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夏莲居老居士开示
老师开示 主笔：释海愿 二Ｏ二五年一月五日第三时 夏莲居老居士开示： 学佛就是要开智慧，方能知转，于转当中求进步。 恶转善。邪转正。迷转悟。不觉转觉。 说不好转说好。看不好转看好。 做不好转做好。想不好转想好。 于当下立即转， 转心，转身行，转言语，转意念，转逆境为顺境。 转的功夫由面对身之改变着手， 依报随正报转，即
夏莲居老居士开示
老师开示 主笔：释海愿 二Ｏ二五年一月五日第二时 夏莲居老居士开示： 一般人及修行未见性者，即是处于无常多变之中， 如心中高低起伏、身体不同感受。 灵的三魂七魄时而稳定于身中， 若有起心动念或看坏，魂魄即可能散乱， 加上外境之变，如他人之话语、行为令自己有感受， 尤其是负面的感受，最容易引起自心的波动。 如此，身处于内
夏莲居老居士开示
老师开示 主笔：释海愿 二Ｏ二五年一月五日第一时 夏莲居老居士开示： 失而复得，指的是失去之后再得到。 人们若失去重要物品或宝物等，会努力寻找， 若能寻回，会更加珍惜。 对于修行而言，若将原本即有的自性寻回， 当善用于救世度众，而令自性发挥最大效用。 何者失而复得？ 自性被覆盖，经由修行，将层层厚重的污染尘垢洗净， 而
夏莲居老居士开示
老师开示 主笔：释海愿 二Ｏ二五年一月五日午供 夏莲居老居士开示： 于佛像中之阿弥陀佛显站立相，黄金臂长垂，展开双臂， 为能及时接引， 法界虚空任一位称念阿弥陀佛佛名、愿往西方极乐国之众生。 此心视众生如宝，救众生早回西方国，少受浊世苦， 早一分一秒回西方国，少受一分一秒苦。 无边无际之法界虚空，皆含藏于阿弥陀佛的心，
夏莲居老居士开示
老师开示 主笔：释海愿 二Ｏ二五年一月四日第三时 夏莲居老居士开示： 东方日出西方落，得见佛之金光现， 照遍佛寺半边天。 西方极乐世界教主阿弥陀佛，此时正住于香光， 弥陀讲堂弥陀在，礼佛众灵来不绝。 此界他方与娑婆，修行众灵念佛灵， 天界诸众难数众，排满佛寺半边天， 实是不可思议事。 凡夫肉眼未得见，眼开得见实惊叹，
夏莲居老居士开示
老师开示 主笔：释海愿 二Ｏ二五年一月四日第二时 夏莲居老居士开示： 人们花了许多时间在学习、记忆、分析、计划、 执行、评估， 而这些是身体于世间生存所需要，为身体所用， 为业力中共业别业的持续进行， 生老病死及欲望诸苦在其中。 生活中离不开思惟，于思惟当中充满了我的见解看法、执着、主观、计算、比较、得失， 保护自己谋
夏莲居老居士开示
老师开示 主笔：释海愿 二Ｏ二五年一月四日第一时 夏莲居老居士开示： 突破与超越都是针对自己，与他人无关。 今日的自己与昨日的自己，有哪里需要改进， 日日督促、注意与反省。 不论如何，活在每一个当下， 那是一股积极的力量，不受过去世所作所为而牵绊难行。 宜走出框架，不受过去的框架影响。 积极地对此时的自己， 往正向的方
夏莲居老居士开示灵之本能
老师开示 主笔：释海愿 二Ｏ二五年一月四日午供 夏莲居老居士开示： 本能为本来具有的能力，不受时间、空间的限制， 包括身之本能、心之本能和灵之本能。 人们以为身为我所有， 未知心与灵于一般状况之下，亦在身中。 若经由修行净化，而令灵性本质提升，则灵不受身体之限制，能突破身体的阻隔，依心之意，自由进出身体， 此为灵之本能
夏莲居老居士开示
老师开示 主笔：释海愿 二Ｏ二五年一月三日第三时 夏莲居老居士开示： 自性无限好， 为自度度众之大法， 得见众生苦，先自救自度，于修行精进见自性， 而后方有能力度众离苦。 佛法无限好， 佛法是教育，教育大众： 知因果及轮回， 知宇宙准则、真理、正道， 知自性的存在，是人人本有， 不因时间空间、此界他方而有所不同。 明白
夏莲居老居士开示
老师开示 主笔：释海愿 二Ｏ二五年一月三日第二时 夏莲居老居士开示： 莫忘本，本为何？ 自性为心灵之本，只因无明生而遮蔽明心净灵。 父母为身之本，为此身之由来。 于世间当孝顺父母。 出世间修行， 则以修行之成就｜｜开悟见性，为报父母恩，是为大孝， 智慧之行。 故香光诸子眼前即得佛救佛助， 当惜此机，寻回自性。 莫忘本，
夏莲居老居士开示：无心之过
老师开示 主笔：释海愿 二Ｏ二五年一月三日第一时 夏莲居老居士开示： 无心之过，为无心所犯下之过， 虽非有意，却是于起心动念时已将恶因造， 乃不知为过，而不断造业因， 虽无心，仍得恶报而受苦。 如于佛前 性不雅之动作，将得愚痴相之报； 若于佛前露出真心诚恳赞叹之笑容，将得法喜庄严相之报。 有心之过，为知不可为、不可言，
夏莲居老居士开示
老师开示 主笔：释海愿 二Ｏ二五年一月三日午供 夏莲居老居士开示： 万有有限，无有无限，一切于心中显、行中现。 能明有无者，是为慈悲智慧者。 人们常于追逐欲望之中，任宝贵之生命流失。 未知人身难得当珍惜， 若能普施佛法教育便知因果轮回苦， 知欲望浓有之不安、难满足之苦， 知欲望淡无之清凉无负担， 明白人生真假虚实之不同