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马鸣菩萨开示
二O一九年三月二十八日
起惑、造业、受苦,业系苦,这是业,业系,系着心,受苦。一念无明生三细,境界为缘长六粗。
三细
第一是「无明业相」:业者,是动作的意思。因有了妄心,不能达于一清净法界时,真心初动,即生业相。
第二是「能见相」:既有动作,就有能见之相。
第三是「境界相」:有能见之识心相,必有所见的境界相。
此三相中,初动是体,能见所见是用,体用不离,同时具 备三相。此相极其微细,修持者甚难觉知,故名三细。
阿赖耶识中分为四分。
第一是相分,就是你主观所缘的一切现象。
第二是见分,(能缘,了别)即指诸识,六识,为眼识、耳识、鼻识、舌识、身识及意识,六识之能缘作用,为认识事物之主体,亦即能照知所缘对境之主体作用。
第三是自证为缘见分的时候是能量,自证分是心识的自己证知。
第四是证自证分,自证分自证之用谁证知之,于是从自证分更起能缘之用。证自证分就是自性本有的般若智慧。
法性土上的诸位菩萨,修行中六根接触六尘,于阿赖耶识中所见所现之境界,唯有觉知了明真相、真如,清净无染。
访问讯息由佛弟子释海量主笔写下
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