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獄卒王品恩《調改輪迴心》
訪問主筆:釋
二O二三年七月十六日
獄卒 王品恩:
感恩我佛加持,不一人,如今我才能有此機會得緣往生。王品恩代表所有獄卒及有緣眾生,叩謝佛恩,叩謝蘇佛恩,南無。
在遙遠的往昔,我曾陷入無盡的輪迴之中,直到最終悟到自己無知、無明的愚癡。我目睹了自己在無數生命中扮演著各種動物的角色,落入畜牲道中卻未能悔改。最後,由於我頑固的個性,我成為了一塊巨大而堅硬的黑色石頭。
我是一塊巨大的黑石鎮守在一片寧靜的山間。石頭表面漆黑發亮,容易吸引人們的目光。很多人喜歡坐在它身上,休息片刻,但我對這種被人坐在身上的感覺十分反感,總是默默地試圖躲避。
我常常悄無聲息地移動自己的位置,試圖躲開人們的注意,渴望找到一個自己安靜的角落,遠離煩囂,卻總是無法如願。無論我如何移動,都會有人發現我,我依然會被坐在身上,這讓我感到極度無奈,常常暗自憤怒。
即使經歷了無數輪迴,化身為一塊石頭,但我的個性還是沒有改變,仍然強烈而難以馴服。
我是一塊堅硬的石頭,在石界中度過了三萬年的生命。直到我被時間和大自然的力量磨成了一粒小沙粒,最終融入了流水之中,石頭的存在消融,結束了我三萬年的石頭生命。
在離開石頭生命後,我停留在空間中一段時間。那段時間裡,我對自己在做什麼並不瞭解,宛如陷入了一段沉睡狀態。直到有一道光和力量吸引著我,將我吸引出來。我感到自己被壓縮在一個環繞力量的球體中,這股力量既溫暖又柔軟。過了一段時間,一股強大的力量才再將我擠壓出來。從未過我會投胎為人,我的名字叫王品恩。
在我出生後,感恩的觀念一直被灌輸給我。我們一家人都是善良的人,我的母親多年來一直虔誠地學佛,她長相莊嚴,在當地有很大的影響力,許多人喜歡向她請教。在過去的無數生命中,有那麼多人坐在我石頭身上,但母親是我三萬年石頭生命中唯一一位在我身上的人。正是因為這段特殊的緣分,我才能在數千年後成為母親的孩子。
在這一生中,母親用她的智慧和佛法的力量最終改變了我,逐一消除了我複雜的脾氣、堅硬的個性和不良習氣。我固執、強硬如石頭的輪迴個性得到了轉變。
她以智慧的指引,引導我改變了自己。母親說:「品恩啊,你的性格之所以像石頭一樣堅硬,是因為你過去的經歷所造成的。但是,你現在有機會改變自己,融入到這個世界中。一個人的性格不是固定不變的,可以通過修和醒悟而改變。你應該學會感恩,感恩生命賦予了你這個機會。人生中最重要的不是外在的形象,而是內的修養和善良。只有當你能從內心感到善意和慈悲,才能真正改變自己。記住,改變是一個持久而艱難的過程,但只要你堅持下去,你一定能夠成功。」
我曾經是一顆堅硬的黑石,三萬年的石頭生命讓我固執而難以駕馭。但當我投胎為人,取名為王品恩後,一切都開始有了改變。我要感謝我虔誠學佛的母親。
母親告訴我生命是在不斷學習和成長中的,我們要懂得包容和寬容,善待他人,才能獲得內心的安寧。我常常向母親抱怨自己無法改變,就像一塊堅硬的石頭一樣。但她總是耐心地對我說,我必須相信自己的潛力和可能性,就像我從石頭轉生為人一樣,我也能改變自己的性格。她鼓勵我放下自我,用善意和慈悲對待他人,關心他人的需要,用愛和關懷溫暖周圍的人。只有這樣,我才能真正融入生活,改變自己。
學會感恩是我在母親教導下的重要一課。她說,感恩不僅是對別人的回報,更是對自己內心的滿足和平靜。我們要從心底感激每一個給予我們幫助和支援的人。儘管有時候我覺得很難感到感恩,母親總是耐心地教導我。她告訴我,每天都要找一件事情來感恩,用心去感受其中的美好。這樣,感恩之心會漸漸填滿我的生活,讓我更加開心和滿足。
母親也教導我審視自己的行為和言辭,認到不良習慣對自己和他人的傷害。我知道自己有時會發脾氣,很難控制自己。母親告訴我,改變需要時間和努力,但絕不是不可能的。每當我感到自己要發脾氣時,她鼓勵我深呼吸,冷靜下來,思考一下自己的行為對他人的影響。她建議我用柔和的語氣表達自己的觀點和感受,以和平的方式解決問題。她提醒我,真正強大的人是能夠控制自己情緒的人。
母親的教誨讓我感受到了改變的力量,我漸漸理解到改變是一個持久而艱難的過程,但只要堅持下去,就能夠成功地塑造出一個更加善良和溫和的自己。我希望把這些智慧傳播出去,用我的經歷告訴世人,幫助那些貧困的人們。我開設學堂,教育大眾,告訴他們改變個性的重要性,並且以自己的身分和經歷來激勵他們。我將永遠感恩母親的養育之恩,她是我成為一個改變自己和他人命運的人的關鍵。
如今,我走在改變自己的道路上,我知道我的生命終將離開這個世界,但我不再畏懼,我心滿意足地迎接著。我將繼續努力幫助他人,用自己的智慧和經驗去影響和教育更多的人。我要以自然的方式,用心去感受生命的美好,同時保持對母親教誨的銘記。母親的智慧和愛是我前進的動力,讓我堅信改變是可能的,而我將永遠感恩她為我所做的一切。
我完全改變了自己,也深感慚愧和悔過。通過學佛,我深知過去生生世世輪迴的苦難,我期望自己能夠突破,解脫輪迴。
我將自己的餘生盡力於幫助他人,每一日都過得相當充實與滿足。我是知道自己的離世時刻,準備好自己,安詳而滿足地離開這個世界。
離世以後,我獨自一人走在一條路上,這條路上我看不見盡頭,我也不知道自己將會走向哪裡,我只有唯一信念,我希望解脫輪迴。
不知過了多久,我才來到閻王殿。閻王看著我笑了笑,隨後說起我的生生世世經過,最終閻王問我是否想要留在閻王殿服務。這麼多年的受報輪迴,以及今生我的改頭換面,使我化解了許多狀,如今我需要繼續積功累德,等待往生淨土的機緣。
非常感恩,在這些年我能在陰間聞得大法,那是蘇佛講經的音聲,蘇佛所講的每一句道理都攝受人心,句句都是指引大眾解脫離苦的力量。我開始精進修行,仔細地聆聽蘇佛所講的道理。
非常感恩自己今日能夠有機緣可以往生西方極樂世界,我會非常珍惜,並且繼續努力修行,盼望自己有一日也能夠幫助眾生,以報佛恩。王品恩代表所有獄卒,及有緣眾生,叩謝佛恩,叩謝蘇佛恩,南無阿彌陀佛。
王品恩 合十
老師開示 主筆:釋海願 二O二六年八月十五日 老師夏蓮居老居士開示: 隨順乃是「隨心順意」。 隨順眾生乃是隨眾生心,順眾生意。 隨順乃是智慧之用,是教化眾生、與眾生相處時的妙法。 無我無私者能隨順眾生,讓眾生心生歡喜。。 五濁惡世中,人們多以自我為中心。 而智者無我無私,在不違反宇宙準則、真理、正道之下, 於悲智雙運當中隨眾生心,順眾生意, 讓眾生感到歡喜與心安。 此者,乃是佛行世間。 若有我有私、自我保護者,難以隨順他人, 而是要求對方隨順自己。 若他人不順己意,便生起瞋心與怒意, 進而造下身語意三業,是為不智。 修行者不起瞋心、不生怒意,是心量、涵養,亦是德行。 瞋心與怒意
老師開示 主筆:釋海願 二O二六年八月十五日 老師夏蓮居老居士開示: 布施是六度波羅蜜當中之首行,人人可行,主要在於心。 以淨善之心,行無相布施,此心可貴,不著相,不求回饋, 是功德。 若布施時著相布施或求回饋,則是福德。 廣行布施不限時間、地點及對象。 布施除了財布施、法布施、無畏布施以外, 還涵蓋了教導大眾認識阿彌陀佛及西方極樂世界。 這不只是法布施,亦是無畏布施, 能幫助眾生發願念佛往生西方極樂世界, 遠離畏懼生死恐怖之心。 持名念佛為誠心恭敬稱念「南無阿彌陀佛」六字洪名。 彌陀聖號「南無阿彌陀佛」為金剛菩提種子, 若對方能聽入、念出「南無阿彌陀佛」,入心入耳, 一歷耳根,永為道
老師開示 主筆:釋海願 二O二六年八月十五日 老師夏蓮居老居士開示: 轉好是智慧,是慈悲,是心量,是包容。 何謂好?正念、正向、鼓勵,激發向上前進的心念或行為。 不論遇到何種困境、苦境,若能將念頭轉好,無瞋, 其心念發出善念,則此波動能影響周邊人們、 有情無情等眾生,而能化險為夷, 大事化小事,小事化無事, 是為能轉且是轉好之功夫。 由惡念轉善念,是轉好,須慈悲; 由自私轉無私,是轉好,須大力; 由有我轉無我,是轉好,須智慧; 由貪心轉布施,是轉好,須持戒; 由瞋怒轉平靜,是轉好,須有定; 由愚痴轉聰慧,是轉好,須智慧。 轉好是好事、善事,散播好的力量、好的訊息, 讓人心得到淨化、平安
老師開示 主筆:釋海願 二O二六年八月十五日 老師夏蓮居老居士開示: 自私與無私的差別,在於自私者有我,無私者,無我。 自私者,有我,其所做、所言、所想的出發點與著力點 皆以我為主。 抓緊我,有我見、我執、我身、我感、我受、我行,而有諸苦, 對我有益者,能做、能說、能想; 對我無益者,則不做、不說、不想。 修行者若此,此心局限於我,容易受傷有苦。 於有限的心量中, 與我不合、不合我意者、看不好者無法容於心, 此時受傷害最大的是自己。 尤其是學佛人,如此之心量如何學佛?如何同佛心願行? 即使勇猛精進,所修之成就只可容我, 如何能有如佛般的無邊心量與願行,成就自己見性、救度 無邊苦眾生?

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