Collection
Teachings of Aśvaghoṣa Bodhisattva
98 articles
IN THIS COLLECTION
All articles
98 articles
马鸣菩萨 《心灯》
马鸣菩萨开示心灯
二Ｏ一九年二月十日 一灯能照千年暗室，修行修心，心得清净如同暗室灯光明。一灯能照千年暗室，修行初学者着重于心，心之染浊、心之洁净。学佛之人若遇烦恼，当觉心动。心有所苦乃无有平静，有己私之念。心又是念头，无念头乃是心即平静，智慧更明。念头若杂，觉知当下念佛调伏，圣号即是良药，南无阿弥陀佛。 若欲消除烦恼，唯有智慧增长，所
Hsiang Kuang Pure Land Buddhist Centre10 Feb 20191 min
马鸣菩萨 《当下》
马鸣菩萨开示
二Ｏ一九年二月九日 当下即空，分分秒秒皆是当下，呼吸之间亦是当下。明了真性，无有高下，妄想、分别亦是执着。修行精进了无自心，无心空相，觉知自明。空无有分，亦是无空。当觉真心，空相自明。若执空相，无有当下，自在随缘亦是当下。无一物、无一尘，了了分明，虽明自性，无有染净，无有瑕思，片刻即是，恒常久远。当知性空，一投足亦是当
Hsiang Kuang Pure Land Buddhist Centre9 Feb 20191 min
马鸣菩萨 《素颜》
马鸣菩萨开示
二Ｏ一九年二月八日 素颜就是自然不伪装，不带任何色彩，不带任何妄想，每一个细胞都是纯净，没有染污，没有杂想。这是一般人所说的素颜。男众、女众都有一张颜面，所谓的脸，素颜是看你怎么去经营你的颜面。修行人修的是慈悲、圆满、清净之相。年轻少年重视脸部的肤质。妇道人家重视的是脸色，帮素颜当作色盘在调色，保有年轻的美貌。中老年人
Hsiang Kuang Pure Land Buddhist Centre8 Feb 20191 min
马鸣菩萨 《识达因果 逢苦不忧》
马鸣菩萨开示
二Ｏ一九年二月七日 修行，讲业因果报，讲身口意三业清净，若人起了烦恼，明白是因，将可伏住烦恼。而在八识田中，过去所种下的业因有可能在今世得以显现，故而无明起执着分别之相，而有苦受。苦受又何来？又是重复身口业之行为造作，以此辗转相应，这就成为所谓的习气、个性。修净土法门，听经闻法知道佛法的殊胜，知道念「南无阿弥陀佛」可净
Hsiang Kuang Pure Land Buddhist Centre7 Feb 20191 min
马鸣菩萨《学佛》
马鸣菩萨开示
二Ｏ一九年二月六日 一般修行人想学佛，学佛的行持，学佛的心量，学佛的德行。根据经典的记载，每一尊佛都有他的佛国土，他所发的愿，又言人人皆有佛性，所以每个人都有与佛同等的本质。而受环境及六根接触六尘，人、事、物、心相、起心动念之影响，有染有净、有污有浊，都可因修行学佛而调整为清净。又知人人皆有
Hsiang Kuang Pure Land Buddhist Centre6 Feb 20191 min
马鸣菩萨《心的现象》
马鸣菩萨开示
二Ｏ一九年二月五日 心的现象，如风吹草地，再大的风，草根还是抓着地；如波涛汹涌，再大的海浪，海底还是平静的；又如天空的白云来来去去，不管白云或乌云，天空仍然是天空。而谈到人心，受起心动念的影响，受情绪的影响，有杂有染，有紧绷有松散，有放松有定功。心的面相多样化，微细有时令人难以捉摸，起起伏伏。若无有定，又情绪牵引，如野
Hsiang Kuang Pure Land Buddhist Centre5 Feb 20191 min
马鸣菩萨《修行》
马鸣菩萨开示
二Ｏ一九年二月四日 古人说修身、齐家、治国、平天下，这是在还佛法还没引入中国之前，其实就有许多人想要修行。行是行为，起心动念是「心的行为」，言语是「口的行为」，动作是「身的行为」。行为有了错误，把它修正，而能真正消除烦恼、改变习气，这叫修行。 一般人念佛、拜佛、读经就误以为是修行，如同念佛，古人有一句话说：「口念弥陀
Hsiang Kuang Pure Land Buddhist Centre4 Feb 20191 min
马鸣菩萨 《忏罪》
马鸣菩萨开示
二Ｏ一九年二月三日 学佛人在法会当中为求与冤亲化解，并且对过往无知所犯之罪业求忏悔，而学佛之人真正了解忏悔之意义有多少？非以忏悔仪式当中跪拜、痛哭流涕即表忏悔，而是真正知道罪根之原首为何？起真诚之心并且绝不再犯才是真正的忏悔。而众生根器时好时坏，有时改但又重复犯，故知每次忏悔即时忏罪，并时时提醒真忏的原意是真改。修行原
Hsiang Kuang Pure Land Buddhist Centre3 Feb 20191 min
马鸣菩萨 《何谓善念 何谓恶念》
马鸣菩萨开示
二Ｏ一九年二月二日 善念、恶念皆是轮回种，善念得善报，恶念得恶报。什么是善？人心生一念，天地尽皆知，善恶若无报，乾坤必有私。在孟子学说里面讲的是人性本善，荀子主张人性本恶。这两派学说至今皆有人依循，其中以孟子人性本善，为大众赞扬居多。起善念、心存善、得善果；起恶念、心未净、起恶果。而在修行上，所谓不谓性善或性恶，皆同一
Hsiang Kuang Pure Land Buddhist Centre2 Feb 20191 min
马鸣菩萨 《一念之间》
马鸣菩萨开示
二Ｏ一九年二月一日 在世间是好是坏，在一念之间；是生是死，也在一念之间；或止或留，一念之间；或虚或妄，也在一念之间。全属一念。修行功夫若要有成，有与无也是一念之间。在世俗当中，情绪起伏，在一念之间，或善或恶念，一念之间。当需有觉，觉知当下，转念为是。 所以现实社会当中，有些为恶之人做善，因一念之间起了善念而行善。偷儿见
Hsiang Kuang Pure Land Buddhist Centre1 Feb 20191 min
马鸣菩萨 《幡动 风动》
马鸣菩萨开示
二Ｏ一九年一月三十一日 在《六祖坛经》中谈到六祖惠能，接了五祖的衣钵之后，为了怕五祖的徒弟来强取衣钵，而离开了佛寺，在猎人队中躲了十多年，最后在南海法性寺。印宗禅师主持讲经论道，此时吹了一阵风，印宗禅师指着幡旗问道：「请大家说出所见。」有僧人说：「我见到幡动。」又有僧人说：「我见到了风动。」互相争论当中，惠能大师言：「
Hsiang Kuang Pure Land Buddhist Centre31 Jan 20191 min
马鸣菩萨 《妄尽还源》
马鸣菩萨开示
二Ｏ一九年一月三十日 妄念生起，起烦恼心，因有自私，有自己，而有苦受，难自解，故苦中加苦。或色身病苦，或心中悲苦，或灵性受苦，孰知皆为妄起，而无止期。若觉，知己，顿生智慧。 生灭之相，原一瞬间，如灯光明，照破暗室；如日月光，遍照虚空。生灭之相，亦是法缘，照破烦恼。觉心顿觉，窥一尘而顿现，无差别、无高低。理因顺理，了然分
Hsiang Kuang Pure Land Buddhist Centre30 Jan 20191 min