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南无阿弥陀佛开示
中峰三时系念请众佛开示 午供 散 二O二O年十二月二十日 阿弥陀佛开示: 散心、杂念难有成。非是自心来作主。 心于何处念何事。此心无定,念处处。 有心有念皆是妄。妄心作主业力现。 无心无念是本来。看破放下是功夫。 若能凝聚散心、杂念于佛号上, 精进念佛,不令散心、杂念现前, 愿得念佛三昧,而令定功成就。
夏莲居老居士开示
中峰三时系念 第三时 庄严美好 二O二O年十二月十九日 夏莲居老居士开示: 世间所谓的「美」,佛法谓之「庄严」。 但「庄严」涵盖了「美」, 「美」却无法等同于「庄严」。 乃因佛法将原本所现于外表, 肉眼所见的美, 加上了内性、内在净化的力量, 而造就了庄严。 将美转化为庄严, 令庄严多了无法取代的功德内涵
夏莲居老居士开示
中峰三时系念 第二时 善 二O二O年十一月十九日 夏莲居老居士开示: 善是美好的。 善心、善行、善意、善言善语、善念。 善,带给人们正面、和谐、温暖的能量。 人性本善。 此善是指人人本具,众生本有的自性佛性。 所有的善良美好,都由自性中来; 因为自性中,本来就具有: 无量的智慧、德能与相好; 无尽的慈悲、
夏莲居老居士开示
中峰三时系念 第一时 真 二O二O年十二月十九日 夏莲居老居士开示: 真,非假,无伪。 真心可贵, 在于所做,所付出的, 不求回报; 不带私欲; 无利害关系; 无比较得失; 不论对方如何对我, 我皆真诚、尊重、恭敬以对。 真理之重要, 在于大家平等,无高低分别; 依共同准则, 遵守则安而无苦
夏莲居老居士开示
中峰三时系念 午供 转念 二O二O年十二月十九日 夏莲居老居士开示: 念非真。妄亦假。 本是无。因念有。 有万千。转无限。 何苦苦。沈业海。 转离苦。念念佛。 功夫成。是大智。 世间苦,苦于难自主。 修行若有苦, 苦于不知转念; 苦于未转念成智; 苦于功夫未成,受诸念扰心, 无定可止; 苦于受业与冤亲作主
南无阿弥陀佛开示
中峰三时系念请众佛开示 第一时 改 二O二O年十二月十九日 阿弥陀佛开示: 知过欲改却难改。境若现前全忘改。 累劫习气造业苦。却是任由苦味尝。 心中百感非是真。却是当真,火中烧。 三界火宅住不休。忘了还有弥陀佛。 清凉佛国无忧苦。无量极乐心中绕。 人间香光是唯一。称念弥陀直入西。 佛开示由佛
南无阿弥陀佛开示
中峰三时系念请众佛开示 午供 如何行 二O二O年十二月十九日 阿弥陀佛开示: 冤亲、业力与轮回,是为世间相。 修行,是为出离轮回命运的魔掌。 不入生、老、病、死的宿命。 不受名利眼前诱。不入地狱受刑苦。 此心同为弥陀心。无有二心同佛心。 一心念佛求西方。自然全身得净化。 自主寻回本来样。 佛开示由佛弟子释
夏莲居老居士开示
中峰三时系念 第三时 观 二O二O年十二月十八日 夏莲居老居士开示: 观心、观身、观此生。 人生一遭所为何? 若为轮回造业来。实在不值此一生。 若为还业讨债来。犹如魁儡有何值。 若为看破与放下。可惜此生,身有限。 未能再续找本心。便是一命已呜呼! 若是直入寻本心。
夏莲居老居士开示
中峰三时系念 第二时 名山大川 二O二O年十二月十八日 夏莲居老居士开示: 肉眼所见名山大川, 远近高低,此时彼时,各不同风貌。 有实有相, 有名山之雄伟, 有大川之长流。 实际上,每个名山大川, 都有无量无边的空间。 每个空间中都有名山大川的存在, 所以有无量无边的名山大川, 非只有一。
夏莲居老居士开示
中峰三时系念 第一时 灵 二O二O年十二月十八日 夏莲居老居士开示: 灵性清明胜万金。 当要有觉护身灵。 在此五浊恶世中,灵性需要: 善护-护灵不偏,于正。 合于正道,宇宙准则与真理。 善养-养心、养性, 提升灵性的质量,不受污染。 善用-用于精进不懈。 才能够让灵性得以净化, 转化为灵敏觉知, 与身之六
夏莲居老居士开示《心》
中峰三时系念 午供 心 二O二O年十二月十八日 夏莲居老居士开示: 众灵因心得去处。心是如何行如何。 此心如今是何样? 问子是否将心转? 迷心且转,悟心生。 净化再净,见自性。 个性习气是否改?改至全无任他去。 情感是否已看破?看破方能真放下。 思惟识念是否止?止后能断熄万苦。 佛号是否能抓紧?莫令妄想杂
南无阿弥陀佛开示
中峰三时系念请众佛开示 第一时 飘 二O二O年十二月十八日 阿弥陀佛开示: 飘为六道轮回相。无法自主任飘扬。 牵于何处往何处。四处飘零随业去。 飘非只现于鬼道。酬业非只于人道。 六道皆是如此样。 如风、如水、如花草; 如猫、如狗、如鹅鸭; 如牛、如马、如鱼虾; 本来皆是具佛性。佛性自在能做主。 未曾离去,