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夏莲居老居士开示
老师开示 主笔:释海愿 二O二五年十二月二十一日 老师夏莲居老居士开示: 何谓精进行?精勤有进于修行。 精进无止时,有如灵之命,亦是无始终。 主灵独来去,流浪何时止,何处是归处? 即至见自性。 于是自了悟: 本是无来去,当下为止时。 止再入于幻,于是心不动,明来去皆幻。 若见此真相, 虽是入幻中,不再迷于幻。 宝贵之灵
夏莲居老居士开示:正报与依报
老师开示 主笔:释海愿 二O二五年十二月二十日 老师夏莲居老居士开示: 正报,指的是自己的身心灵世界。 依报,指的是外在环境。 修行当能转境,不被境转。 身心灵之正报,净化有定,依宇宙准则、真理与正道而行, 而外在人事物及环境之依报,即能随正报而转。 此为修行能转境,而不被境转之功夫! 轮回众生受业力支配,随业报而行,
夏莲居老居士开示
老师开示 主笔:释海愿 二O二五年十二月二十日 老师夏莲居老居士开示: 轮回路与西方路,该往何路行?再入轮回路? 累劫累世已过去,皆于六道中流转,生了又死,死了又生。 若能够勇猛精进,力求突破, 是解脱生死、离老病苦的方法。 亦是不再入轮回,转入西方路, 得入西方国,是为成就佛道时, 是为可行道。 切切把握于香光佛地殊
夏莲居老居士开示
老师开示 主笔:释海愿 二O二五年十二月二十日 老师夏莲居老居士开示: 《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经.劝谕策进第三十三》中提到「独生独死,独去独来。苦乐自当,无有代者」, 此句道尽轮回真相。 此身生命有限,灵的生命无限, 却是一向独来独往,谁可伴生死?谁可代受生老病死苦? 即使至亲,亦只能见苦而无法代之! 故当有觉
夏莲居老居士开示真心诚意
老师开示 主笔:释海愿 二O二五年十二月二十日 老师夏莲居老居士开示: 真心诚意,是谓「真诚」。 真诚可贵,乃因难逢遇。有我难见真,有私难有诚。 假身是为业报身,染心有私是为业报心。 真心,非业报染心,而是一点污染也无。 无任何我,无任何私,无任何染着,是为真与净。 若有带一点我、一点私、一点染着,即非真非净, 有如一
夏莲居老居士开示
老师开示 主笔:释海愿 二O二五年十二月十九日 老师夏莲居老居士开示: 自在来去, 于世间,是为此地与他地间的来去,为此身之用。 于澳洲昆士兰州图文巴古邦吉香光大佛寺与西方极乐世界,是为空间与空间的自在来去, 是修行的功夫,身心灵之用。 自在来去,是见性者身心灵自在之显。 于身自在, 是明白因果业力及生老病死诸苦,为六
夏莲居老居士开示
老师开示 主笔:释海愿 二O二五年十二月十九日 老师夏莲居老居士开示: 生命的光辉, 不在生命的长短,而在生命的质量, 不在自己的丰功伟业,而在为众生付出多少, 不在自己的成就,而在度苦离苦, 不在自己得乐,而是众生亦能得乐。 自性存于你我的心灵中, 无边众生各个皆有自性, 修行即是为了寻回自性,救己度众离苦生西, 展
夏莲居老居士开示
老师开示 主笔:释海愿 二O二五年十二月十九日 老师夏莲居老居士开示: 修行之扰由何处来?扰由心起。 心若有定,心不动,不受外境扰此心,扰无处现。 「天下本无事,庸人自扰之。」 一切平心以对。 扰因业力现,而有老化与病苦, 或七情五欲扰不止, 或主灵不安,无法自主,呈现精神散乱难以凝聚之情形。 扰因个性未改。 个性之养
夏莲居老居士开示
老师开示 主笔:释海愿 二O二五年十二月十九日 老师夏莲居老居士开示: 挥别过往, 不论过去的学历、工作经验、家庭、情感是显耀,是富足,是欢乐或是痛苦, 一切皆已成过往。 进入修行,即是挥别过往,从头开始。 不论过往是丰功伟业、位居高位或落没贫穷、历尽沧桑, 皆于道场互不相识平等之中, 谦虚谦卑,服务大众中开始。 挥别
夏莲居老居士开示:远离颠倒梦想
老师开示 主笔:释海愿 二O二五年十二月七日 老师夏莲居老居士开示: 远离颠倒梦想, 「颠倒」指的是,障碍修行见性成佛之妄想、分别、执着, 尤其是无明烦恼。 远离颠倒梦想,是修行见性成佛必经之过程。 梦想, 非实为幻,为业力的一部分,即使梦想成真亦是梦。 修行净土信愿行,愿为前导,直直前去, 愿力成真见自性,非梦是真,
夏莲居老居士开示
老师开示 主笔:释海愿 二O二五年十二月七日 老师夏莲居老居士开示: 成就自己, 成就指的是于戒定慧三学中,智慧得现, 于六度波罗蜜中,圆满六度佛道成。 一句佛号念到底, 于句句佛号中,戒定慧与六度波罗蜜同修, 是空间打开、开悟见性之快捷方便法。 菩萨勇猛精进, 以成就自己佛道成,为菩萨道修行之目标, 众得度即是自成就
夏莲居老居士开示
老师开示 主笔:释海愿 二O二五年十二月七日 老师夏莲居老居士开示: 孩子们,此时心向何方,可有归处? 无始劫以来,此灵于六道轮回, 于此界他方历经无数劫难及生老病死诸苦, 无数次的改头换面。 每一次历经出生、老化、病痛及死亡, 再进入下一期的生命,已重复无数次。 于六道及此界他方,与无数众生结缘, 善缘、恶缘于其中交