二Ｏ一七年五月十三日
家娴：弟子礼佛十拜，我佛慈悲诚心祈请黄念祖老居士介绍您的年谱及修行过程，以作为后辈之修学依循，请黄念祖老居士慈悲开示及指导，阿弥陀佛。
黄念祖老居士：
母亲未出嫁时，受舅父的影响成为虔诚的佛教徒。父亲早逝，舅父为了方便照顾我们全家，希望母亲搬回家方便互相照顾。从小在舅父的身旁学习无数的经典，阅览经典里面的义趣，不懂的地方，舅父细心地解说及教导。舅父的书房有琳瑯满目的书籍及经典。从小就喜欢跟着舅父待在书房读诵经文，阅览经典，了解经典里面义趣，经典里有不懂的地方则请教舅父，舅父细心帮我解说，让吾更了解经典里面的义趣。
舅父如同父亲，教导吾孝顺父母、尊重师长。礼义廉耻、五常八德是做人的基础，要从基础做起，基础如果打得稳，日常生活、待人处世做到圆圆满满，这也是学佛的基础之一。舅父教导有方，自己又认真努力学习，在学校的成绩总是优异。舅父长期教导及佛法薰习下，把吾这个强硬的脾气也改了许多。同学来自不同家庭，环境生活方式不同，个性不同，尤其是男同学血气方刚，常常一言不和就挥拳打架，打得鼻青脸肿，而后被训导处记过处罚。吾也犯过这个错。
在读书过程中，同学来自很多家庭，有位同学家里生活优渥，上下学有豪华的轿车接送，靠着家里有钱有势把师长不看在眼里，一点都不知道尊师重道。平日不用功读书，考试的时候总是作弊，师长知道，怕惹祸上身，就睁一只眼，闭一只眼。班上的同学也知道这位同学的家庭背景，都是敬而远之。对于家庭环境好的同学，在校园横行霸道，欺负弱小，对这种同学吾根本看不起这种人。家境好，应该好好珍惜，应好好地在这个社会帮助需要帮助的人，而不是成天在学校为非作歹。
在舅父的调教下，脾气、个性虽然平和，常见那些以大欺小的同学，当同学被欺负时，看不惯，挺身而出替这弱小的同学解决困难。
因这个同学常常忘了带课本，强要向另外一位同学借课本，同学他不肯答应，不甘愿上课时被老师处罚，不肯借课本给他，而让他被老师处罚。下课时这个同学很强势，想打这位同学。吾看不顺眼，看到无理取闹的同学强势欺压弱小，打抱不平的个性真的来时，忍不住挺身而出，吾跟同学说，「同学之间应该互相帮助，一点芝麻小事，为什么就要把同学欺负，和平相处不是很好吗」？同学不听我的劝导而大声咆哮，「干你什么事！」听在我耳里，心里不舒服，在这个时候互相你一句我一句，双方火气愈来愈大。同学当下飞拳打我，我也不甘示弱，还他一拳。就这样引起老师注意，把两方带到训导处记过处罚，还写悔过书。
回家时因脸部红肿而头低低赶紧走入房间而不敢出来。母亲发现今天吾的行为有点怪异，敲门问我发生什么事。心想：纸也包不住火，就开门出来。母亲看到我脸部受伤，连忙问我在学校发生了什么事，我把来龙去脉叙述给母亲听。母亲听了以后，母亲没有用责怪的言语来教训我，反而用慈悲言语来开导我，「帮助别人是好事，处理同学之间的问题应该用和平的口气及诚心来劝导，你起了瞋恚之心来解决事情反而把事情变得更复杂。到头来帮别人不成，事情没解决反到最后两败俱伤」。母亲当下要吾反省，平日读了那么多圣贤书，还有经典里面所教：为人处世应该严以律己、宽以待人，要慈悲心帮忙人处理事情，要有理智，不是用自己强硬的个性来解决。
事后吾跪在佛前忏悔，平日母亲及舅父教导，竟然遇到事情时，平时母亲所教导的，全部皆抛到脑后，动了瞋恚之心，而做出互殴的事情。才知道自己没有培养品德，个性也都没改，枉费自己读了那么多经典，经典的教诲一点都没有深入自己内心！跪在佛菩萨面前，自己虚心检讨，从错误中去改起，不经一事，不长一智。从此以后同学之间发生冲突，想帮忙解决问题，即用平常之心尽心帮忙双方解决问题。如不是能力范围能解决，则离开现场，免得自己起心动念，起了瞋恚之心，而没办法解决。
学校同学来自各种不同的家庭，不同的个性，在日常生活中学习与人相处能包容他人，并真心对待。学习遇到不顺自己的意思时，不会起瞋恚之心。读了那么多经典，经典里面教化人心，应该用在日常生活当中，改掉自己急躁及冲动的个性。日常生活中就是在学佛，母亲及舅父常教导日常生活中如能在同学之中遇到困境能不起瞋恚之心，那你就知道你的修为在哪里。慢慢细心一点一滴检讨及改进，在错误中学习，改正自己错误的看法，及学习与人相处之道，从改进学习中求进步。在课业上努力用功，课余的时间安排研读经典。
在十九岁那年，顺利考进北京大学工学院，生活多采多姿，有许多社团，吾最喜好的运动为滑冰及排球运动。在课业竞争及压力下，转移目标，抒解自己的心情，选择自己喜好的运动｜｜滑冰及排球。尤其排球运动能让自己全身的细胞活耀，舒缓全身。冲个热水澡，休息片刻，又开始在课业上用功，尽量把剩余的时间研读经典。
在一次偶然的机会，读到《金刚经》经文中「应无所住而生其心」，这句话启发了以凡夫心欲达此境，更想深入经典的奥妙，研读各种的经典，更想了解各宗各教不同的修行方法，也去探讨禅宗的修行方法。因当时学业太忙，也就没有继续探讨。大学竞争压力大，努力用功，顺利完成学业，以优异成绩毕业。
毕业后顺利找到工作，为了三餐每日辛劳地工作。人生为何来此一遭？吾探讨着：人生就要如此过一生吗？下班有时间时也参加佛学社。当时认识了现在的老婆，当时他对佛法非常有兴趣，两人常在一起研究经典，谈论宇宙人生及修行如何找到自性。两人兴趣相投，他长相清秀，又有气质，很快两人相恋，皆有双方父母的同意而结下连理。生活也过得跟平常家庭的生活一样，身边多了一位良妻帮吾打理家务及三餐，共同在闲暇之余，在一起探讨佛法。
当时国家动荡不安，又遇七七事变，无奈举家搬离北京而到了重庆。很快地把全家安顿下来，很快地找到工作。每日下班之时总看到报纸报导日军又把哪个城市攻据，死伤无数，心里百感交集。人心的贪婪、自私自利，为权利，不顾自己百姓性命而硬要抢夺不属于自己的土地，杀伤无数多的性命，无辜的人们家园破碎，妻离子散，流离失所，无家可归，心痛不已！每日看此新闻更百感交集，看尽人生的无常，世间无常，国土危脆，更想寻求佛法的解脱之门。也曾皈依在虚云老和尚的门下，为了深入探讨禅宗里面的义趣，禅坐如何能找寻经典所叙述的自性，如何把这颗心安住在定中。
当禅坐时总是不能安住这颗心，当盘坐时才发现自己的念头意念纷飞，一个接一个，想要把它止住却没办法，这颗心总是安不住，才知《金刚经》所言「应无所住而生其心」要做到还真难，发现要安住这一颗心还真不容易！在禅坐时，才了解从小研读这么多经典，虽然了解经典里面的意思，其实经典也是要教我们改习气，改贪瞋痴慢。自以为这么久以来，以为自己为人处世都做到很圆满，禅坐时才真正发现自己的个性及习气在内心深处一点都没改，只是把它给压抑住，没有让它显现出来。石头压草终究不能改掉自己的个性、习气。习禅虽然让我受益良多，心想这个法门不是我真正想要学习的，想寻找能了脱生死之门。而后又学习密宗法门，于一九五九年莲花正觉王家齐上师传予吾莲花精舍金刚阿阇黎位。
学习密宗的时候，常举办法会，例如：放焰口、烟供、火供、持咒、施食供养十方的鬼神众。当时发现无量无边的鬼神众抢食供品，有的残缺不全，缓缓而来，抢不到供品，各个垂头丧气。心里想：供养这些鬼神众只是让他饱食一顿，却没有办法对他们有很大的帮助；心里想：经典记载超度众生是让他们能往生，而我却发现学密似乎不究竟，也不是我心里所想深入探讨的宇宙人生奥秘，自问这好像不是我想探讨的人生义趣。
当时日军战败，举国欢腾，而吾再度搬回北京，经由朋友的介绍，进入广播电台工作。在工作之中侃侃而论自己一生所经历的事迹及过程，分享给听友。借由经典所学的心得，跟听众谈起抗战时期周遭所遭遇的事情，甚至以说故事的方式叙述给听众听。例如：从北京搬迁至重庆路途中，巧遇一位奶奶带着唯一相依为命的孙女到后方投靠亲友。而这位奶奶年轻时丈夫工作时不慎意外死亡，而唯一的儿子也在这一次的抗日战争而亡，媳妇体弱多病又承受不了丈夫战亡，伤心过度而病逝。老奶奶一连串遭受亲人一一的离去，而勇敢面对一切生离死别。
老奶奶更让人佩服的是他有一颗慈悲的心，一路上照顾跟他同样遭遇的人。老奶奶的慈悲，自己舍不得吃的东西也分给那些没得吃的人。老奶奶虽然受此遭遇，而不被打倒，更用同理之心来帮助人，真是佛菩萨再来。叙述这段故事给听众听，也希望各各能像老奶奶的菩萨心肠，慈悲为怀，让大家都跟老奶奶一样，这个社会就不会有战争，就不会有杀盗淫妄，就天下太平。
借由传播的力量，引导正确的思想及理念，让听众听到这一段故事能够感同身受，对这周遭的人都要用爱心，与人和平相处。大家如果能做到跟老奶奶一样的慈悲心及同理心，那社会就不会有太多冲突，而能导正社会风气。也常藉用经典因果的理念宣传，让大家端正身心，鼓励大家于战乱后能勇敢重新再创造更美好的生活。
战乱后社会慢慢回归正常，心里慢慢踏实，下班之后继续专研经典，也回去探望舅父。许久未跟舅父聚在一起，大家一同聚餐。用餐之时谈论抗战这段时间国家人民如何度过这段难熬的日子。舅父谈论着，如果大家都能遇到佛法，尤其是正法净土法门，每国元首都能学佛，知因果的恐怖，就不敢发起战争，也不会为了自己的利益而侵犯他国，发动战争杀伤那么多人民百姓。国家元首如果能遇到佛法，种什么因得什么果，就不敢发动这么大的战争，最后也害死了自己国家子民，还有被战争伤害的人。日本首相果有智慧就不会造成自己国内外这么大的伤害。舅父摇头叹口气，「因果难背啊」！
与舅父闲话家常，舅父问吾这段时间对于佛学及经典理念有没有深入的进展。吾叙述这段时间皈依了虚云老和尚学禅，这段时间学了禅学。在禅坐中一直无法定心；在禅坐中心里无法压住妄念；在禅坐中才知自己的这颗心原来是这么浮躁，总是无法把这颗心定在定中。最后改为学密。在学密过程中需要有修的上师在旁协助，如果没有遇到真正有修的上师在旁教导及协助，念咒往往招来许多鬼神众而被附体，而不知。当时吾想求快速得到所谓的神通，火供、烟供、施食、持咒，看到太多鬼神众没有被超度，却停留在这个空间里面，甚至附着在持咒人的身上而无法退去。
密宗里面更是在污染中求净心，当时想求快速成就，这颗不安的心总是贪图求快速成就而被污染。学密这段时间反省自己，这似乎不究竟。心里纳闷这些供养的形式没办法让这些众灵有所归处，心想经典记载超度应该是让这些鬼神众有所归处。似乎不是我想像中的容易，想把这些问题请教舅父，希望舅父能解答心里的疑问。
舅父笑着对吾言：这么多年来，外表似乎满腹经论，又是每日诵经，读经典，却一点都没有深入经藏，没有了解真正学佛的最终目标。只知佛学名词及意思，却不了解真正学佛是要找到自性，了脱六道生死的轮回。真正学佛人要改心，改习气，改掉贪瞋痴慢、五欲六尘，从内心真正的改起。舅父听吾叙述学禅、学密这么久而无法安定自己的心，对吾言：试问你的心为何不安？当下吾愣住：吾为何不安？静下心来探讨为何不安。原因是自己把周遭一切人事物或别人的一言一行都收在心底。别人一句不顺耳的话，起了波动，或看到报纸刊登有关当时的战争四起，心里常忿忿不平，也起了瞋恚之心，原来有这么多不顺心的事怎么能让我这颗心安定下来！笑笑地对着舅父说：「哎呀，惭愧啊！自以为从小读了这么多的经典及做很多功课，自以为这样叫修行，还以为修得很好，根本在原点，没有修！」自己大笑，哈！哈！哈！
舅父言：「认识北京有一位夏莲居居士，在宣扬净土法门，如果你想认识净土是如何修行，舅父可以帮你引见。」「这个法门跟别的法门不一样的地方，专门介绍阿弥陀佛的四十八愿愿力宏深，阿弥陀佛的四十八愿，愿愿都要度尽无量无边的苦难众生，弥陀的慈悲只要临终最后一念能持阿弥陀佛名号，都能带业往生西方极乐国。这个是净土法门跟别的法门不同的地方。净土法门专修净心，是无心无念，不是石头压草，石头压草总是不究竟。净土法门是要这一颗心二六时中都在佛号上，不让外境来污染这颗心。」听了舅父如此的介绍净土法门，这真是不思议的法门，想从心底修起，想深入这个法门。由舅父介绍而成为夏莲居老居士门下。
自从进入净土法门，把以前所学全部抛掉，重新学起，读诵老师的《无量寿经》，才了解宇宙人生真正的意义。自问为何来到这个世间？生在这个世间又为何而来？茫茫人生如无头苍蝇忙忙碌碌过一生，生从何来，死又何去？一生所学没有真正能让吾能把这颗心安定下来，自从学了净土以后，才真正了解如何改心改性，如何从内心一点一滴的改起，才真正了解真正学佛不是搞名闻利养，也不是搞神通，是真正了脱生死，自在往生。遇到净土法门阿弥陀佛，阿弥陀佛的愿力救度苦难六道众生，有福报遇到此法门，更要珍惜，精进用功，学阿弥陀佛的精神，救度无量的众生，让这些众生不用六道轮回去。
读了这个经本，让吾慢慢改掉许多不好的习气，如遇到不顺心的事常常起了无名火，自问不改掉爱生气这个习气，如何往生？也改掉不平之心。如上班之时，同事总把简单的事情搞得很复杂，无法收拾，最后由吾来处理；现在反观自己，是自己没有把他们带好，才会把简单的事情搞砸了。改变心态，反观自己，心平气和，很多事就很圆满地解决。上班时，长官常常赞赏或是有时做不好被批评，而常有傲慢及得失之心。现在知一切皆虚妄，何来得失及傲慢？
一切唯心造。这个心安住在佛号中，不受这五欲六尘污染，二六时中常保清净之心。这个心安住阿弥陀佛的名号上，发愿生生世世跟着阿弥陀佛，跟着老师夏莲居老居士弘法利生，弘扬净土法门。让净土法门传遍世界，让阿弥陀佛的名号能深入各各眼帘，让这句佛号一历耳根，永为道种。随侍老师到处弘法。老师有感五种《无量寿经》原译本差异甚大，当中亦有率自增文之问题，乃会集五种原译本而成为一本，现推为《无量寿经》之善本，题名为《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》。
老师讲经，吾在台下详做笔记，由老师鉴定。从老师的讲经，训练讲经，由老师从旁指教，日益进步。由老师的许可，吾到大学讲经，传扬佛法，净土法门传扬到各校校园，并推广净土法门能在社团课堂上学习。当时年轻学子对佛学很有兴趣，有很多人来听经，受到广大的回响，慢慢把净土法门传入校园。
为了把净土弘扬，透过在学校的关系及人脉，到各地弘扬净土。当时学习净土的出家众、在家居士大力推广及帮忙，把《无量寿经》弘扬出去。《阿弥陀经》大家都知道，唯独《无量寿经》少许人知。《无量寿经》是老师用尽心力会集，如能得此经典，要读诵、了解经文义趣。
《无量寿经》中阿弥陀佛的四十八愿，愿愿都是阿弥陀佛的愿力，救度娑婆世界无量众生。阿弥陀佛的慈悲，连地狱众生及蜎飞蠕动都不舍一人；阿弥陀佛的慈悲及广大愿力，度化情与无情众生；阿弥陀佛的圣号，只要信他，临命终最后一念能持阿弥陀佛名号，各各能往生西方极乐世界。
西方极乐世界殊胜无比，有七宝池、八功德水充满其中，池底纯以金沙布地，四边阶道金银瑠璃玻璃合成，上有楼阁亦以金银瑠璃，玻璃砗磲，赤珠码碯而严饰之。往生到西方极乐世界都能到阿弥陀佛身边听经闻法，脱离六道轮回之苦。
净土法门方便很多在家居士在家自修，要早晚课诵、拜佛，二六时中佛号不间断，对阿弥陀佛要有坚定的信心，这是二力法门，信自、信他。这个法门主要在修这颗心，日常生活、处世待人也是在修心。把这颗心安在弥陀名号上，端正身心，不让外界来污染它。
能将念佛法门弘扬世界各地，都靠这些同参道友大心大力地推广，甚至能让《净土大经》传遍校园。尽心尽力将师父所结集之经典传遍校园，并著作典籍传送到各个校园及寺院，让有福报的人都能得此大法。透过不同的管道及人际关系，学校家长委员的人际关系大力合作通过修法，能有读经课程，当时对佛法有兴趣的年轻学子参加读经的课程。为了让这些年轻的学子更了解净土法门即介绍《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》，更积极在校园举办多场的讲经。当时听经的学子愈来愈多，讲经时有很多学生提出问题问，为什么念这一句佛号都能带业往生，那世间那些杀盗淫妄的人那不是不用受罚吗？
临终最后一念如果能忏悔，而往生时头脑清楚、心不颠倒，念一句至十句阿弥陀佛名号，各各都能往生，这就是净土法门最殊胜的地方。这法门主要是在修心，净心，清净无染，如湖中的湖平静无波动，湖底中的鱼儿看得清清楚楚，如果丢下一颗小石子，湖中起了涟漪，就不清楚，就像我们的心受到五欲六尘的诱惑，心哪来清？远离一切污染，纯净纯善，心净则土净。一切法唯心造。你造的阿弥陀佛的因，你就去作佛；造杀盗淫妄的因，就到地狱受报去。一点一滴皆是因果，丝毫都不能大意。
本以为战争结束不用再受到日本侵犯之苦，谁知天有不测风云，不知谁出了政策，完全失去伦理道德。中国五千年来这些传统文化、儒家思想、伦理道德这么好的教育，竟然要把它破坏！国家领导者错误的政策，竟把整个中国这么好的传统文化教育毁之于一旦。当时红卫兵猖狂，把一些青少年洗脑，甚至教这些年轻人对自己的长辈祖父母，甚至父母，批斗，完全失去伦理道德。更让人心痛的是孔子、孟子儒家的书籍只要被发现，不是被毁坏就是被焚毁，到处一片狼藉。
吾也受了无妄之灾，把吾所著作之经典及所有教学用品全部焚烧殆尽。心里知不能反抗，不能有丝毫的隐藏，若有，则红卫兵会带去批斗，又会受牢狱之灾。文化大革命动乱中屡遭绝境，心里如如不动，心里持诵六字洪名南无阿弥陀佛，平安度过灾难。
许多文学哲书籍被焚烧毁去；哲学家、宗教人士甚至被抓去游街，互相批斗；很多青少年甚至被洗脑，被抓去批斗自己的祖父母。破四旧把中国的伦理、孝道完全推翻，甚至佛教的经典毁之一旦。文化大革命把中国这么好的伦理道德全部推翻。见此状，心痛不舍这么好的祖宗留下来的传统教育被摧毁，心里更坚定重新站起来，有机会一定把被摧毁的这些净土经典重新著作，弘扬出去，不让外境打倒。唯有净土法门能端正身心，改变人心，改变整个风气。勇往直前，面对一切的灾难，更坚定要把阿弥陀佛四十八愿宣扬出去，希望每个人都能有福得遇净土、学习净土，念阿弥陀佛往生西方极乐世界，不再轮回。不再在这个五浊恶世被污染，不再生生世世轮回，永远脱离轮回之苦。
吾之师父把毕生心血为弘扬净土，结集《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》，净土宗相关典籍著作等身，为弘法利生，推广净土法门，弘扬净土，教导学子把净土弘扬。吾师一生传扬净土法门，以身作则。修净土如果真修真改，把这颗心改到清净无染，一生没有病苦，能预知时至，自在往生。吾师示现临终时招集在家弟子及信众，开示净土法门只要能信阿弥陀佛，真信、真愿都能自在往生。今阿弥陀佛要来接引吾师去西方极乐世界，跟大家念南无阿弥陀佛佛号，送吾师最后一程。阿弥陀佛名号响彻大堂，师父一声「阿弥陀佛｜｜」名号，自在往生西方。做出最好的示现，自在往生西方极乐世界，让大家更相信西方极乐世界，更相信真修行都能往生西方极乐世界，给世人做出最好的榜样。
师父往生之后，吾接下居士林的工作，传承师父所交代的，著作《净土大经解》，培养年轻有为的学子讲经，弘扬佛法，让这些年轻学子以年轻人带动年轻人学佛，把净土法门再度深入校园，让净土永续流传。吾把后半辈心力重新注解《净土大经》，翻译所有经典并对稿。每日早晚课必完成，二六时中佛号不离口，每日十四万句的佛号声不离口。人生无常，生死难测，万一佛号断掉，无常找到，刹那指间六道轮回去。人身难得，佛法难闻，得人身又得此大法，切勿错过此机缘，才能永脱六道轮回之苦。
每日追顶念佛，连作梦佛号声也不间断。梦中走在大街上，佛号声不离口，平坦的道路突然来个大转弯，来不及反应，一声倒地，佛号声中断。突然惊醒，为何每日追顶念佛，在最紧要的关头吾的佛号声中断？自我检讨后才知身没放。所谓的「心墙」也可以说个性很强，未完全改掉。这个梦警惕自己，身未放，临命终时如果佛要来接引，还放不下这个身，永远六道轮回去了。老子言：「吾有大患，为吾有身。」唯有藉假修真，知道身是假的，一切病痛不在意它。一点感冒咳嗽更不用去理会，
这个情况愈来愈严重，家人及学生的关心，总是把他们拒于门外。学生关心吾之病况，有时请中医开药方，煎煮好，希望吾能服下，为了这些学生的孝心，也在他们的面前服下，让这些学生安心。病情也没有好转，似乎愈咳愈严重。不顾疾病缠身，闭门谢客，注解《大经》，完成初稿、二稿、三稿，完成《大经解》，分送到各地的净宗学会。于海内外寺院宣传《净土大经》，也被邀到美国的华府开设净宗讲座，居士林、广化寺多次巡回讲经，将净土弘扬，让净土不死法门南无阿弥陀佛六字洪名也能传遍世界，各国也能得闻弥陀圣号，能一历耳根，永为道种，也能遇缘开花结果。
因毕生最后的精力为佛法著作更多的典籍流传后世，也不惧病魔缠身，只愿佛法永续流传，为传净土，努力注解《大经》，努力把最后的日子集中各种不同的经典，翻阅对照而放入经典里面，更废寝忘食，著作更多的经典，以流传后世。佛号不离口，佛号在脑中，忽然浮现「闭关」二字。心里有了答案，谢绝一切访客，对外宣布闭关。在闭关中不停早晚课，诵经、拜佛，十几万声的佛号不离口，心里知道梦中那一道心墙一定要彻底拿掉，不致病魔缠身。身是假的，追顶念佛把一切忘掉，不让丝毫微细的念头进来，往生刹那之间，佛号不可间断。在闭关期间，心知日子不多，用毕生最后这些日子赶紧未完成书籍把它完成。很快出关日子到了，展开双手、伸展筋骨，准备打开大门，深呼吸外面新鲜的空气，伸脚踏出门槛，一个打滑，重心不稳而滑倒，往后倾而倒地，追顶念佛，佛号不断，刹那间阿弥陀佛来接引吾往生西方极乐世界，当时七十九岁。
家娴：感恩黄念祖老居士慈悲开示，请老居士慈悲您梦中那一道心墙现前是否跟魂魄的牵引有关？
黄念祖老居士：梦中浮现那一道墙，撞击而倒地，却中断了佛号，这一道墙是心墙，身没放，个性内心的深处一个强硬的个性没有放，身被墙撞击，第一个念头想到自己有没有受伤，却那时忘了佛号的存在，那最后一念怎能往生啊？这一道墙也是在警惕吾：身体及习性未放，如何往生。自从梦到心墙之后，知如果没有放下这个假身，改掉微细的，自己知而却没有改掉内心那一股强硬个性，是无法往生。自从梦到心墙更不敢大意，每日十四万声佛号追顶念佛，不让丝毫微细的念头而入，虽然被病魔缠身，知道身是假身。唯有借着假身来修行，帮助众生破迷开悟；唯有借着这个假身在短短几年的时间留下《净土大经》及著作永续流传。改掉内心那一点强硬的个性，放掉这个身，紧紧抓住弥陀名号，最后一念阿弥陀佛，阿弥陀佛要来接引往生西方极乐世界。
世间人及历代祖师只知累劫父母师长来讨债，却不知来讨债的冤亲债主会到我们的梦境，化现平日最喜好的人事物，让我们入这个境界。例如:吾执着在校园讲经说法，台下年轻学子专心听讲，做笔记，又用仰慕的眼神让我执着在这个情境上，而我的梦境就在万人空巷，当我上台讲经，就这样我的一魂被引出。事后常常头痛，冤亲债主找上，慢慢地生病。也有些学密宗是执着密宗神通、持咒而后召感许多神众及幽灵分布在我的双眼、头部、后脑勺及肩颈而无法退去，这也是学密的后遗症。
家娴：请黄老居士慈悲开示您生病是什么时候冤亲债主找到？
黄念祖老居士：当时文化大革命的时候屡次被红卫兵把辛苦著作的经典焚毁一次又一次，外表虽如如不动，内心微细的波动牵引愤怒及瞋恚，当下只知道自己起了瞋恚之心，把它压住不让它起现前，只是心里惋惜这么好的经典及书籍被这些文化大革命的红卫兵摧毁，微微的波动及愤怒牵引整个胸口及胸腔而心痛不已。事隔多日，胸腔常微微的阵痛，常常咳嗽，状况愈来愈明显，心想这个身是假身，不去理会，一心想把被毁掉之经典及书籍重新著作且书写，不让这么好的净土经典毁之于一旦。日夜不停工作，身体每况愈下，甚至咳出血丝，家人劝导上医院检查及医治，不想被这个假身拖累，加紧佛号声不间断，阿弥陀佛佛号声也让我的咳嗽舒缓，吾之生病就是从文化大革命屡次被红卫兵焚烧经典引起。
家娴:请黄老居士慈悲讲解这占据您整个胸口及胸腔的冤亲债主是几世的众生什么样的因缘而得入？
黄念祖老居士：世人只知道三世因果，却不知生生世世累劫不管是你所爱、所恨，所有一切执着都会在我们每一处的细胞里面，这也是吾到台北香光佛室请众才得知累劫的冤亲都在我们五十兆细胞。苏居士慈悲，大心大愿，解开宇宙空间，原来这个空间都是有机体，空间无层次，苏居士心量大，超度无量无边苦难众生，打开层层无尽的空间。原来这空间也就是我们生活中所喜爱一切人事物。所以为什么叫你不要执着，不要每一样东西执着，不管亲情、爱情、友情、金钱、地位，只要你一执着，在梦境中累劫的冤亲债主化现我们最喜好的某一样东西，在梦境中引入而不得出，就是我们最喜好的某一样东西来，身体的某个部位就会生病，那当进入这个梦境，就无法得出，我们的身体就慢慢生病，这也是香光大佛寺探讨所谓的三魂七魄被抓在空间中。所以不执着身外之物，来空空、去空空，唯有执着阿弥陀佛才能带我们往生西方极乐世界，永脱六道。
回顾过去世六世在朝为官为了巩固自己的权力及地位，只要对我有伤害及对立，因争权夺利暗中找人下药及暗杀害死许多跟我对立的文武百官。这些被我所害的文武百官不甘平白无故给他们杀害，因微细的波动起了瞋恚之心，让他们得入我的体内而来报复，让我受到就如他们被伤害的惨状，他们被害的症状和吾现今所呈现之病痛相同。
累世冤亲债主趁吾心中的波动而牵引入吾之胸腔及整个气管，占据吾整个呼吸道及胸腔。现在回想占据整个胸腔及呼吸道的冤亲，看到了自己残忍自私，害了这么多人，该受报！
唯有发露忏悔，过去所造之恶业，今生受此报。愿吾之冤亲债主能得闻阿弥陀佛名号，往生西方极乐世界。
家娴：黄老居士您在出关时即使滑跤倒地，还能追顶念佛而蒙我佛慈悲接引西方极乐世界，请黄老居士慈悲教导后辈如何念佛。
黄念祖老居士：修行净土就是修这一颗心，清净无染，世间五欲六尘不可沾染，连这个身都不可执着。当时梦境考验吾念佛功夫，自以为念佛功夫已经念到无念，没想到撞击那面墙，所谓的心墙，考验自己有没有把身放下，这一考还真的没考过！原来我对自己的身还没有放下，当下佛号忘记，这也提醒吾：身体没有放下，临命终时紧紧抓住这个身不放，佛来接引你也不能走。修行最终身外之物都带不走，一切都虚妄，只有往生西方极乐世界才是真的，要把这颗心二六时中都在佛号上，心里只有阿弥陀佛，厌离娑婆世界，真信、真愿，愿阿弥陀佛的四十八愿度众生，没有自己，一心只想如何传扬佛法，广度众生，有这样的愿心，则佛号不间断，必能往生西方极乐世界。
家娴：感恩黄老居士慈悲开示。净土宗和密宗都是修净，而黄老居士是密宗金刚上师，修净土宗亦有大成就得以往生，请慈悲进一步开示学密、学净两者之不同之处及用功之处。
黄念祖老居士：
密宗的修行要有很深的定功，密宗不是人人适合学习，看似简单，其实不容易。在学习过程中如果没有很有修为的上师在旁勘验，很容易招感鬼神众，如果没有很好的功夫，没有上师在旁教导。因密宗很多种宗派学密常常供养鬼神众如烟供、火供、持咒，持咒如果没有很好的功夫，请来这些鬼神众却没有办法把这些鬼神送走，没送走这些鬼神众往往附体在这些持咒者。
当初学密喜欢快速有成就，又喜欢有神通，却不知自己被这些请来的鬼神众附体，全部占据我的双眼、头部、后脑勺及肩背，常常感觉不舒服。学了净土法门后才知道只有阿弥陀佛能把这些众灵超度到西方极乐世界。学净土才知净土法门是修净心，远离污染，不让五欲六尘丝毫污染自己的清净心，唯一净土法门找回清净之心，找回自性，往生自在，这是净土宗跟密宗不一样的地方。密宗是向外求，喜欢神通、持咒。往往持咒后招感太多肉眼所看不见的众灵，没有办法超度而回到自己身上，如果想学密者应该找一个良好的上师在旁教导。
家娴：阿弥陀佛，感恩黄念祖老居士慈悲开示。您的年谱出来，整理成册、出版流通，能够帮助许多修行人在修行道业上如何修行、如何精进。
访问内容由佛弟子李家娴主笔写下
