禪坐困在山中
2017/4/16 AM.3：08
晨間經收訊/主筆：釋璽
法璽：法璽在繞佛時觀中，看見一座座的高山瓦解，瓦解後的高山裏頭有空間，空間中是許多的出家眾，裡不禁燃起為什麼會這樣的念頭，正當念頭起，就浮現了許多行腳山中的出家眾、山洞中打坐坐禪的出家眾，只先看見這兩個畫面，就大概感到是否要我訪問出家眾，這些被困在山中的出家眾為什麼受此果報，也是一篇誡訓出家眾的訪問，請問佛，弟子法璽不曉得對不對？
佛開示：是佛之旨意。
法璽：是的，，弟子法璽邀請今日受訪的眾生。
眾生：千百年間無人知，只因今日空間開，才有機緣得可訴。我是出家人，我是苦行者，我走遍許許多多的名山，為的是接觸更深廣的佛法，我盡心追尋著所謂的佛法真理，解脫之門，我將我所知的也盡心的弘揚，我願將自己的一生奉獻給整個塵剎，我是這麼的努力著，但我終究沒有到西方，我死後去了誰也想不到的地方，山底，這是個多麼不可思議的果報，而你可知，山底還有著無量無邊的出家人，到了山底裏頭，我很心寒，原來所謂弘揚法脈的僧團，最後卻成為淪陷的主因，我不是說現今的你們，但我身為出家人，我真的生起無盡的慚愧之心，出家人真的是該負起最大的責任！當年我滿心歡的出家，拜於名門高僧座下，也在於依止的住所、師父身旁學習，我學了將近十多年才離開依止的師父，獨立，理當是功夫純熟才是，唉！待我繼續說來啊！我出家那年我只有十一歲，我廿一歲生辰前夕告別師長，帶著三衣一缽，以及一丈錫杖，四海為家，一者為了弘揚法脈、二者為了苦練心智，食與住全仰賴十方護法的護持，一切從簡，不容繁，我踏遍了各大名山及名門，也走過了許多的鄉間、村落，看見了許許多多的出家人，各門各有不同的道風，佛陀制下八萬四千法門，各依眾緣而演生，世尊說他當年無有說出任一法，因為世尊是真正用心、隨順根基教導著根性不同的法界眾生，世尊當年所帶領的僧團也紛紛表演示現了許多的大法，為了應後代佛弟子的根器不同，所需依止的真理準則，譬如經律法，十二部經，無一法門不是世尊所留下的，那為何不同法門卻修出了不一樣的道理？佛陀涅槃不到三千年以來，佛法的衰敗，末法時劫的危難，沒有一人敢有力的指點出真正的錯誤所在，大家寧可繼續相安無事的安逸過著，不論是所謂叢林式的僧團生活，或者是親近世人的城市道場，到底後來偏私的原因出於何處？其實在於「修心」不成就。當年我花了數十年的時間，不依止任一寺院，就是不斷更換著環境，因為心目中落腳的地方一直遍尋不得，而我所想追求的便是心中渴望的真理，但我一直到臨命終時都還不明白，「原來真理在自心」，了凡成聖，在修心地上真正的，脫俗，不染塵，善財童子五十三參，是為了表法讓佛弟子明白，其實真理在於收攝自心，眼根、耳根、鼻舌身意諸感，所感受到的，看到的、聽到的、觀到的，種種學習到的，究竟自己是以什麼樣的方式攝取其中寶貴的含意？其實根本重要是修心！真修行人不見世間過，因為所見所聞皆是善導師所示現給我看得，那麼何來有過失可言？所刺激、毀謗、傷害的，都是來砥礪我更堅定道種的，那麼又何來有錯失可言？不論世人，就說僧團之間，嫉妒、障礙、好勝、堅強、挑撥、傲慢、愚痴、狂妄，有哪一道場無有，可心上道場可曾注意過嗎？你的自心道場你可曾整頓過了嗎？我看盡了這麼多大小道場，及名門高山，我未曾整頓過自心道場，忽視了自心道場的紀律，自心道場是最難調難服的，但也是最貼近深心的淨道場，所謂自了漢，吾無言可辯，確實如是語，走遍這些路程，我離開常隨弟子，我在高大的山洞間閉關靜修，是的，我修禪宗，能夠三、四個月不出定，我們在定中下功夫，卻不知定外還有大功夫，古時修學
法璽：阿彌陀佛，感恩您慈悲心分享這些，幫助現在修行人能夠悟醒，似乎還沒知道您的法名，怎麼稱呼法師？請問山底有多少出家眾呢？是否願意聽經，還是想要往生西方呢？
妙德法師：我叫做釋妙德，眾僧內有悠閒啊，心喜、愛戀自己所證得的境界，這恐怕不是我小小的力量就能請他們出來的，但蘇佛的慈悲音聲已經打動了一些願意求生西方，而餘還有好多好多，或許需要有勞蘇佛繼續慈悲觀想度化，正法象法都有在其中啊，蘇佛啊，太多太多了，可惜了出家人，少有真正成就者，今日的佛法法脈要靠著諸位大德努力了，佛法真正是不死大法，不該淪滅，有勞諸位大德弘揚傳法，來日妙德有能時，必定同參弘佛大願。請就先給我們這一批各大名山、靈山中，空間中山底裡，出家眾五大數，感恩慈悲，阿彌陀佛。
法璽：您的大願一定能成就的，願你得生淨土，阿彌陀佛。
