訪問主筆：釋儒
二零二六年四月五日
關羽：
馳騁沙場萬人敵，忠於漢室刃敵軍，刀下亡魂難盡數，
卻難動搖為國。晚年亡魂熒環繞，體衰辨析漸不明，
身首異處本如此，難還數萬將士命，死後直下入地獄，
刑千八未能離，得待彌陀金光照，聞磬呼名入石碇，
聽經聞法知求西，蘇佛牽引入極樂，佛前懺悔方知錯，
發願返回娑婆界，加入香光護法隊，於今已過十來年，
勸君莫要學關羽，殺非是普通報，真正忠肝與義膽，
乃是心繫天下人，利人無己方為忠，彌陀蘇佛。
我一生所造作，可真是功過相伴。我這一生跟著主公長年征戰、討伐，我對於主公的忠心與赤誠，是毋庸置疑的。但是這長年征戰所造作的殺業，確實難以計數。畢竟身處三國戰亂時代，要能夠在三國建立一方霸權、立足三國，並形成三國鼎立之勢，這必要之惡，總有人必須一肩扛起。劉關張可謂是三國蜀漢創立的核心，縱使有所謂五虎將，但我真正承認的也就只有劉關張。我們三人一心為天下，這在當初結拜之時就十分清楚。
後人的依附與歸順，是有各自的考量。但是我們三人在當初什麼都沒有，沒有軍隊、沒有勢力之時，就以相同的志向發願，一定要幫助一方百姓，令其能夠安居樂業。為此，再多的業我都願意一肩扛起。
我本就知道，這立國、建國之路並不會一帆風順，中間必定會遭遇重重阻礙，乃至於必須要手刃敵軍，那我也都願意承擔。我出生在這世上，自幼看見人民生活困苦的慘況，食不飽、穿不暖，而政府又沒有能力幫助百姓，四處叛亂、流民四起。我心中仍然相信，所謂尊重國家，就是遵守仁義道德。
這是自幼父母給我的觀念：人生在世，可以吃不飽、穿不暖，可以顛沛流離，但是這「忠孝」二字必須嚴守，這是身為人的性格，也是人能夠頂天立地、立足世間的根本。若是人們不懂得這樣的道理原則，那就不配生活在這天地之間。
我深知此道理，效忠國家，知道人民就是國家的一分子，不可分割。所以效忠國家，就意味著每個人都有義務讓百姓能夠安穩度日。若是目前的國家沒有能力做到這件事，那身為男子漢大丈夫，就有義務挺身而出，幫助這個國家恢復常態、維持基本的運行。
當時兵荒馬亂，出現了許多地方叛變，尤其嚴重的那便是黃巾之亂，動輒數萬人的叛變遍及全國。當時我與大哥劉備、小弟張飛，三人便上下一心，決定加入平定叛亂的軍隊。我知道自己沒有其他長處，論武力、武功，我倒是有幾分自信。
我自幼體格就與眾人不同，這也是老天給予我的身體素質。我自幼習武，對於武功有著相當的自信。在叛亂之時，我能夠以一敵百，殺出重圍、突破困境，扭轉當時的頹勢。隨著我們軍隊的發展，慢慢地佔據了一方。我也必須擔當起鎮守一方城市的角色，而我也具有這樣的能力，可以同時照顧好城池的百姓，也能夠嚴守城池免於外敵侵犯。我也並非完全不懂謀略，但是對我來說，直來直往、以最簡單勇武的方式來行事與作戰，比較容易理解與進行。我全然地相信主公對於國家的規劃，以及對於戰爭的部署與安排。然而我也知道，主公其實在各方面都相當地心繫天下，乃至於對敵人也帶有幾分的仁。
這也是我十分替主公擔心的一點。我擔心在這戰亂的時代，保有這種「婦人之仁」，容易遭到他國侵犯乃至於受到損失。我亦屢次勸諫主公在必要之時，必當先下手為強，然而主公卻沒有採納我的建議。
在主公心中，哪怕是爭鬥無可避免，道德標準依然遠高於我，這令我十分敬佩。在如此大敵當前、環境惡劣的情況之下，主公竟然能夠不受誘惑，也沒有受到稱帝或權力的引誘，依然遵守準則，按真理正道行事。這令我更加敬佩，也更加放心地追隨主公，相信他所有的政策與軍令。正因明白主公不會任意濫殺無辜，所以一旦主公下令要奪取一個城池，或者是奪回一個地區而派我出兵征討，我都竭盡全力。
必主公已經權衡過諸多的情況，理解這場戰役以及如此的殺戮是必要之舉，才會委託我去執行。所以當我站在戰場上，能夠如此地正義凜然，最大的根本就在於我知道這場戰役只能成功，不能失敗；這已經是主公千般萬般退讓避免，仍然無法繞開的戰役、無法繞開的殺戮，這就會由我來徹底執行。
我能夠做到主公所做不到的事，憑藉的是我的勇武，以及我在戰場上的義無反顧。這並不是因為我生性愛好殺戮，而是因為我完全相信主公心繫天下、為百姓的大志與大願。我相信我的每一次手刃敵軍，有朝一日能夠帶給百姓安居樂業，都是有意義的。而常年的殺戮，也確實慢慢地影響著我的身體。我能夠感受得到我的身體越來越沉重，雖然在戰場上我依然義無反顧地衝鋒陷陣、竭盡全力勇往直前，但我能清楚地感受到，隨著年紀增長，我的反應與力量已經慢慢地衰退，而對於局勢判斷的清晰程度也受到了影響。在午夜睡夢中，往往能見到敵軍的亡魂向我索命。然而，在大敵之前，於夢境中我依然無所畏懼。我胸懷大義，我仍然必須堅定決心，我知道這都是我必須償還的罪業。
這份決心攸關天下，我不能夠退縮。大業未成，蜀漢帝國尚未穩定，我必須竭盡全力幫助主公，幫助這個國家。而就在最後一場戰役當中，我遭到敵人斬首。
那時我確實體力已大不如前，面對敵人勇猛的攻勢，我節節敗退，乃至於最後只剩下少數的騎兵跟著我。面對敵人乘勝追擊，確實我也無力反抗，但是即便到了最後，我依然堅信著主公給我的指令。
對於最後的結局，我感到義無反顧。我相信我這一生能夠幫助主公、幫助蜀漢帝國建立家業，讓一方百姓能夠獲得安穩，讓他們建立家業，獲得安穩的生活，這一身戎馬功勞也就值得。
命喪刀下，乃是兵家常事。昔日我斬殺敵人首級，那日就是我被斬首之時。大敵當前，我無所畏懼。被斬下頭顱的那一刻，我的靈魂脫離，瞬間到了閻王殿前。閻王問我這一生斬殺敵人無數，雖是為了心中的大義，但我是否能夠明白遭我斬殺之人的痛苦？
我向閻王說明，確實如此。我這一生確實斬殺敵人無數，而我也是心甘情願。我知道這必須要付出代價，但是對於一個國家的建立，在這三國紛亂的時代，我的行為乃是「必要之惡」。若是人人都懷仁人之心，婦人之仁，又何以能夠建立家國，打下如此基業？閻王見我如此，覺得我仍然不懂得如何懺悔，就派我下地獄受刑。我持續在地獄受刑許久，然而我始終不明白我究竟何錯之有。與其說是不明白，不如說我真的相信我所做的，是真的對人民有幫助的。就持續地在地獄受刑了非常久，久到我也不知時間。
突然聽到敲磬的聲音，將我從地獄受刑許久中抽離，請上一間共修的、稱之為「香光室」的地方。當時我全身仍飽受著截肢、挖心、砍頭等如地獄般的痛苦，尚未恢復。靈性也還不是十分清楚，只覺得自己義無反顧。在地獄受刑的心態就是如此。
隨後，我在敲磬與金光之中慢慢清醒過來，後來被蘇佛（也就是主公）牽到了。那已經是十多年前的事了。我在西方極樂世界觀察著這極盡美好的世界，也觀察著地球。我才慢慢地有一點點明白，為何我持續在地獄受刑，無法出離。其實人道真的不能戰爭，大家每個人都是肉身，這人身得來不易，能夠做的事情那可遠比戰爭來得多。若是參與戰爭，使得自己失去性命，那無疑是浪費了自己寶貴的一生。而若是有機會學到佛法教育，利用這寶貴的身體來救度更多的眾生，也能幫助更多的人。
然而，我關羽卻不明白這個道理。我一心認為要幫助蜀漢立國，幫助天下百姓能在蜀國安居樂業，卻沒想過，東吳帝國的百姓與軍民，以及曹魏帝國的百姓與軍民，那都是天下蒼生之一。其實並沒有分別，只是在一個時代環境中，因著各種原因加入了不同的派系陣營，使得彼此之間產生對立，乃至於互相殺害。我關羽文武雙全，於戰場上號稱「萬人敵」，即「一夫當關，萬人莫敵」的意思。這也意味著我可以輕鬆地取下敵人的首級，而我也確實做到了如此的神勇。
我在西方極樂世界感到十分後悔，這每一條生命、每一個人的身體都是十足珍貴的。我一次就斬殺數十、數百乃至數千的敵軍，大家都是一般的平民百姓，身體也同樣珍貴，我奪去了他們這一生能夠服務天下的機會，雖然那時還沒有佛法，但至少以這有限的人生，依然可以服務天下，幫助百姓與社會回歸安穩。
然而，我奪取了眾多的人命，使他們從此消失在這個世上，確實是造下了十分嚴重的罪業。我在西方極樂世界逐漸清醒過來，我十分懺悔，跪地痛哭不已。
我跟發願，希望我可以返回主公身邊，繼續幫他帶領救世團隊，幫他繼續靈界眾生。佛允許我以靈性的身分回到蘇佛身邊，一路跟隨蘇佛發展至如今的澳洲香光大佛寺。
我也依然是以靈性的身分幫助著蘇佛。人們多以我的形象作為伽藍的形象，其實這是人們的附會之說，我本身並不如伽藍菩薩那樣的尊貴與高大。
我雖然是一條西方靈，但是畢竟所造的殺業極重。我希望跟著救世團隊在佛寺幫忙護法，藉此彌補我所造作的罪業。其實在佛寺並沒有離開西方極樂世界，因為阿彌陀佛此時正住澳洲香光大佛寺，整個澳洲香光大佛寺就是所謂的人間淨土。
大家或許不明白人間淨土的真實含義，以靈界的角度來看，整個澳洲香光大佛寺也已經是阿彌陀佛的西方極樂淨土。阿彌陀佛從未離開過西方極樂世界，這其中道理十分深奧。而我在澳洲香光大佛寺，也從未離開過西方極樂世界。這代表著佛寺與西方極樂世界確實是互通的。只要蘇佛願意，西方的眾靈可以隨時下來幫助蘇佛。
我幫助蘇佛守護佛寺，成為佛寺護法的一員。我們跟著佛寺的大護法神——伽藍菩薩、韋馱菩薩，跟著各式天兵天將，盡力抵擋魔眾的攻擊，守護蘇佛與。而此時也因為我就在佛寺，所以接受訪問一事，對我來說十分親切而且容易。
我每天看著佛寺的運作，也看著四眾弟子努力地精進修行，其實我與大家的緣分都相當深厚。我雖然生存的年代是距今一千八百多年前的三國時代，在過世之後，我在地獄受刑，也能觀看到自己身首分離而被分葬在不同地方，我知道這是我所造作的罪業應當償還的部分，我並沒有太多的怨言。我也知道人一旦死了就不值錢了，無法自主，也無力回天。所以在佛寺的四眾弟子，現在能夠有人身，能夠遇到阿彌陀佛和蘇佛，真的應該把握如此稀有難逢的修行機會，精進修行，成就自己。不至於像我在世之時，沒能得聞佛法，僅以自己的觀念，倚仗著勇武的體格與謀略，斬殺了無數的敵軍。這些殺業，我都得付出代價的。
也是因為這次主公又投身人道，成為現在的蘇佛，不斷努力精進修行，乃至於修行有成，將我牽往西方極樂世界，否則我又如何能從地獄中出離？對此，我十分感謝主公救度，讓我從地獄的刑罰中出離。
雖然，我被後人尊稱為關聖帝君，對我冠以忠孝、忠肝義膽等正義的形象，但在這忠肝義膽、忠孝、堅定不摧的背後，其實也反映著我的一種執著。也正因為這個執著，我入地獄將近一千八百年，卻不知道要如何懺悔。
這樣的執著讓我認為，只要是對的事情，只要是與天下大義有關之事，我就可以不擇手段地去殘殺生命。回過頭來看，這一切都是我所造下的罪業。我現在明白了這整件事的經過，也知道我所造作的殺業，並沒有真正幫助到百姓。回顧著戰場上殺敵的自己，我現在也看見了，當時也是被控制，加強了我殺戮的個性。這令我在面對龐大的軍陣之時，能夠無所畏懼，並於第一線衝鋒陷陣，一個接一個將敵人的首級砍下。我心中已有的個性與魔性，當時並未察覺，只知道堅信心中的大義。
然而，這些殺戮是不是都完全必要，或是無任何夾雜私心？從結果上來說，我並沒有做到完全無私。直到主公蘇佛將我牽到西方後，我也才有機會在佛寺無私地服務了十多個年頭。
一路以來，我跟著主公，真的見證他不斷地進步。他的靈敏度、念慧力以及觀想超度的能力，每一天都在提升，如今已經上升至相當高深的境界。許多深層的古魔老魔空間，乃至於深層的魔宮，都被蘇佛帶著阿彌陀佛的金光，盡數摧毀。這是我在佛寺護法團隊當中，看得十分明白的。
我也跟隨著蘇佛，前往世界各地、十方法界進行超度。雖然我沒體，但是我可以幫忙以心念大聲地唱誦佛號。若是與我有緣之人聽見我微弱的佛號聲，就有機會得受超度，到。
我關雲長一生英明，卻沒有想到落得如此結局。世人的傳頌、流傳附會，將我描述得十分偉大。然而，人生在世若是沒有學到佛法，不懂得阿彌陀佛的佛法教育，又有誰是真正的偉大呢？又有誰是真正的忠孝？
如果不能夠真正如佛一樣完全沒有任何的私心，沒有辦法如蘇佛真正地心繫天下，沒有辦法如阿彌陀佛和蘇佛一樣全然地為了眾生，又怎能堪稱自己是心繫天下、為了國家和百姓的忠孝之人呢？這也是我關羽愧對忠肝義膽之名。我現在學到了阿彌陀佛的佛法教育，漸漸明白了這件事。
我在法性土以及西方極樂世界看得非常清楚，大家非常崇拜關羽的形象，不論是佛教、道教，都能夠見到關羽形象的存在。現代的影視劇，尤其是三國題材，都會有大量關羽的角色設計。但是大家是否真的明白，這些厲害的武將都必須受到的制裁？他們造下了無量無邊的殺業，不論在戰場上如何的勇猛，所換來的只是更長的地獄刑期而已。
所以大家不要再去崇尚好武好鬥，而是必須明白人身的可貴。若是大家真的相信關羽的忠肝義膽，也崇拜這份忠肝義膽，那就應該明白，這效忠的對象是天下百姓。這忠肝義膽、這大義凜然，是遵守宇宙準則與真理正道。能夠遵守道德，能夠無己利他，才能夠真正稱為忠肝義膽之士。
若要使這一生不虛度，就必須要學習佛法。若沒有學佛，也很難有如此通透的理解。我在這裡要奉勸世人，若想要免於地獄之刑，要真正發揮自己寶貴的人身，使得這一生沒有白過，學佛就是唯一的通道。
此時，阿彌陀佛正住在澳洲香光大佛寺。我從西方極樂世界下來幫忙，如今也十多年了，伴隨佛寺歷經大風大浪。雖然中間許多弟子遭遇波折，但是大家必須相信，只有阿彌陀佛的佛法教育，才能夠讓大家翻身。
對於相信關羽的人們，也希望大家有機會可以相信關羽所說的話，能夠有機會接觸到阿彌陀佛的佛法教育。那關羽所造作的罪業，也就能夠稍微再償還一些。
感恩阿彌陀佛，感恩蘇佛給我機會接受訪問。我關羽將繼續在佛寺服務大家，盡自己一份心力，幫大家扛住魔眾的施法攻擊，哪怕是我灰飛煙滅，也在所不惜。這是我關羽能夠盡自己一份心力的方式。感恩阿彌陀佛，感恩蘇佛。
南無阿彌陀佛
關羽
