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夏莲居老居士开示
老师开示 主笔：释海愿 二Ｏ二五年十二月六日 老师夏莲居老居士开示： 善转是善于调转之意。 修行当善转，善于转心、转念与转行。 乃因世间之个性习气已入身语意之中，甚至成为惯性。 如今进入修行， 当要能调转障碍修行之错误的见解及行为， 需有善转之智慧与功夫，入正确的见解及行为， 亦即符合宇宙准则、真理与正道。 并且能舍我
夏莲居老居士开示
老师开示 主笔：释海愿 二Ｏ二五年十二月六日 老师夏莲居老居士开示： 修行，对的事，便直直前进， 若被他众之话语及他人所做之事影响修行，则非智者。 于令心波动无定、起心动念之人事物景， 当有觉，以慈悲相待， 止住心动，方能修行有进不退。 因思惟不断，招感业力现前，而障碍执事或令修行有退， 当有觉，速止，莫再思。 昏沉进
夏莲居老居士开示
老师开示 主笔：释海愿 二Ｏ二五年十二月六日 老师夏莲居老居士开示： 修行为自家事，与身外人、事、物、境无关。 修行有进如此，修行有退亦如此，皆是自家事， 事关己，不关他。 自家修行，不受身外之毁谤、赞美、言语、动作、表情或 他人修行有进之况影响。 自家修行若有退，当自省，与身外无关。 莫攀缘， 于起心动念中，心即受污
夏莲居老居士开示
老师开示 主笔：释海愿 二Ｏ二五年十二月六日 老师夏莲居老居士开示： 人们往往相信此身之六根对外境之六尘的所见所闻， 如：双眼所见、双耳所听之事。 实则六根对六尘，眼见耳闻亦皆于业力因缘果报之中， 未明前因后果，只论眼见为凭， 所造之业因果报、所受之苦，于轮回中不断重复、 不断上演。 十法界、娑婆世界与六道众生皆处于因
夏莲居老居士开示
老师开示 主笔：释海愿 二Ｏ二五年十二月五日 老师夏莲居老居士开示： 因缘果报中，「缘」占有重要的角色。 造因若无缘显，果报无法现， 或缘虽显，未及缘熟即灭，则果报亦无法现， 因为「缘」能触动果报，而缘熟为果报现前之条件。 缘时常存于六尘色声香味触法中， 于凡夫， 六尘需有六根眼耳鼻舌身意相应，果报方有现之时。 若六根
夏莲居老居士开示《心的波动》
老师开示 主笔：释海愿 二Ｏ二五年十二月五日 老师夏莲居老居士开示： 心的波动， 可发生于任何时间、任何地点、任何空间， 可来自于眼见色、耳听声、鼻嗅香、 舌尝味、身有触、意念法。 心的波动， 可从哪些状况中得知？ 可于言语、表情、动作、念头、想法或情绪起伏中得知。 心的波动， 随着波动之幅度而有大小程度之不同，可大可
夏莲居老居士开示
老师开示 主笔：释海愿 二Ｏ二五年十二月五日 老师夏莲居老居士开示： 标竿，是以竹竿立于地上或物体上，作为标记， 或是指目标。 于净土修行的标竿： 念佛发愿进入西方极乐世界，成就佛道； 如阿弥陀佛发大誓愿，成就佛道，并建立自性佛国土， 救尽无边苦众生。 标竿，会变能动，会随时间空间的不同而有改变。 寻回自性，不论经过多
夏莲居老居士开示
老师开示 主笔：释海愿 二Ｏ二五年十二月五日 老师夏莲居老居士开示： 黄沙滚滚， 形容行过黄沙地，卷起漫天黄沙， 看不清前方路， 于黄沙滚滚之中，迷失前行的方向， 有如沉沦于轮回业海中之众生浮浮沉沉，无归处。 六道众生， 于累世轮回之中无有出期， 曾遇佛菩萨慈悲示现及救度，却未能得救。 乃因众生执着，认假为真，而未能得
夏莲居老居士开示：旭日东升
老师开示 主笔：释海愿 二Ｏ二五年十二月十四日 老师夏莲居老居士开示： 挥别黑暗，旭日东升。 日出之阳由东边升起， 光照大地，一片生机，是新气象，是新希望。 日日之始，得见旭日东升， 眼前是新的一日， 心中感恩我还活着，活在光明之中。 许多人心中不乐，活于黑暗当中， 即使见到天光明亮、听见鸟语、闻到花香， 亦是心不开朗
夏莲居老居士开示
老师开示 主笔：释海愿 二Ｏ二五年十二月十四日 老师夏莲居老居士开示： 诸法，指的是一切法， 实相乃真实相， 诸法实相，指的是一切法的真实相。 诸法，亦是要在宇宙准则、真理、正道之中运行， 才能得见证悟实相，方能不迷，寻回本性。 若未明真相，迷于幻中，则愈迷愈深，离真实相愈远， 则未能得见、未能证悟实相，实相即真如本性
夏莲居老居士开示法界有缘
老师开示 主笔：释海愿 二Ｏ二五年十二月十四日 老师夏莲居老居士开示： 法界无限大， 眼前所见未见之人事物景、空间之况， 皆是属于法界的一部分， 包括娑婆世界、地球、澳洲香光大佛寺，皆是处于法界之中， 属于法界的一分子。 故众众皆有缘，皆于一体中。 六道任一道任一众，情与无情，相识或不相识， 皆与法界有缘。 于无始无终
夏莲居老居士开示：下不再犯
老师开示 主笔：释海愿 二Ｏ二五年十二月十四日 老师夏莲居老居士开示： 「知过能改，善莫大焉」，为老祖宗所留下来之慈悲教诲。 知过者有知，能改者有智，下不再犯有慧。 佛法教学，于心下功夫。 若知过能改，是于行上有转、有改。 下不再犯，是对过失真忏悔的具体行动， 而于心上，唯将引发过错之因断除，方能得清净。 于心上断除恶