本網站正在更新中，部分內容可能尚未完成，敬請見諒。
夏莲居老居士开示
老师开示 主笔：释海愿 二Ｏ二四年十二月二十二日第三时 夏莲居老居士开示： 佛是觉者，自觉、觉他、觉性圆满者， 自己觉悟，也要教导众生觉悟。 佛是人天导师， 能见法界虚空及十方三世一切佛刹，能知过去、现在和未来， 能随众生根器观机教化， 教导人天出离三界──欲界、色界、无色界， 解脱生死轮回。 佛是佛宝， 佛宝指的是本
夏莲居老居士开示：口吐莲花
老师开示 主笔：释海愿 二Ｏ二四年十二月二十二日第二时 夏莲居老居士开示： 莲花，代表清净无染。 口吐莲花，是口说好话， 所言之语有如莲花般的清净、芳香、吉祥， 其中莫若念念是佛，念念是南无阿弥陀佛， 心念口出，口念唯佛。 句句佛号，纯净纯善，充满能量，法喜充满。 学佛人、修行者平日应善养口德。 身语意三业当中，容易造
夏莲居老居士开示：法喜充满
老师开示 主笔：释海愿 二Ｏ二四年十二月二十二日第一时 夏莲居老居士开示： 法喜充满是闻法者、修行者由内心自然散发流露出的喜悦， 笑容挂于脸上，难以止住！ 当听经闻法、听闻法义时，正好打开平日不解之处， 得到指引或知宇宙准则、真理、正道时， 是所谓「有悟处时」，法喜充满。 当得见周围人事物景或彼此互动时忽有体会或领悟时
夏莲居老居士开示
老师开示 主笔：释海愿 二Ｏ二四年十二月二十二日午供 夏莲居老居士开示： 香光大佛寺二六时中随时传出的佛号声， 其实不只是在四众弟子所处的空间中听闻得到， 于佛寺内不同的空间中亦可听闻到佛号声， 表示此佛号声，已可突破空间到其他不同之空间。 尤其是周三、周四， 苏佛带四众弟子至佛寺草地或路上跑步念佛， 苏佛车上所放出的
夏莲居老居士开示
老师开示 主笔：释海愿 二Ｏ二四年十二月二十一日第三时 夏莲居老居士开示： 从见思烦恼中可以得知， 人们以为「身体是自己的」，是错误的见解。 人们为此身体而产生无尽的烦恼，老化病痛于其中， 各种亲缘也是因为此身而有了连结。 五蕴色受想行识是苦。 此色身是五蕴之首，为人道烦恼及苦难的根源。 人们常常因为无法伏断身体带来的
夏莲居老居士开示
老师开示 主笔：释海愿 二Ｏ二四年十二月二十一日第二时 夏莲居老居士开示： 烦恼无尽誓愿断，为四弘誓愿中之一愿， 烦恼是障碍修行度众的原因。 所谓见思烦恼、尘沙烦恼、无明烦恼， 犹如一层一层的污染尘垢。 最表层的是见思烦恼，为错误的见解跟思想所造成的烦恼， 例如：「身体是我的」是错误的见解， 若能伏住而后断除此烦恼，修
夏莲居老居士开示
老师开示 主笔：释海愿 二Ｏ二四年十二月二十一日第一时 夏莲居老居士开示： 锤的意思是以锤子打。 炼的意思是以火烧炼。 如铁经过千锤百炼而铸成钢，人经千锤百锻炼而成才。 修行，能够禁得起千锤百炼，不畏魔考诸苦， 而调成法器、佛门龙象见自性。 天下无不劳而获之事， 祖师大德修行勇猛精进而有成就之事迹不胜枚举， 能令后学景
夏莲居老居士开示
老师开示 主笔：释海愿 二Ｏ二四年十二月二十一日午供 夏莲居老居士开示： 修行，于讲经说法时， 可听到祖师大德、修行见性者及成就者之修行过程， 往往能令后学闻之而生起景仰之心， 重要的是，必有其成就之原因。 或如法藏比丘之「高才勇哲，与世超异，信解明记，悉皆第一。又有殊胜行愿，及念慧力。增上其心，坚固不动。修行精进，无
夏莲居老居士开示真实行
老师开示 主笔：释海愿 二Ｏ二四年十二月二十日第三时 夏莲居老居士开示： 修行要真实，真干！真奋起！ 莫要一天行二天不行，做一天休二天， 精进一天冲刺、二天无力， 则无进步可言。 退比进多，依然是污染。净化一分，却是污染二分， 则比于世间未修行者污染速度慢些，程度轻些， 但仍是持续污染中，无净化可言，更无见性的机会。
夏莲居老居士开示
老师开示 主笔：释海愿 二Ｏ二四年十二月二十日第二时 夏莲居老居士开示： 真心，为自性的一部分， 真心者，无虚伪不实。 能真心待人者， 亦是有德行者，与宇宙准则、真理、正道相应， 于自然中自然相中，所显诸心行，真实不虚。 真心无伪所显为心的状况。 凡人念头如涌泉，受五毒五欲之污染不断，附体情形难止， 真心受覆盖，而难以
夏莲居老居士开示
老师开示 主笔：释海愿 二Ｏ二四年十二月二十日第一时 夏莲居老居士开示： 尊重他人，是由心中发出恭敬对方之言行举止， 自然散发而无勉强。 心念如何外显，身行语言自然如何。 能尊重他人者，能得到他人的尊敬！ 人与人之间的彼此互动、微小的动作、言谈及态度， 心明眼开者，不须等到出声、态度显现， 于动作、言谈之前，于起心动念
夏莲居老居士开示：愿与行
老师开示 主笔：释海愿 二Ｏ二四年十二月二十日午供 夏莲居老居士开示： 四众弟子心中可有愿？所愿为何？ 愿之所向，于修行，于一乘，于入净土，于众生， 能离六道轮回。 若愿能有成，必是要付诸行动，行之有力，能克服考验困境。 其实考验困境，看似危境，亦是转机。 以定面对，更加精勤，不受外境所迁，坚定自愿与行动， 若能过关，