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2026/07/31 中峰三時繫念 老師夏蓮居老居士開示 第三時
主筆：釋海願 二Ｏ二六年七月三十一日 老師夏蓮居老居士開示： 放下面子裡子，而提升靈性品質。 人們對於面子與裡子，在人前要護面子，在人後要顧裡子。 不論如何，面子與裡子都是業力的一部分， 在自性中沒有面子與裡子的存在。 所以，該放下面子與裡子吧！ 一旦放下之後， 障住心靈、令心靈無法見光明的一部分給捨去， 心光就可透露一些。 在累劫累世的生命當中，面子與裡子占著人道生命的一部分。 許多人為此而爭奪、搶占，甚至犧牲生命在所不惜； 也有人為了顧及面子與裡子，導致家破人亡。 這些歷史的軌跡多得不勝枚舉， 而今修行即當捨棄這些讓生命痛苦輪迴的個性。 但因為累劫累世來沉積已久的個性在其中， 故要
2026/07/31 中峰三時繫念 老師夏蓮居老居士開示 第二時
主筆：釋海願 二Ｏ二六年七月三十一日 老師夏蓮居老居士開示： 以慈悲智慧教育身中細胞及眾生，是智者之行。 身中細胞及眾生，是累劫累世以來的有緣眾生， 此世能於阿彌陀佛、為師與蘇佛同在之期得現， 於因緣果報之中得以現前而有受超度之機會， 為其大幸大福！ 一句佛號念到底是最快速有效地能夠「以慈悲智慧 教育身中細胞及眾生」最好的方法。 二六時中佛號不中斷，令身中細胞及眾生二六時中沐於 佛號中，得受佛的慈悲佛力加持， 於本身增長智慧、德能、相好之時， 亦是幫助身中細胞及眾生增長智慧、德能、相好。 慈悲乃是見眾生苦，願求眾生離苦， 為拔眾生苦之心、願、行。 智慧乃是於戒定慧當中所生起之般若智慧，
2026/07/31 中峰三時繫念 老師夏蓮居老居士開示 第一時
主筆：釋海願 二Ｏ二六年七月三十一日 老師夏蓮居老居士開示： 人身即宇宙。宇宙中有許多星球與空間，空間中有空間， 許多眾生存在於星球及無數的空間當中， 山河大地、花草樹木亦是星球的一部分。 不同的星球有不同的眾生，六道輪迴眾生於其中。 五臟六腑由無數細胞組成，若一個細胞相當於一個星球， 則此身即是由無數的星球所形成的宇宙。 細胞由許多分子組成，各有不同的功能及作用， 有如星球中的不同眾生各司其職。 不同的星球帶著不同的磁場。 當全身的宇宙處於正向的磁場多於負面的磁場時， 身體則呈現出正面、健康、平穩的氣息。 身體的細胞有活動、有不活動、有醒來、有睡著的狀態， 而將要壞死、壽命終結的
2026/07/31 中峰三時繫念 老師夏蓮居老居士開示 午供
主筆：釋海願 二Ｏ二六年七月三十一日 老師夏蓮居老居士開示： 個性是帶動業力習氣現前及輪迴不休的原因， 故改個性是修行人重要的功課。 當此時身心靈容易處於業力現前被控制的狀態時， 在不斷地認識自己，而針對自己的個性， 於個性業力現前之前，能止住不令現前， 是轉業的方法。 修行能轉業，方有見性的機會； 而業力既然是見性的主要障礙， 消業轉業即是修行人重要的功課。 精進消業能與轉業同時並進，不令業力現前。 念佛能令心中處於安定的狀態， 能消業不令業力現前， 能將自己處於平定、安靜、心平不起波動的狀態， 能止住因心震動導致的業力現前。 若於世間五欲六塵中，心不斷的波動狀態之下， 難止
2026/07/26 中峰三時繫念 老師夏蓮居老居士開示 第三時
主筆：釋海願 二Ｏ二六年七月二十六日 老師夏蓮居老居士開示： 願力是修行者重要的基石，有願有行，方能有證與得。 無願者或願心不堅者修行，如一盤散沙， 若遇動搖、風浪，便容易摧毀倒塌。 而願心堅定者，行亦有力，則如磐石，即使遇風浪， 亦能堅毅挺立，度過風雨。 「願不退」是此世修行者堅定修行的顯現。 尤其大乘菩薩道行者，必發大誓願，依願而行。 願力成就，亦是成佛之時。 猶如法藏比丘於五劫之時間，發下四十八大願， 並且願願成就，建立西方極樂世界而成佛，名為阿彌陀。 之後，法界虛空任一處，若有依四十八大願如法修行者， 必能蒙阿彌陀佛慈悲加持，於願不退中繼續前進， 而得往生西方極樂世界，於西方極樂世界繼
2026/07/26 中峰三時繫念 老師夏蓮居老居士開示 第二時
主筆：釋海願 二Ｏ二六年七月二十六日 老師夏蓮居老居士開示： 堅毅勇猛，指的是堅勇。 堅勇，乃是堅定的信心、毅力、勇氣和猛力。 堅勇之力能破萬敵。 於修行而言， 萬敵可以是懈怠、退縮，不面對，自我折磨， 破戒、無定、不安。 可以是五毒：貪欲、瞋怒、愚癡、傲慢、懷疑； 五欲：貪求財富、貪愛物質、貪男女情色、貪名利地位、 貪食、貪睡。 堅勇求正覺， 修行當要有堅毅勇猛的精神，精進求見性的實際行動。 尤其於困處，更要如此行，莫因停頓不前， 而讓信心及勇猛力每況愈下，此非堅勇者之為。 修行者能夠做到堅勇求正覺、砥礪前行， 引導後學如是行，後學若能有所成就，是為承傳。 堅毅勇猛是行事的態度、精神與勇
2026/07/26 中峰三時繫念 老師夏蓮居老居士開示 第一時
主筆：釋海願 二Ｏ二六年七月二十六日 老師夏蓮居老居士開示： 身心靈三者，若是能協調統一， 則此人身心安康，遠離老病、不老不病、靈性不死。 身心靈三者由心作主， 心改，則身與靈亦隨之而改；心轉，則身與靈亦隨之而轉， 此世是自己能作主的人生。 此身是個宇宙，有無數的生命存在， 有靈性的生命，也有實質有形有體的細胞、五臟六腑、 地水火風四大元素。各式各樣的細胞眾生皆存在於此身中。 且看識念及起心動念。 人們習慣於起心動念，而在起心動念當中， 將震醒相關的細胞或靈性眾生， 共同參與身體的運作及對外人事物景的反應。 此心若是由主靈作主，而心善、言善、行善， 且身上無數眾生願意聽信跟隨於
2026/07/26 中峰三時繫念 老師夏蓮居老居士開示 午供
主筆：釋海願 二Ｏ二六年七月二十六日 老師夏蓮居老居士開示： 妄，指的是不真不實之妄有，由身、語、意造作下三業。 如打妄語、打妄想、妄動， 說不真實、虛妄之話語等， 即造下妄語、兩舌、惡口、綺語之口業於其中， 拔舌地獄、挖心地獄之報如何免？ 若做不當之行為，便造下惡業。 釋迦牟尼佛於菩提樹下證得佛果時所言，「奇哉！奇哉！ 一切眾生皆有如來智慧德相，但以妄想、執著而不能證得」， 明白指出：眾生因妄想執著而不能證得佛果，實是苦報， 故能知「妄想」為眾生及修行之大患！ 妄想、妄語及妄念由心中生起， 常令身語意有不真實之行為、言語及念頭。 無安全感、自我保護、主觀強者常被妄想所困， 是業力現前
2026/07/25 中峰三時繫念 老師夏蓮居老居士開示 第三時
主筆：釋海願 二Ｏ二六年七月二十五日 老師夏蓮居老居士開示： 善用此身，精進修行，莫懈怠，勇猛精進，往目標前進。 如何善用此身？ 當明白真實與虛幻之不同，莫被虛幻給迷惑， 依真實無偽而行， 依宇宙準則、真理、正道而行， 方能尋回自性。 何謂真實？ 能守戒持戒，對修行有幫助，是真實。 有定，不受外界干擾影響而波動，是真實， 有智慧，不受情感迷惑而能行於正道，修行精進，是真實， 改個性，知過能改，止過，不再犯過，是真實。 若修行有退，受世間迷惑而往世間行，則非真實。 何謂宇宙準則、真理、正道？ 老祖宗的智慧，勸誡流傳於後世的倫理道德是真實， 倫理道德即是真實，不會因為時間與環境而改變。 不
2025/07/25 中峰三時繫念 老師夏蓮居老居士開示 第二時
主筆：釋海願 二Ｏ二六年七月二十五日 老師夏蓮居老居士開示： 於生活中， 人們為了外在的人事物、學習、責任、工作而忙碌， 卻忽略了心靈的需求。 於修行中， 為了尋回自性而向心靈探求， 不執著於外在所遇到的人事物， 對欲望的需求能淡然處之而後捨去； 對於內在身心靈的健康及靈性的增長，卻要下功夫。 因為讓靈性發光發亮，才能與自性相應， 尋回本來之真面目。 身心靈導師帶領我們看到內在身心靈的不足及需要， 而加以補足，尋回本來有的自性。 並且認清所感受到的不足，原來是一場空， 是業力的驅使讓自己有此感受，並非真實。 莫執著，因為執著有苦， 若能看破放下，並且坦然地面對，不受外境擾亂， 則能常保
2026/07/25 中峰三時繫念 老師夏蓮居老居士開示 第一時
主筆：釋海願 二Ｏ二六年七月二十五日 老師夏蓮居老居士開示： 過去與此世，曾經已逝不復返。 我們曾經在六道之中來來回回無數回，只是已忘懷。 此世有人身，雖過去不復記憶，但非不在， 皆存於阿賴耶識當中。 打開阿賴耶識，則是無窮無盡、無邊難計，含容法界虛空， 可比法界虛空一樣的深、廣。 此件事不止你我他如此，而是每一位眾生皆如此。 即使此世為動物、昆蟲、蜎飛蠕動或山河大地， 皆有阿賴耶識。 此身是個宇宙， 含納了過去無始劫來所經歷過之萬事萬物、萬眾萬象。 此界他方、此星球、彼星球、六道輪迴的各道都曾經去過，於各道皆有自己的父母師長、家親眷屬、冤親債主。 曾為有情、無情眾生，善事、惡事，五惡
2026/07/25 中峰三時繫念 老師夏蓮居老居士開示 午供
主筆：釋海願 二Ｏ二六年七月二十五日 老師夏蓮居老居士開示： 一切有緣有情生。 眾生有感，佛菩薩有應，有應為解眾生苦。 眾生有苦，佛心知，亦需眾生願得救， 自救自力是重要，方能得救離業海。 顯感，於眾生有改進、改過之心與行； 顯應，於佛菩薩佛力相救相助於可見處、於眾生心能有感。 冥感，乃為眾不自覺，卻有待救、救離苦之訊息發出； 冥應，為佛菩薩相助相救離苦， 於眾生未得見，卻化解災障或業力之索討。 冥應為佛菩薩慈悲，觀因緣，眾生有苦而業力起現， 為度眾助眾而顯，卻眾生未能感知。 若能自改個性，積極改之，則身眾能知， 佛菩薩將予以回應助眾願出化解， 或抑或令 業主 受苦而後得離。 不論