，不怒眼相视，不自以为对而大声强硬，不执着己见，要对方认错。即使对方真的有错，莫紧紧咬住不放。给对方留有余地，就是为自己留余地，当知平日自己亦有过错不明，得罪他人之时。世间事皆是幻化中的假相，莫因为执着看不开而造业结冤仇。自己退让一步海阔天空；大事化小事，小事化无事，是慈悲心量，尊重对方及谦虚的表现。

其实团体或道场之中，此人有多少内涵，修行有多少深度，明眼人看在眼里，知在心里。诸多美好德行及谦虚谦卑所散发出来的光和热是无尽无量的。

苏佛、香光诸子及诸有缘，于救世度众之行，背后有强大的后盾阿弥陀佛为依靠，应该奋发向前，不论眼前有多少难关需要克服，皆当直直做去，会有现出明光，柳暗花明又一村之时。

访问讯息由佛弟子释海泽主笔写下