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夏蓮居老居士開示
老師開示 主筆:釋海願
二O二四年十月十二日午供
夏蓮居老居士開示:
此界他方,指的是空間。
界表世界,如四聖界是各種不同界,包括佛法界、法界、辟支佛法界、阿羅漢法界,
又如。
方表地方、方位。
此界他方,與地球人們有何不同?
不同的是不同的空間不同的眾生有著不同長相、個性、壽命、不同的生活方式及或無身的靈。
此界他方與地球眾生有何相同?
相同的是皆有自性,
未前,過著一世又一世的輪迴生活,無法自主。
此界他方可能世界壽終、星球毀壞或壽終,
輪迴的眾生可以流轉到其他世界或他方,
所以未見性前過著無法自主的日子。
此時若星球再重生,
眾生也能有機會再回到自己之前的星球,
可能所認的、有緣的,會再聚一起,
一樣地、自然地亦可能進入另一個星球。
原來此界他方是為一體,只因迷悟而有別,
存於此界他方不同星球、國度,
但於靈性皆同一體。
南無
老師開示 主筆:釋海願 二O二四年十二月二十九日第三時 夏蓮居老居士開示: 眼開之意為打開眼界,得見肉眼見不到的世界及空間的狀況。 於修行,雙眼眼根淨化後可見。 肉眼為四大和合而成, 為業力、冤親債主及眼細胞共同組合而成, 能見,指的是身體眼睛的構造及細胞所能見的範圍及清晰度。 許多的事實真相,並非於肉眼中可見, 乃是
老師開示 主筆:釋海願 二O二四年十二月二十九日第二時 夏蓮居老居士開示: 演進指的是於演化中前進,往正向正面的發展。 演進是前進的過程,有時間流過的痕跡。 佛法的法運運行, 由正法時期、像法時期進入至目前的末法時期, 不變的是,皆是依循著宇宙準則、真理、正道救度受苦眾生。 淨土之演進由往昔「家家彌陀佛,戶戶觀世音」,
老師開示 主筆:釋海願 二O二四年十二月二十九日第一時 夏蓮居老居士開示: 有結束,就有另一個開始。 而於修行,結束與開始都是因心而論,一切由心起。 因果於起心動念時便已造因,結束與開始互為因果。 事與理同時進行,能幫助事情的完成,而有另一個開始。 人道的可貴在於有身,名為假身。 修行,有假身可以依願而行, 而願力的進
老師開示 主筆:釋海願 二O二四年十二月二十九日午供 夏蓮居老居士開示: 放下此身對眾生而言,即屬不易, 因為眾生,尤其人們已經習慣有「我」、有「我身」。 生命存在的目的,就是為了讓「我」好好地活於世間, 於是為了「我」而做出種種利己之事, 甚至傷害他人、利益自己之事,而成為利己損人。 如今修行須要放下此身, 此身是假

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