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夏蓮居老居士開示
老師開示 主筆:釋海願 二O二五年十二月二十六日 老師夏蓮居老居士開示: 此時能於當下或於過往「共此時」。 曾共於香光研教, 徜徉於祖師大德殊勝法海及妙語中。 如今,當時同參道友何在? 或是年老貌已衰,或仍行於佛道中,或入茫茫人海中。 當時不知有今日,及至如今身何在?靈何在? 四眾弟子們,是否當把握當下, 「共此時」已
夏蓮居老居士於香光之開示
老師開示 主筆:釋海願 二O二五年十二月二十六日 老師夏蓮居老居士開示: 於香光, 能體會不同的修行生活,而有不同的修行體驗, 並開啟靈性的空間,提升靈性品質, 重要的是,此地為往生西方極樂世界及修行見性之寶地。 於澳洲昆士蘭州圖文巴古邦吉之香光大佛寺, 阿彌陀佛正住此地, 龍天護法護,邪魔外道無法得入。 無數魔眾求歸
夏蓮居老居士開示
老師開示 主筆:釋海願 二O二五年十二月二十六日 老師夏蓮居老居士開示: 「彼佛如來,來無所來,去無所去。 無生無滅,非過現未來。但以酬願度生。」 此為《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經.圓滿成就第九》之經文。 此處「彼佛如來」指的是佛的概況, 若以眼前之況見之,則是指阿彌陀佛。 「如來」,來亦非來,去亦非去,無所來亦無
夏蓮居老居士開示
老師開示 主筆:釋海願 二O二五年十一月七日 老師夏蓮居老居士開示: 直直做去, 是承擔,是魄力, 是對佛及對自己的信心, 是一連串的努力過程。 眾生之苦無盡,成就自己救度眾生之願亦無止時, 但生命有限,於有限的生命中需要修行有成, 才有機會救與自己有緣的眾生。 直直做去,莫停留,莫延遲, 未轉業前,無常隨時於旁等著,
夏蓮居老居士開示
老師開示 主筆:釋海願 二O二五年十一月七日 老師夏蓮居老居士開示: 世間學識, 乃是經由學習而得,有範圍、有對象及種種的限制。 世間主要是於學業上、工作上、人我關係或自我能力等之 突破, 一切都是為了我。 出世間修行乃是於心下功夫。 所謂的突破,即是捨去心的防線及保護自己不受傷害之心念與行為, 若把我捨去,則進入無我
夏蓮居老居士開示
老師開示 主筆:釋海願 二O二五年十一月七日 老師夏蓮居老居士開示: 朱槿,為一種花類,於各地普遍可見, 為春夏盛開之花,花色多樣、隨順,隨處可見。 朱槿,為中國古代便存在的花朵, 能夠適應時間、氣候之變化而至今仍是可見, 可見其生命力強而無傷害性。 佛法之延續, 當要能隨順因緣及眾生之需要,能解眾生苦, 讓人人能普遍
夏蓮居老居士開示
老師開示 主筆:釋海願 二O二五年十一月七日 老師夏蓮居老居士開示: 緊緊跟隨彌陀佛,二六時中不相忘。 六字洪名一現前,空間之中無數眾, 打破空間得救度。 彌陀聖號響天際,法界眾靈能得聞, 百千萬劫難遭遇,苦難得解於此時。 緊緊跟隨彌陀佛,至心稱念佛洪名, 眾心得解靈能安, 乃因彌陀功德力,加持護念於其中。 眾生平等皆
夏蓮居老居士開示
老師開示 主筆:釋海願 二O二五年十二月二十八日 老師夏蓮居老居士開示: 當於世間為世間事忙忙碌碌時, 心問:何時可慢下腳步歇息,得到身心靈的安定? 答曰:若能隨時提起佛號,隨時皆可得到身心靈的安定。 當老病現前,令身體難作主而受苦時, 未老病前之種種情形,此時變得遙不可及。 心問:為何要受此苦,為何不是平靜、健康地度
夏蓮居老居士開示
老師開示 主筆:釋海願 二O二五年十二月二十八日 老師夏蓮居老居士開示: 求道者,各依法緣不同而有修行法門之別。 以淨土而言, 西方極樂世界教主阿彌陀佛, 是建立西方極樂世界者, 是幫助眾生入西成就佛道、離苦得究竟樂者。 是救度苦難眾生讓受苦眾生得救者, 是立下四十八大願救盡無邊苦眾生者。 此者為法界藏身阿彌陀佛。 有
夏蓮居老居士開示
老師開示 主筆:釋海願 二O二五年十二月二十八日 老師夏蓮居老居士開示: 修行願求開悟見性,成就佛道, 即使前方路千迴百轉, 且周圍未見任何道路可行時, 為達願成,即使行於千迴百轉之路,亦得前行。 步步踏實步步進,千迴百轉總有盡, 終能願成見自性,成就佛道廣度眾。 猶如法藏比丘當時啟問世間自在王如來: 「我立是願,都勝
夏蓮居老居士開示
老師開示 主筆:釋海願 二O二五年十二月二十八日 老師夏蓮居老居士開示: 時光不等人,於世間, 人們依各自的業力,對時間有不同的看法、利用方式。 目前電腦使用普遍, 取代傳統的書寫方式作為溝通、傳遞消息的方式 , 於是形成快速的訊息傳遞現象。 修行亦有此現象, 故在修行的腳步及心態上要做調整, 更加要求自己把握時間,
夏蓮居老居士開示《清明之心》
老師開示 主筆:釋海願 二O二五年十二月二十七日 老師夏蓮居老居士開示: 凡夫之心五顏六色, 眼見色相不斷,耳聞音聲不斷,身行各種動作, 念頭相續不斷, 心及六根眼耳鼻舌身意,不受時間空間的限制或障礙, 向外攀緣未曾停歇,是為染著之身心。 淨土修行者, 於精進用功中,多拜佛、念佛、誦經,止念少語, 於聽經聞法中,認識阿