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南無阿彌陀佛開示
中峯 請眾佛開示 第一時
事實真相
佛開示主筆:釋海澤
二O二一年九月十日
開示:
世人以為此身為真,而百般愛護,
實則身有老時、盡時、毀壞時,
並非永久,亦非真實,
如夢一般,醒時皆無,什麼也沒有。
如果在此夢中,
為色身而任由、、、、,
五蘊大做文章,實在不值!
全為虛幻,
醒時五蘊皆空,
空!無!
唯有自性為真,
永恆不變,真實永存,
不因時間空間,而有轉移或改變,
故以假修真,是為智者。
醒時明白,夢時亦明白,
不為幻境,假相所迷惑,
不以假為真,
於虛境幻時,知虛與幻,
於尋回自性、見真相時,知真與實,
不被諸幻所迷惑、不解,
或沉迷其中而難醒。
故水月道場,夢中佛事,雖為幻境,
但為助眾生找回真實自性,
值得去做!
出家雖非究竟,
是為幻境中的身份,
卻是能幫助自己從中,
找回自性的最快身份角色!
並得以幫助自己及諸眾離苦生西,
這樣的出家,
是非常有意義與價值!
誦經、拜佛、,
是法門修行淨化,找回自性的方法;
而六字洪名,
有彌陀四十八大願的功德力在其中,
只要真誦持,依願而行,起,
即能得加持,
此為自力、佛力二力之理。
佛已證得真理實相,
於是發願幫助眾生成佛,
建立西方極樂世界,
是為幫助眾生見性成佛的好方法,
因為眾生太苦了!
極樂的世界是眾生所希盼的,
但眾生並未尋回自性,
未認清事實真相,
故佛於西方極樂世界,
十劫至今,未曾停過講經說法,
為幫助眾生,
在無任何後顧之憂的環境中聽經聞法,
終能尋回自性。
即使凡聖同居土至實報莊嚴土,
須要十二劫長遠時間,
但畢竟有見性之時,
比十二劫的時間,眾生皆在輪迴中受苦,
見性遙遙無期好!
彌陀為了接引裟婆苦海眾生,
可進入西方極樂世界,
將佛之四十八大願願力,
放入六字洪名之中,
盼孩能解佛心,努力修持。
若能在世時,
即能精進修行尋回自性,那就太好了!
不但能自救自度,可來回西方,
且於人身時,
再救再度其他有緣眾生,
依淨土之法,依自所學,實證經驗,
再教育有緣眾生,
盼心有所歸屬,能好好的活在世上,
依佛所教的方法念佛歸西。
即使無緣,
亦能經由佛號入耳根而結法緣,
此眾生即使經過累劫累世,
亦必有得度入西之時,
此即為淨土的承傳,救世之大法!
香光諸子啊!
每一位不論是法師、居士、義工,
正是處於此淨土承傳之角色中,
非常的重要!
也非常的幸運!
全宇宙中,香光諸子能得佛,
阿彌陀佛之親授,
見性蘇佛之帶領,
正往見性之路上前行,
即使途中老了!病了!
甚至於死亡已在眼前,
諸子不怕,
在彌陀及老師夏蓮居老居士,
及蘇佛三力合作之下,
諸子各依身體諸況,
心力之不足,自與眾之干擾障礙之下,
只要諸子放下自我,真實聽話照作,
都有方法可以克服!
可以突破!
可以回西方!
可以找回自性!
但若諸子無法放下自我、情執、
及各種干擾障礙,
身考、眾生考、魔考,甚至佛考,
無法依教奉行,
無法依三學而行,
無法勇猛精進,
那麼無法找回自性,更無法自救,
又如何談救度眾生。
諸子們!當先救自身五十兆細胞,
諸冤眾及有緣生西,
亦是救己之身與命,
而後方有見性之機。
此時西方已在眼前,
但須諸眾願真心念佛,
願往西方極樂世界,進入金光,
即蒙彌陀接引入西,
是為此生之成就!
南無阿彌陀佛
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