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訪問獄卒翁曉林:我的業力
訪問 主筆:釋
二O二一年十二月十五日
獄卒翁曉林:
我的這一生,確實有著諸多力,此是業障之身,也是來報還債的。我在此時,自己已將一切看得清楚,對於過去世自己所有的所作所為,我深深感到慚愧與懺悔之意。過去是自己做錯了,這一生才會得如此之報應與折磨。但在我的中還是知道感恩的,感恩自己能遇到老法師,以及修了,還有現在能遇上蘇佛,能解脫往生西方極樂世界。這裡的殊勝莊嚴,令自己每一日皆在感恩之中。
我的過去生,曾經是一戶大戶人家的公子,但是我的家族有個隱藏的身分,是知名的殺手組織。我們在接下任務之後,能在最快的時間內取人首級,甚至能除掉一整個山門,殺人只在眨眼間。我的父親教會我許多的武術功夫,把我訓練成一位敏捷的殺手,但我並不喜歡殺人。我出過數次任務後,便選擇棄武離去。我背叛我的父親,選擇獨自離開,過著隱姓埋名的日子,因為自己清楚父親心狠的手段,所以我不能繼續用真實身分活著。
當我決定離開山莊之後,父親曾多次派出殺手出來尋找我,也綁了我的母親要脅我。我於心不忍要救回我的母親。當我終於選擇出面與我的父親見面之時,我看到我的母親已經選擇保我,自盡身亡。當時我的心真的是慟萬分。我雖然很想帶走母親的屍身,但我知道如果我在這個時候出現,我的母親就白犧牲掉自己的生命了。我親眼看著母親為了給我這個自由之身,不惜賠上自己的生命。我從那日開始,決心勤奮練武,我要救回那些殺手組織準備要殺的對象,我恨我的父親,我想報復。
我成為殺手組織最強勁的對手,我會破壞所有的殺手任務,救出他們想要殺害的人。每當殺手的任務失敗,都會在現場看見我所留下的一隻白蓮花。白蓮花代表我對母親的追思,也是我對父親最大的報復。我好幾次都破壞了殺手組織的任務,父親終於大怒,放了好幾道追殺令,想要把我追捕回來,因此我與山莊派出來的殺手進行一次次的對決。最終是我的父親親自出山門殺我,我現身與父親相殺。最終因為我深深的恨意而勝出,我親手殺了我的父親,用他的鮮血祭祀我死去的母親。當時的我,心裡還是很痛苦的,殺去父親,並沒有讓我的心得到解脫。
自從父親死後,我不再針對殺手山莊的事,山莊後來由誰繼承,我也無心知曉。我選擇獨自隱居山林,但我也不失俠義精神,平日若有人遇難,我依然會拔刀相救。我所使用的暗器上都刻有白蓮花的印記,因此在民間也有人稱我為「白蓮大俠」。
行走江湖多年,自己的心一直都是盲目的,也不知道自己要追求什麼,直到有一日在山林中我救了一位老師父。老師父為得道僧人。當時老師父為了感謝我,送了我一串佛珠結緣,也是因為這串佛珠,種下了我這一世的佛緣。
在我死後進入輪迴,到投胎轉世為人,我經歷過非常多的痛苦,我下了地獄,投生了畜生道──蛇,還被壓在深山底下悔過百年。最後是因為一聲佛號喚醒了我真誠的懺悔心,我才能重新投胎作人,這過程也已經經歷了三百多年。老師父當年送我的那一串佛珠,陪伴了我最後的生命過程,因為有這串佛珠的,使我的心不再墮落不醒。我雖然心中有恨,但因為這串佛珠,讓我的心平靜許多,因此當我入蛇道之際我只是一條沒有殺傷力的青蛇,只當了一世蛇,便再次轉世。業報真實不虛,而過程中自己的心念更是決定了一切。我很感恩自己沒有愈墮愈深,還好還能有佛悲拉回我,歸回正途。
這一世的業身,從出生就帶有業力,有許多人都想要我的命。這些包括我過去當殺手時所殺害的無辜性命,都是我的刀下亡魂,他們藏在我的心臟與血液之中,隨時等待機會復仇。在我四歲最危急的時刻,同樣又是佛的力量幫助了我,讓我能再一次得到再生的機會。但我的再一次復生,卻沒有真正把握住機會。我的一生雖然精進修行,卻是未改內在業力狀況,我的所做未能真正推翻我生世帶來的業力,我未能翻業。這些冤親債主不願放過我,所以在時機成熟之際,他們便現身想要我的命。
我的生命終止在胰臟癌病發,其中主謀的冤親債主便是我當時候的父親,他對我的恨意極深。那一世的父親從當年死後,便因為極深的恨意,一直都在當時的空間中,等待我再體之時,要找我報仇。當我這一世出生,便躲藏在我的胰臟之中。這是一個人類極為脆弱的器官,發作起來無法輕易覺察,輕易能要人命。
我的這一世,身邊的人也與我有因緣。我這一世的母親是過去世為我喪命的母親。我的父親是前世與我結拜的好兄弟,但其也是殺手之身,手上殺害無數條性命。在一次我的反殺行動中,他為了念及兄弟情而出手掩護我,而遭到亂刀殺死。這一世,他的身上同樣帶來相當大的業力,讓他最終橫死街頭。
業因果報,真實不虛。這一世雖然我有機會,修行淨土,但我未有改變此些業力,以及與冤親債主化解。我的心性未有真實提升,此便無法改變命運。原本自己還是在六道之中,繼續輪迴,是蘇佛慈悲幫助我突破,牽引我往生西方極樂世界,若非蘇佛之大力,我至今仍然無法解脫。
非常感恩我佛南無,感恩蘇佛。今日自己能到達西方極樂世界,感動萬分,我會精進修行。也希望今日此篇分享,能幫助諸位修行大德能意到自己的修行之況。當知修行修心,以及化解業債冤親,此事甚為重要!要能知真實解脫,出離六道輪迴,那樣才為真理大法!
自己要有覺性,知此際之真實。諸位皆有殊勝之法緣,盼望大家皆能修行成就,同生極樂。
翁曉林叩謝佛恩,叩謝蘇佛,南無阿彌陀佛。
翁曉林合十
法璽法師:請問為何您的父親做了那麼多壞事會在空間中,而沒有入魔界成魔,或是受報?
翁曉林:如是蘇佛英明,父親是於當時因恨成魔,後便入於我身討報。感恩蘇佛,南無阿彌陀佛。
法璽法師:請問,現在您的父親被壓於何處受報?
翁曉林:壓於峨嵋山旁地底受報,轉瞬之際便已進入。感恩蘇佛,南無阿彌陀佛。
老師開示 主筆:釋海願 二O二六年八月十五日 老師夏蓮居老居士開示: 隨順乃是「隨心順意」。 隨順眾生乃是隨眾生心,順眾生意。 隨順乃是智慧之用,是教化眾生、與眾生相處時的妙法。 無我無私者能隨順眾生,讓眾生心生歡喜。。 五濁惡世中,人們多以自我為中心。 而智者無我無私,在不違反宇宙準則、真理、正道之下, 於悲智雙運當中隨眾生心,順眾生意, 讓眾生感到歡喜與心安。 此者,乃是佛行世間。 若有我有私、自我保護者,難以隨順他人, 而是要求對方隨順自己。 若他人不順己意,便生起瞋心與怒意, 進而造下身語意三業,是為不智。 修行者不起瞋心、不生怒意,是心量、涵養,亦是德行。 瞋心與怒意
老師開示 主筆:釋海願 二O二六年八月十五日 老師夏蓮居老居士開示: 布施是六度波羅蜜當中之首行,人人可行,主要在於心。 以淨善之心,行無相布施,此心可貴,不著相,不求回饋, 是功德。 若布施時著相布施或求回饋,則是福德。 廣行布施不限時間、地點及對象。 布施除了財布施、法布施、無畏布施以外, 還涵蓋了教導大眾認識阿彌陀佛及西方極樂世界。 這不只是法布施,亦是無畏布施, 能幫助眾生發願念佛往生西方極樂世界, 遠離畏懼生死恐怖之心。 持名念佛為誠心恭敬稱念「南無阿彌陀佛」六字洪名。 彌陀聖號「南無阿彌陀佛」為金剛菩提種子, 若對方能聽入、念出「南無阿彌陀佛」,入心入耳, 一歷耳根,永為道
老師開示 主筆:釋海願 二O二六年八月十五日 老師夏蓮居老居士開示: 轉好是智慧,是慈悲,是心量,是包容。 何謂好?正念、正向、鼓勵,激發向上前進的心念或行為。 不論遇到何種困境、苦境,若能將念頭轉好,無瞋, 其心念發出善念,則此波動能影響周邊人們、 有情無情等眾生,而能化險為夷, 大事化小事,小事化無事, 是為能轉且是轉好之功夫。 由惡念轉善念,是轉好,須慈悲; 由自私轉無私,是轉好,須大力; 由有我轉無我,是轉好,須智慧; 由貪心轉布施,是轉好,須持戒; 由瞋怒轉平靜,是轉好,須有定; 由愚痴轉聰慧,是轉好,須智慧。 轉好是好事、善事,散播好的力量、好的訊息, 讓人心得到淨化、平安
老師開示 主筆:釋海願 二O二六年八月十五日 老師夏蓮居老居士開示: 自私與無私的差別,在於自私者有我,無私者,無我。 自私者,有我,其所做、所言、所想的出發點與著力點 皆以我為主。 抓緊我,有我見、我執、我身、我感、我受、我行,而有諸苦, 對我有益者,能做、能說、能想; 對我無益者,則不做、不說、不想。 修行者若此,此心局限於我,容易受傷有苦。 於有限的心量中, 與我不合、不合我意者、看不好者無法容於心, 此時受傷害最大的是自己。 尤其是學佛人,如此之心量如何學佛?如何同佛心願行? 即使勇猛精進,所修之成就只可容我, 如何能有如佛般的無邊心量與願行,成就自己見性、救度 無邊苦眾生?

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