马鸣菩萨 《念头》

二Ｏ一九年二月二十日

　　大乘《起信论》造论的因缘，除了修行人有信心之外，还要勇猛心、坚持心，也分为五种次第，因缘分、立义分、解释分、修行信心分、劝修利益分。一切法因缘生，所以造论，主因除了了脱生死之苦，能够究竟成佛之外，更要知道是否正信。正知正见乃正信之首要，故修行之路遇到了挫折、业障、危难时，觉察自己的思想是恶或是善，这个念头是不是自己能清楚明白，念头起了念，行做了什么？念念又是什么？修行人明白自己的念头，才知道自己的心到底在不在道上，如果没有在道上，心就住不住，没有定，当然受外缘影响，受心波动的影响而牵引更多的妄想。

真正相信自己是佛很重要，当信自己是佛，自然就有坚定之心。最大的精进心是能够随时觉察看好自己的每个念头，若想要妄想、念头少，念佛最佳。若无念佛则心无所定，念佛着重于是否入心。如何入心？起心动念，忆佛念佛，安住在佛号上，自然清净无有妄想、无有杂思，此乃正觉，无上正等正觉，成佛之道。

西方法性土的诸位菩萨见到了苏佛为了超度，为了帮四众弟子请回三魂七魄，所付出的代价。是四众弟子的冤亲不愿化解而让苏佛色身、肉体疼痛，但苏佛毫无畏惧只有慈悲，仍然于法会超度四众弟子的冤亲，这只有西方人能为。除了色身之痛外，更无法以音声唱出经文，但苏佛仍然保持一颗慈悲的心，不断地劝导化解：「化解吧！去西方，好好念佛，我将你们送到西方。」每一句劝导化解，悲悯众生之苦，苏佛代众生苦，众灵感动，见佛救度，愿意解离，念佛而去，念佛往生，叩谢苏佛。信佛才能往生，这样也是《起信论》一再强调，对佛要有信心，对自己能成佛也是要有信心，如此信来，各各皆能成佛，南无阿弥陀佛。

马鸣

访问讯息由佛弟子释海量主笔写下