访问主笔：释法儒
二零二六年四月八日
刘备：
我是刘备，字玄德。
其实灵性本身含容万有。不会因为时空或是生长背景不同，而有所不同，都含容其中，这也是所谓的自性。这个灵在投身不同道，不同人身时，会引起父母带来的共业，也因当时受到的环境与教育，而唤醒灵性万有中相应的个性以及众生，也就是所谓的业力现前。我当时投生刘备之身，即示现刘备之业，但业力是身体，有愿力依然可以发挥自己有限的生命。
三国时代可谓兵荒马乱。百姓的生活并不能够受到好好的安顿。而中央汉室政权虽然仍想要努力地管理汉朝，但是当时的环境十分严苛，地方的政府并不完全听命于中央。而中央本身也不完全理解地方的情况。
我自幼就懂得观察人心，懂得体谅，并替他人着想，知道每个人心中所思所想，也知道大家真正苦的点在哪里。这是我与生俱来的能力，我能看到一个人内心的深处，也知道他最在意的事物。
当时百姓普遍都十分困苦，每天为着不稳定的三餐在努力。大多数的人都不能温饱，也无法获得稳定的工作。大家仅仅是为了维持自己与家庭的生存都十分吃力。我自幼也是生活在比较贫困的家庭，虽然贵为汉室宗亲，但是家中早已没落，我没有享受过如皇族般的生活。我必须要自力更生。其实我对于自身的生活要求并不是很高，但仍须靠自己度日，所以我能够理解基层人民的困苦。看着他们每天为着生活而烦恼，为着家人而烦恼，也为着战火连连而烦恼。当时的人们非常苦。
我一心想着要帮助人们，让大家可以安居乐业，免受战火的干扰。起初我年纪尚小，并不知道用什么方式才可以带给人民安定。后来看见许多起义的民兵，试图反抗政府。我看了也不认同，毕竟这政府仍然是自己的国家。纵使政府给人民的待遇条件再差，政府在诸多的面向与事务上为人民提供服务，也庇护人民，让他国不敢入侵。这基本的，国家还是有做到，不应该因为任何理由去对抗国家。对抗国家就意味着让这个国家内部产生动荡，这不仅是对于中央管理者的不忠，也是对家国人民不孝，令他们产生恐慌与不安，并不是慈悲的行为。
随着年纪增长，我看见起义的民兵愈来愈多。我真的很希望能够复兴中央汉室的政权及其功能。我认为只要中央政府恢复功能，让中央与地方的资讯互相流通，让中央理解人民的需求，也让人民理解中央的困难，应该就不会有这么多的民间兵变与叛乱。
后来爆发了黄巾之乱。当时可谓是民变的鼎盛期。而我身为国家的壮丁、男子汉，应该要尽自己的一份心力帮助国家，也帮助人民不要再有过多的内战。当时也有幸遇到与我志同道合的朋友、一路支持我的将领，也就是关羽与张飞，他们也是心怀天下之人。其实看见他们我就明白，他们在这乱世之中也是缺乏目标，漫无目的，不知道自己的长才能发挥在何处。他们其实极力想要发挥自己长才，也想要帮助人，帮助国家，但是并不知道要如何下手，也不知如何开始。
当他们听了我的理念，希望帮助中央政权的复兴，让中央与地方有所沟通与结合，而中间的桥梁就由我们来扮演。我们要先帮助中央政府平定地方叛乱，再借由加入中央政府，帮忙管理地方事务，作为传递地方声音与中央命令之间的桥梁。关羽、张飞两人十分认同这理念，也觉得自己有能力可以帮助国家，所以他们正式加入我的行列，成为共同努力的团队。
随着时间推演，我们的团队招揽到愈来愈多的人才，包含著名的五虎将，以及大家都耳熟能详的蜀汉名将与谋士，都慢慢加入了我的麾下。其实我本身是非常渴望人才，毕竟要有足够的人力以及大家的智慧，才能够真正地一起服务天下百姓。而在当时那样的动乱时代，可以看出大家都十分想要发挥自己的能力，帮助国家回归正常，帮助全体汉朝的人民度过艰困的时期。
随着局势变化，中央汉室政权已经遭到了曹魏阵营的控制，而失去自主的能力。这也让大家十分的震惊，毕竟大家是真心想要帮助地方恢复。然而局势发展至此，大家也必须要做出调整。之所以建立蜀汉帝国，就是希望作为汉室的正统延续，让天下百姓有所依附。其实大部分的人们并没有所谓的称霸一方的概念与理念。大多数的人们就只是想要尽快地结束战乱，休养生息，以利各行各业可以重新归于轨道。
而蜀汉帝国的建立，最大的目标也正是如此。透过主动加入归附的土地，或者是顺其自然收复的土地，在这些土地上建立人性的制度、合理的律法，以及帮助各行各业恢复稳定发展，也推行教育，让百姓可以学到生存所需要的知识与技能。让希望加入服务国家的有志之士，也加入蜀汉帝国的政权体系，一起为民服务。这就是蜀汉帝国发展的目标与方向。
面对三分天下的局势，其实一切也都是顺其自然中进行。若是真的局势如此，也没有必要强行吞并三国。只要维持三国的稳定，各据一方也没有不好。小国可以各自管理自己的内政，顺应地方民情。这对于偌大的中国版图来说，也不失为是一种很好的做法。毕竟汉朝如此大的版图，要以中央一己之力控管全国，势必就会有所谓天高皇帝远，中央管不了、管不着的情况。而此时中央与地方的沟通若是失常，就容易让中央做出错误决策引发民变。而现在三分天下，确实可以让各小国独立为政，以最接近人民的需求、最体恤百姓的方式制定政策，也在调度物资以及兵力上有最好的效果。
而在维护家园的部分，即便要出兵守护，其所征伐的路线也缩短许多，不用跨越整个国家，在不同边境南征北讨。也不用长期驻扎在外塞边境，饱受军旅的折磨。这其实对许多的面向来说，都是不错的一种政策方式。
当然，小国、多国之间最害怕的就是彼此之间的战争。这从春秋战国时代的历史轨迹就能够明了。多国间的战争以及长期的割据，会让百姓之间产生对立，在不同国之间产生文化的冲突。但是如果采取盟好、国与国之间交友的方式，就能够弥补这样的问题与缺陷。
所以蜀汉的定位一直都很明确，不论是曹魏还是东吴，蜀汉都非常希望与两国交好，避免不必要的战争。对于东吴帝国的孙权，其实孙氏家族也明白这个道理，他们统治的心态与理念也是希望维持一方的和平。而蜀汉对他们来说并没有要侵略或掠夺东吴的土地。基于当下实际的考量，确实必须要有不同的权宜之计，但是并不代表蜀汉有并吞其他两国的野心。至少在我任期内的政策是如此。
只要维持一方稳定，乃至于两方、三方的稳定，那对于如此纷乱的局势与时代来说，已经算是不幸中的大幸。而与东吴结盟也就奠定了这样的基础，至少在蜀汉与东吴之间不会有过多的征战。曹魏忌惮于两军结盟，也就不会轻举妄动，可以减少征战。
然而曹军在赤壁时挥军南下，想要打破蜀汉、东吴联军，但是两国展现出的合作以及军事实力，就足以证明曹魏的野心是无法实现的。这一方面也是希望曹魏记取教训，打消并吞三国的念头，让大家各自为政。他在北方稳定发展，而蜀汉、东吴各据南方一角，这样三国鼎立就能够暂时在这个时代让百姓休养生息。
我的政策与理念都是希望让老百姓安居乐业。所谓安居乐业并不是如何大一统，或是有好大喜功的做法，而是顺应每个时代局势的变化，在当下以最小的损伤、让人民负担最小的方式去推行政策以及规划天下。
自从三顾茅庐请出了诸葛孔明先生之后，可谓如鱼得水。其实我知道他各领域的知识与技术都相当精通。世人多以为我是仰赖他的军事能力。其实单就军事能力来说，蜀汉各大将领都已经是异于常人的人才，也可谓是天才。而让我要重用孔明先生，令他为丞相的真正原因在于，蜀汉缺乏治理内务、统筹全局的管理者。而这是内政不可或缺的一环。长期征战在外的将领，带兵打仗的能力不容置疑，但是对于内政的规划以及制定内部法律、理解体恤人民所需，这些只有孔明先生才有办法做到的。我对于招揽天下人才的理念是十分公平的，只要能够帮助百姓的，我都欢迎。
随着蜀汉发展，时间一年一年过去，天下三分的局势也逐渐稳定。我知道此生寿命有限，大限将至。我观看天下，唯一担心的就是后人并不完全理解我真正的理念，也担心后人没有能力去维持天下的稳定。所以我将蜀汉托付给丞相，也就是希望他能够让这样的局势稳定。那时我也没有能力做更多。
离开了刘备之身后，辗转于各道间轮回，也多次投生人身。但是不论投生何处，其实我的做法都是如出一辙的单纯，那就是想办法帮助人。然而比较可惜的是，在三国时代并没有机会可以遇到阿弥陀佛的大法。虽然生生世世我都懂得要帮助人，但是帮助人的程度相当有限。没有遇到阿弥陀佛的大法，虽然大家安居乐业，免于灾祸，懂得学习道德与教育，但是仍然无法真正地出离生死轮回。
我多次出生为高僧，多次出生为帝王，多次出生为达官宰相，也曾经当过平民，也历经畜生道，地狱道、鬼道，六道都去过。但是不论在何处，其实都是我的表法，也与大家结善缘。不论在哪一道，我真正唯一的目标就是帮助人们。在三国当时没有佛法的概念，但是仍然有所谓天道运行与道德的概念。
而这次出世听闻净空老法师讲经，得闻阿弥陀佛大法，与我长期服务百姓、帮助人们的理念不谋而合。每次出世我都能够清楚地知道人们的痛苦，我也真心地想要帮助人们脱离这无穷无尽的痛苦，但是没有佛法教育就没有办法真正帮助人们脱离生死轮回。
历次出世，这些灵性灵魂的记忆都记录在阿赖耶识当中，而我与生俱来对于这些阿赖耶识中的灵性记忆十分敏感。我从小的时候就能够敏锐地察觉人们的痛苦，也时常询问、想着要如何帮助人们脱离苦难。但是却没有答案。人生真的没有太大的意义，再如何辉煌，死后什么都带不走。再美好的家庭也终将妻离子散。人道无常就是如此，而且消逝得总是令人措手不及。如此痛苦的世界到底有什么意义？这是我持续向自己提的问题。我还是相信一定有答案，只是我必须等待这个答案的到来。
我全世界都跑遍，虽然看起来是在享乐，但其实我一直在寻找着答案。跑遍了各大名山，跑遍了不同的国家，参访了各式的宗教与门派，仍然没有让我找到答案。
在遇到了净空老法师的《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》第二次宣讲之后，我立刻就明白了，这就是我长期以来、千年以来所追求的大法。这大法之大难以言喻，我珍惜得不得了，这并不是像法时期自了汉的佛法，也不是帝王将相经世济民的世间法，而是一个真正彻底地脱离娑婆世界的大法。而这大法的殊胜在于他的方法非常简单，只要称念「南无阿弥陀佛」六字名号，就能够真正脱离这娑婆世界。
大多数的人不理解为何要脱离娑婆世界，但是生生世世在人道、六道轮回，我非常清楚地知道，这世间剧苦、恶苦、极苦，苦不堪言，难以言说。一般人没有灵性记忆，不灵敏，没办法理解。但是在我的灵性深处，我非常清楚地知道人道真正的苦，也知道轮回的苦。大家都非常非常苦，而最苦的莫过于不知道自己有多苦，也不知道要离苦。这是人道与六道众生最痛苦悲哀的地方。
所以当我接触到了阿弥陀佛的大法，接触到了《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》，我珍贵得不得了，当下就知道必须要立刻放下一切。哪怕我做的生意再如何的成功，哪怕我所累积的人脉如何的丰富，哪怕有多少人与我交情甚好，希望我可以继续经营事业，哪怕我的家庭再如何的美满，丈夫与子女如何的听话，我也毅然决然地放下这一切。因为我非常清楚，这世界所有的人，六道众生的每一位众灵，都活在剧苦、极苦、极端的痛苦之中太久了。这种想要救他们出离生死的心，我实在是难以用言语向人们形容。
我想要救度众生的心，并不是简简单单地嘴上所说。这生生世世以来累积的灵性记忆，让我一分一秒都不敢松懈。我精进地修行，一心一意就只是想要早一秒，哪怕是早一毫秒，能够让一个众生脱离苦海都好。这是我灵性深处最真实的记忆。而我也懂得，在这世间之中，人们受到的每一分每一毫的痛苦，都来自于过去生所造作。所以在救度众生上，我不会有丝毫的执着，也不会有任何的强求。但是就是在这样没有丝毫执着与强求的情况下，我心心念念就想要帮助众生离苦、脱离原本的痛苦。
在家以居士身分修行五年，中间虽然有些考验，但是对我来说，都远不及帮助众生脱离痛苦的决心。而我也是在遇到考验的过程中，知道要靠毅力去突破。而这毅力并不是因为对于诸多事物如何忍受或是忍痛，这真正的重点在于我是真心地想要帮助众生。这样纯粹的帮助众生的心与佛心相应。每每总在考验最大的时刻，感得佛菩萨、祖师大德以及阿弥陀佛的加持。其实以我的灵敏度，我都知道诸佛菩萨、阿弥陀佛非常慈悲，总在我最需要、最欠缺的部分给我帮助，补足这一块，让我可以持续突破。而我本身真心跟着佛的决心也未曾动摇，才能够一路上不断地突破。
修行至今，修得见性法身，大家以为这非常困难。其实只要大家真心跟着佛，真的相信佛，心心念念这句南无阿弥陀佛，真的愿意帮助众生、救度众生脱离苦海，每个人都能见性成佛，人人都是佛。大家累世累劫在无限的轮回中，灵性受尽了折磨与痛苦，其实都清楚地知道这世间的苦难，但是每次出世有了隔阴之迷，总是忘记了自己灵性深处对于娑婆世界苦难的认知。阿弥陀佛很慈悲，因为知道这也是众生业力的干扰，而无法身心灵合一。自己往往太过在意身上的感受，而无法听见灵与心的声音。
其实不要太在意这个身体，放下身上的感受，就能够见到灵性的本质，而不会受这个身的限制。身心灵本身十分奥秘，灵含容万有，灵与生俱来就有累世累劫的阿赖耶识，那是无量劫来，诸多繁杂的灵性生命都含容其中，而与自己有缘的无量无边的众生也含容其中。而这一次的身是一个载体，它提供了业力所显现的法缘。这缘分具足时，过去生中的记忆、业力就会被唤醒。而这也是因果自然运行。
所以若是人们没有机会学到佛法教育，即便国家的政策如何完善，政府如何替百姓着想，然而人们终究无法处理自己业力的追讨，生老病死也是必经之路。只有真正跟着阿弥陀佛，信佛、念南无阿弥陀佛六字洪名，发愿往生西方极乐世界，发愿超度无量无边的苦难众生，才真正有机会以业报之身借假修真，平息身中众生冤结，平息业力的追讨，而有机会带着身中众生一起往生西方极乐世界。
此世，我示现居士之身，也就是要介绍阿弥陀佛的净土佛法教育。我在平时讲经之中，不断地提醒四众弟子，人道众生大多无法脱离自己身体所带来的感受，太过于执着身的体验与六根接触六尘的感受。然而灵性的范围，其深度、广度，远大于身的感受。身体只有六根，但是灵性不仅六根具足，还有其他各式各样的通力，远超过肉体的能力。而身体所呈现的也仅仅是一部分，然而人们却被这样的假象所蒙蔽，无法真正地看到灵性的本质，无法跳脱主观感受，也无法自在使用灵的能力。在这样身心灵不能合一的情况下，就只是被身体所控制。而身体也就是冤亲债主、业力众生追讨的媒介，借以控制这条主灵。
我每每以人道众生最在意的事情来讲经说法，希望大众能够醒悟。现在的人非常在意身体，在意自己的主观与感受，也在意生老病死。我向他们讲解自私以及个性会导致生老病死，就是希望人们从中警觉，停止原本的惯性，而愿意寻求佛法。
而真正大根大器，真的愿意发心救度众生的人，只需要让他看见世间的苦，就自动想要帮助人、想要求出离。这种发心是要自己去开发，而不是佛要求的，也不是祖师大德要求的，也不是为了自己个人的成就或是境界上的提升去做，而是用一颗真正救世度众的心、佛心。所谓紧持「南无阿弥陀佛」六字洪名，就是时时刻刻紧持着这个佛心，时刻与佛心相应，时刻都以救世度众的心而行于世间。这样才能够避免身体被众生控制。
灵只有一个，身中的细胞有五十兆，细胞众生无量无边。细胞内的众灵本身也充满个性，他们本身也无法作主，也被自己的五十兆众生所控制，所以个性难改。只有听经闻法，众生愿意求出离，主灵也知道要救度众生，以这样的心带动全身细胞，才有可能脱离六道轮回与众生业力的追讨与控制。
而这次大举超度了中国五千年各道、各界、及各空间的众生。那空间中众生无量无边，而与苏佛法身有缘的，苏佛的法身也都超度了。进入中国五千年空间，打开了空间，将空间里面的众生救出；也打开了许多魔界空间，以佛光摧毁了魔宫。这都是因为有阿弥陀佛的大法，有阿弥陀佛的佛法教育。跟着阿弥陀佛学习，仰赖阿弥陀佛的大威神力、大功德力、大无畏力，才有机会学习身体的科技，好好地发挥有限的人生，获得法身见性成就。而突破各空间，学习阿弥陀佛法界藏身来救度各空间中的众生，这都需要阿弥陀佛的佛法教育、佛力加持，才有如此大的发挥。
我佛阿弥陀佛非常慈悲，看到人道众生受苦，只要有人愿意发心与他相应，他就跨越十万亿佛国土来娑婆世界，帮助无量无边的众生。他此次下来度的众生可不只是娑婆世界，更是十法界各方空间，还有各方魔宫以及跨越各个时空的众生，阿弥陀佛都慈悲、平等地救度。这是阿弥陀佛无私为众生奉献，也是大家要学习的。
好了，那今天就讲到这。感恩我佛阿弥陀佛，感恩老师夏莲居老居士。
南无阿弥陀佛
刘备
