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馬鳴菩薩開示
二Ｏ一九年二月四日
古人說修身、齊家、治國、平天下，這是在還還沒引入中國之前，其實就有許多人要修。行是行為，起動念是「心的行為」，言語是「口的行為」，動作是「身的行為」。行為有了錯誤，把它修正，而能真正消除煩惱、改變習氣，這叫修行。
一般人、拜佛、讀經就誤以為是修行，如同念佛，古人有一句話說：「口念彌陀心散亂，喊破喉嚨也枉然。」所以若是念佛或是拜佛、讀經只要是妄念混雜，皆對修行沒有幫助。念佛之心，念佛時起了妄念，口雖然念著佛，但是心已經起了妄念，自然無佛，反而起了無明，這都是無效的修行。另談到拜佛之時，身體拜佛，頭部思惟想其他之事，這也非真拜佛。讀經，眼睛看著經文、口讀著經文，頭部又在解讀經文意思，讀這一句，想這一句或下一句，這都不是真正讀經。真正讀經是讀這一句，看這一句沒有妄想，這才是真讀經。而修行知道如何拜佛、念佛、讀經，要知道這些都是修行的方法，修行的主要目的是能改變自己的妄想，讓自己當下清淨心，清淨心念佛、拜佛、讀經較能清明。
再者說清淨心，放下自己的妄想、分別、執著才能得到清淨心，以清淨心來修行就看不到他人的缺點，這是修行最重要的。佛是覺者！修行學佛人真的用來修行，那是怎麼回事情？心裡有著阿彌陀佛，口裡念阿彌陀佛，把所有一切雜念妄想統統放下，用念佛來對付一切妄念，這是修行，這真修行。
馬鳴
訪問訊息由佛弟子釋海量主筆寫下
訪問馬鳴菩薩 無盡 二Ｏ二Ｏ年十月三十一日 馬鳴於香光大佛寺的西方法性土上，除了聽蘇佛講經，亦隨時依阿彌陀佛之前交付馬鳴，於法性土上對此地蓮花座諸眾隨機應機教化。馬鳴可感在此寧靜淨化的環境之下，眾靈聽經攝受法義的效果遠遠超過繁雜的人間。佛法的教育，彌陀及西方淨土，與人人本具之本性相應，更能夠明真理、行正道，知過改過。其
訪問馬鳴菩薩 法性土說法 二Ｏ一九年十月二十二日 於香光大佛寺，由蘇佛願力及阿彌陀佛相助所建立的西方法性土上，當蘇佛講經之時，法音遍及法性土上任何一處及任何一位眾生心中。而馬鳴之法身也是遍及法性土上任何一處，當任何一位眾生心念波動時，馬鳴立刻得知，即時以法身前往該處對該眾生進行說法。 佛菩薩、祖師大德及見性者心中沒有自
訪問馬鳴菩薩 累苦與自在 二Ｏ一九年九月十七日 見聞此篇者，可以選擇要過哪一種日子。 凡間不論大人小孩，常常被上學上班的生活壓力及肩上責任重擔，累得喘不過氣來，苦的說不出話來，還是得做，日子還是要過，生命便在如此的歲月中，隨著生老病死而一天一天流過。 那是因為不懂得看破放下，即使懂得也看不破，放不下；不懂得調整心態，即
訪問馬鳴菩薩 新局面 二Ｏ一九年八月二十九日 新局面，新氣象，平日養精蓄銳，閉關潛修，待眾生有需要，時機成熟，便是面對奮起之時。修行講求定，淨土度眾時更須要戒定慧三學齊修，現於動中禪定之中。若非真實功夫及至見性，難以行於世間，而被世間眾靈萬相淹沒。 行於世間時時反觀自省，是為修心。若是有過，當下立即改過，莫令業造再造。
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