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夏蓮居老居士開示
中峯會-午供
夏蓮居老居士「冤如須彌」
2017/09/03 AM11:25 主筆:曹如娣
老師 夏蓮居老居士開示:
香光佛地四眾子。鎮日耳提面命起。何時方能面對己。
過往冤業如須彌。各個皆是無有少。當下懺悔分秒間。
病痛一過煙消雲。冤眾亦當自覺醒。千載難逢遇此地。
惟有愛徒大力超。得此機緣能生西。若盼案主懺悔起。
苦等無崖害自己。莫再執著速放手。只因自身能成佛。
多生多劫古大德。無一不是為求西。精進努力稍私偏。
落入獄海難出離。吾非為了四眾求。只因眾苦千百年。
苦苦跟隨一口氣。討得公道自苦。不爽皆須受。
還是作佛成佛去。放大量己受益。惟有香光佛地。
化解冤業皆送西。若再執著即愚痴。千年輪轉不少一。
當今多少魔眾至。無不是黑化白。去魔作佛永離苦。
眾等冤親當聽勸。放手看見一片天。南無。
老師開示 主筆:釋海願 二O二六年八月十五日 老師夏蓮居老居士開示: 自私與無私的差別,在於自私者有我,無私者,無我。 自私者,有我,其所做、所言、所想的出發點與著力點 皆以我為主。 抓緊我,有我見、我執、我身、我感、我受、我行,而有諸苦, 對我有益者,能做、能說、能想; 對我無益者,則不做、不說、不想。 修行者若此,此心局限於我,容易受傷有苦。 於有限的心量中, 與我不合、不合我意者、看不好者無法容於心, 此時受傷害最大的是自己。 尤其是學佛人,如此之心量如何學佛?如何同佛心願行? 即使勇猛精進,所修之成就只可容我, 如何能有如佛般的無邊心量與願行,成就自己見性、救度 無邊苦眾生?
老師開示 主筆:釋海願 二O二六年八月十四日 老師夏蓮居老居士開示: 有想是妄,「妄」指的是非真。 道盡世間人妄想之來處,來自於想。 世間本是因緣和合而成,緣熟則顯,緣未至則隱, 一切因緣果報之情形,記錄於阿賴耶識當中。 業力凡夫當知,依緣該來則來,不求亦來; 時未到者,求也求不來。 有想是妄,是為妄想。 妄想則內招感冤親債主現前;外招感眾生及魔眾附體。 故止妄想,念佛便是。 人們隨時隨地都在想,生活於感受、思惟中, 所想的,多是與我有關之事,皆是妄、是業。 許多事本是無,卻因為想而「有」, 此「有」於妄想、分別、執著中形成,為因,於是所得是苦果。 無中生有, 令身心靈受苦,令道業
老師開示 主筆:釋海願 二O二六年八月十四日 老師夏蓮居老居士開示: 浩瀚虛空無邊際,盡皆含於佛心中, 佛心寬廣無邊際,含納法界與虛空。 眾生無量,皆是佛救度之對象。 佛能為諸眾生,作不請之友, 因能觀眾生得受救度之因緣,而現前行救度之實, 助眾生消業解障。 有福者得受救度生西,無福者再入輪迴之中。 於何年何月何日佛下凡人間再行救度? 於此期間,眾生於無邊際之業海中浮沉受苦,無人救度。 靈性不生不滅,靈性生命之長度無邊際、無限久遠。 眾生宜明白自身本有自性,修行精進能提升靈性生命, 而入見性。 若早日尋回自性,成就佛道,即是得救度, 能止苦,不再受苦。 修行之目的為淨化尋回自性。 自性
老師開示 主筆:釋海願 二O二六年八月十四日 老師夏蓮居老居士開示: 父母對於子女生育、教養、呵護之恩澤, 乃於此世因緣果報之中進行,是業緣, 親情於此世生命終了則緣滅而止。 佛菩薩對眾生之救度,分秒瞬間皆把握,生生世世無止時。 於緣顯之時,眾生不論處於何時、何地、何身分、何角色, 皆有得佛菩薩救度之機會, 非只於此世,過去生中、今生或來生皆有得度之時。 有緣眾生於何處能得救度?前往何處去? 佛菩薩皆能知,不辭辛勞、不辭苦,只願眾生能得度。 佛菩薩無心、無念,其救度眾生之心行,修行者當效學。 眾生無邊,苦無止時;佛菩薩救度眾生之腳步亦無止時。 法界藏身阿彌陀佛之身即是法界, 故眾生

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