访问「章嘉大师」

访问章嘉大师

二0一七年五月十五日

法心法师：(礼佛十拜)恭敬礼请师公章嘉大师，「那且常在定，无有不定时。」所知师公之定功了不可得，可否请师公为我们开示您一路之修行过程，以利后辈修行之学习。师公慈悲。阿弥陀佛。

章嘉大师：法心、法菁、法玺过去曾为吾章嘉之爱徒。如今殊胜多少年过去了，竟可在此香光大佛寺相遇，并以此接讯息之方式。为此佛地真不可思议。三人当是好好珍惜，分秒不可失。

法心法师：是的。阿弥陀佛。

章嘉大师：吾章嘉乃为第十九世喇嘛之传人。从于青海出生开始讲起，吾在前一世圆寂前，早已留下线索，下一位传人，也就是本人将会投胎至何处。留下了字条和耳语，乃为在东村一位放牧之人家，留下出生之时为何时，并将于天空出现紫金色之光，至此村应是可以找到，不会太难才是。主事者非常小心翼翼地等待这天的到来，因为文中并未提及是哪天是在哪一个时辰会发生，所以要非常的注意。长老们用心地准备着。那天终于是到了，下午时分果真是一个瞬间东方射出了紫金色光，大家一看到后，立刻背上行囊往东出发。到达东方时，已是三个月过去了。大漠行走不是件容易之事，加上一路上的路况不怎么好，也是费尽一番苦才见到了村落聚集。说明了来意，并问了此地的村长才可得知何家三个月前有孩子诞生。村长听了我们的来意，相当的讶异，如此之小村，竟有可能为救世的喇嘛诞生！

　村长打听之下，是有两户人家出生了孩儿，一户为男、一户为女。这不算太难，长者们同村长往男婴家之方向走去，男婴之家中有养了些牛、羊，但说放牧的家庭，好像也不是那么完全，见到男婴后，男婴双颊红润、眼睛深蓝，水汪汪之眼睛很是可爱，也很讨人喜欢。突如其来的长者向男婴的父母说明，此孩子很有可能是我们蒙古令大家尊崇之救世祖来的，可能须将之抱回去好好培养一番。要父母亲无须担心，他将接受很好的照顾和教育，希望父母可以放手并成全。并说明他们还要继续往下个村落去，到时回头会来将男婴带走，请他们做好心理的调适，这对孩子来说是个很好的前途。

　走看得出来那父母很是不舍，因为他为家中目前唯一之男丁。向村长打听，是否还有靠此处很近之另外的村庄可以前往。村长说明了靠近此处之西南方有一处，村落一户跟一户间距离差很远，寻找较为符合放牧之家庭。一行人往此方向走去，确实如此，先是见到屋舍之破旧，向前打听了一番，才知此村干旱，此村几乎为游牧民族为主。现在的季节他们也才刚回到这片有点干旱的土地上。那位男子说，「我们都是整村大大小小一起移动的。」长者于是口苦婆心说明了来意，并询问是否移动之路途中有娃儿诞生。此人头戴着毛帽，身材很干瘦，但五官很深。他思考了很久，不知若是讲了，他父母会不会怪罪；但心中又觉得此事似乎也是好事啊！在几回合的犹豫之下，带长者们到一户较远的一间房舍，百感交集地敲了门，门后传出了婴儿的哭声。呱呱呱｜｜很是宏亮！过了一下子，门打开后，一位妇女手上抱着孩子，正拍拍孩子的背来止住他之哭声，见到了这么多人前来，有点不知所措，自己的丈夫又才刚出门去赶牛、羊。

　妇女抚平孩子之哭声后，将孩子放回摇篮，并砌了茶。长者于是开口便说，「你儿子很是可爱，请问孩子出生时是否有瑞相？」母亲毫不犹豫地回答，「是有啊！孩子出生后，天空好久都是紫金色之云朵环绕着。」长者听了很是高兴，向母亲说：「你儿子有可能是我们要找的救世主，也就是喇嘛来投胎的，希望你能成全让我们带孩子回去好好地栽培。」母亲听了目瞪口呆地难以置信。此时孩子已睡去了，脸圆圆亮亮的，眉毛粗粗的，人中高，看上去是个很有智慧的孩子。母亲哭了，为何要带这个消息来此，这对一个母亲来说很残忍，似乎不放手又耽误了孩子之未来。妇女于是说了，「等丈夫放牧回来，再好好与夫婿说，不管如何都要通知丈夫一声的。」长者们说了，「此为应该之事。」欣然点头后，说明过些时日会回来带走孩子。此话一出，母亲泪水不止，但也没再多说什么，于是送了长者们。

    长者必须得多找几位孩子回来带回蒙古，因不确定哪一位才是真正转世之喇嘛，所谓的救世祖。必须带孩子回来并加以培养后，种种表现后才可知为哪一位。至于其他不是传承者之小喇嘛们也会善加培养成为喇嘛之助手，而后成为长者，如今的几位长者当初也是如此来的。大家一心也是为了密宗之传承。　　　　

    如此长者们打听了第三个村庄，此庄较为富裕，向卖贩打听了一下，前些日子此村是否有娃儿出生之事。卖贩半信半疑地告诉了长者们，等长者们走时还觉得自己有些鸡婆，怕是找救世祖之事不是真的。尽管种种怀疑于心中，他还是说出了婴孩出生之家中的位置坐落于何处。为城中之东南方，门口挂了一个大红灯笼，上面写着赫连图氏。长者们于是向此处前进，到时建屋实为舒适，白砖、蓝屋瓦，屋之占地也不算小，可见为当地不简单之人物。后面之占地养了些畜生。

     叩了门后，是一位仆人开的门，长者们说明了来由后，仆人便进去通报，通报后长者们被带至一个房间等候，过一会儿后，夫人领着些下人出现了，是为年轻看起来很有气质之女子。女子进门后，轻声地招呼长者们坐下。长者坐下后便说明自己所来之由。夫人听到后很是开心自己的儿子可能是救世主。夫人本就为学佛之人，也知喇嘛投胎一事，只是不知如今这事竟落于自身的家中，竟可能是自己出生没多久的儿。听到此后，便遣了下人将儿抱至此。儿被抱进门时满脸笑容，见了这么多人，不但没哭，反而笑脸迎人。长者们见孩子长得如此讨人喜，也很是欢喜。

    长者于是说明了会将此孩儿带回好好栽培，将来不论如何，定是在佛法上会有一番贡献。夫人听了虽是很不舍，毕竟也是十月怀胎所生之骨肉，但还是答应了。并说了会和他老爷说的，老爷亦是学佛之人，定会同意的。长者听了欢喜，相约几日后会来带孩子。夫人微微点头，送走长者们。

    长者们就这样如此的，在所谓上一任喇嘛交代出生之青海东方村落，相继以这样的方式，找了五位孩子，准备带回栽培。此为法脉之承传，相当之重要啊！将五位孩子一一从母亲身旁带回，那种父母对子女骨肉之割舍，是相当的痛心，知晓今生是不会再见着了。长者们努力安慰父母们，告诉他们，孩子们都将有很美好的前程，应该好好祝福。

     孩子们都还小，照顾起来还真不易啊！一路上的回程，回至我们修行之庙宇，还好长的一段路。此途中除了路途上路况之辛苦，还得注意每个孩子们的状况。历经一番辛苦，总算是到达了，将孩子们一一的安顿好。每位孩子的优点都不太一样，长者们细细地观察，到底哪位才是转世投胎所谓第十九世之喇嘛呢？长者们是如何测试的呢？孩子们在稍稍成长后，将所谓密宗之典籍或咒语给予孩子们阅读。几位孩子似乎可以很快地轻易念出，有些则是吱吱地念。不管如何，对这年纪的孩子已经是不容易了；但对未来的传承人来说，应该是可以朗朗上口的，这可是耶识中的，不曾忘的。生生世世的投胎救众，每次的轮转也因时节因缘的不同，有了不一样的出生和背景。

　 在五个孩子中，就属章嘉最快速且几乎是不假思索地背出咒语和密教之典籍。且自小虽还不太会走路，但走起路来就自然而然就是有种威仪在，所以经过长老们细心地观察一举一动后，认定了章嘉就是第十九代喇嘛的传承人。其他人则培养成帮助吾传承佛法的好助手。

    成长的过程其实不是那么容易啊！虽是说耶识还记得，但总也是得花一段时间来复原吧？同学之间似乎难免会比较彼此的学习速度；但长者们很细心修调我们一言一语，甚至所谓的念头。未来要面对广大的信众，当是要好好地善修调，但还好还是孩子的我们，没有什么染污，教导起来不算太难。念咒之咒语，一字一句都要念到精准；否则将会失掉咒语之功效，且会请来一些鬼神众而自身无法处理。长者们之用心，我们都懂，孩子的我们也都虚心地学习。

     就在吾十五岁那年，一直在内蒙成长的吾，收到一份御旨，御旨乃为当时掌权清朝之慈禧太后发出，希望我能进京去。慈禧太后当时为巩固政权，先是把清朝一直以来念《无量寿经》撤掉，又信道家之扶鸾。垂帘听政，因当时的皇帝年纪都尚小，太后不得不掌权，这是我那时所理解的。小小年纪的我，在殿前跪下，拜见太后。太后听了相当欢愉，便说，「起吧！吩咐下人赐座」。随行陪章嘉来的有位长者。慈禧太后又说了，「听说喇嘛可知过去和未来，我可以请教些问题吗？」章嘉当时年纪虽小，但早已是个法相庄严的孩子了。所以慈禧太后见着我们，也还是有分尊重。

    章嘉知有些话就算知道也是不可乱讲的，是有因因果果在内的，所以只答了，「自当尽力。」慈禧太后则说，「现今皇帝还小，如今清朝之时局，老实讲有些动荡不安，外国的侵略，国内人们的反感，导致朝廷间没有一个凝固的气氛。大家好像都是虎视眈眈地在等着清朝朝廷出些皮漏后，要一拥而上。后果会变怎样，我一点也不敢去想。不知此敏感之问题该是如何，就请您开示一下。」章嘉则答，「国之昌运乃为百姓之福祉，动荡之下也必有其道理存在，担心之际应好好整顿，为百姓着想。百姓乃为一国之最，成也得百姓支持，败也得百姓支持。」如此讲完后便告退。慈禧太后听了，一知半解，但想这乃知晓过去、未来之人所说，是得好好体悟一番。那么小的章嘉自己也不懂为何可以说出如此般成熟之话语。

　在中原待了数日后便起程往蒙古之方向回。此一趟路回去挺远的，得走上好几个月。虽是有马车可搭，但有些路段实在太是小到马车也无法通过的。只好步行，对年纪尚小的我，也不是件易事。从北京这首都到回大漠一路所经之地，长者一一让我见分明。北京如此繁华之地，人民看似生活水准很高，但心却好像不那么开心。起程后我和长老于一路边店面饱餐一顿。

　迎面而来的是一对母子，穿着简单朴素，选了个角落位置坐下来，点了碗最便宜的面坐下来。你一口，我一口地，看起来吃得很欢喜。再一位客人为一对年轻夫妻，感情看似很好，也找了个位置坐下来。一人点上一碗，但谈话的口气中带有担忧，两人似乎结婚没多久，其实生活上好像并不太容易。但如今组成了一个家庭了，再怎样都要咬紧牙关度过，如此是为了一分感情、一个家庭。不太懂这些的我，心中冒出了疑问，因从小长者就带回来养育至今，所  以不懂家庭是怎么一回事。在快吃完的同时，又一位老爷爷坐下，一直咳嗽，一直咳嗽，老板关心地问老爷爷：「还好吧」？老爷爷说：「老毛病了，却因这老毛病让我换了好多份工作。老板怕我工作负荷不来，好心地劝我离职，修养身子。我也因身子骨不好，没娶妻，现在老了就孤单一人啦！」这是老爷爷和老板的一番对话，听入我耳朵当中。

　吃完后和长者起身将钱付了，便离开了。上路后脑中一直在想刚刚吃饭看到的这些画面，于是终于摸不着头绪地开口问了长者。长者脸上一抹微笑，便称赞章嘉悟性高，便告知此为这娑婆世界的诸法实相。这几个画面大概也几乎是要见着了一般人之出生便是从家庭开始，从夫妻的相处是分大学问，如何包容彼此，再到有了孩子，为养孩子之所需，须要打拼三餐。到了孩子大后自己也老了、也病了，面临死亡这件事也是愈来愈近了。这就是人生百态啊！

　听到此处，那时小小心灵很不舍人们都在为此受苦。从小便知自己是有使命的，在于修行方面，应是更加精勤用功。那夜要入睡的我，不知怎的，悲从中来，这世界似乎真的是很苦的，只是没人知道是苦的。在眼泪中睡着后，隔天起床后，便是立下要救人的誓愿。长者什么也没问，什么也没说，但他知道我长大了，因为跟刚要到北京来的那孩子之眼神已是不同了。现在是如此的炯炯有神，似乎可以洞视些人、事、物般。

    走着走着，渐渐走到山林间，一片的荒芜，似乎有任何的风吹草动便可知晓。再走到了溪水边，望向底部，竟是如此的清澈，自己的五官清楚地倒映出来，仔细看了一下自己，好像脸长的成熟些了。将双手捧起冰凉凉的湖水，往嘴里送，全身都凉了起来。刚刚还在为口渴而觉得快走不下去了，如今这嘴里一送，舒服多了，有了力气继续赶路。这一天下来的赶路，对我这年纪还小的孩子，不怎么可以负荷。但我告诉自己，自己不再是孩子了，已经说好要救人了，再如何的难忍都要忍过。

　要出发前我和长者拿起身上的水壶，伸入湖水当中，将之添满，因为长者说接下来可是要走往沙漠中，更困难的道路了！此水源是如此的重要。渐渐地风沙愈来愈大，吹向脸来格外地刺脸，脸快被沙石给碰伤了，也快被风吹到，裂伤了。长者关心地问章嘉是否还可撑住。我答：「这是小事。」心想的是：未来要面对的，大概比这些要更难许多，所以千万不可有任何一丝丝的放弃念头，也无法放弃，只能径自地往前走，才能回得了蒙古。长者本来还担心一路上我可能会撑不住，还在想法子要如何接应才可回到蒙古｜｜没想到这么小的孩子竟然可以有如此坚忍的毅力。

    渐渐地走往大漠之中，此大漠为戈壁沙漠，除了沙子之外，还尚有许多石子参杂其中。走进沙漠没多久，两只脚早已是磨破了，不只是我，连长者也是如此。每走一步都感觉到脚之流血尚未停歇，从隐隐作痛到快要举步维艰了。我和长者彼此都没有说话，也没有去处理脚之伤口。因为处理伤口必须要靠水来冲洗，但我们的水就仅有腰上系的那一壶而已，如用来清洗伤口，就没得喝了。于是选择忍下。我们必须得在天黑前找个地方落脚，否则将会是很危险的。晚上风沙一吹，是足以将人给盖住的。不知走了多少个时辰，见到沙漠中竟有一茅草屋！

    此时已是将近黄昏了，敲门后，没人回应。等了许久将门自行推开，发现里面仅有两只骆驼，但未见有人。我们就向里面说声「打扰了！」于是进了茅草屋。此屋之气味不好闻，夹杂了骆驼身上之气味，还有骆驼排泄物之气味。但不论如何这总是一个比外面安全的敝处。我和长者拿了些里面的茅草铺于地，将行李全卸下。此时的我们，水壶当中只剩下一半的水了，每次的喝水都只是沾一小口，不敢大大口地喝。似乎肚子也饿了起来，还好在进沙漠前有买些杠子头，虽说干干的，但有得吃也已是满足了。

     隔天清晨被一阵气息给震醒，醒来时见骆驼朝我吐口气，可还真臭啊！长者已是起身在旁等我起床，并未注意骆驼走向我。我们打理了行囊后，开始起身再往前走。到底还要走多久之话语，我并没有问出，就面对吧！无须抱怨和畏惧。出门后长者告诉我，今日中午应可以走到一处绿洲，那儿有长者认识之人，可以于那儿饱餐一顿，并借住一晚。我点点头。到此绿洲时长老孰悉地快步行走，并敲下一户人家之门。门开后是一位妇女，并告知先生出去做生意，晚点才会回。长者便开口问起妇女认不认得他。他为丈夫之好友，多年前也来过此地。妇女回想了一番，便将长者和章嘉带入。妇女要我们好好休息一下，他去准备点好吃的。

　此时的章嘉真是累坏了，趴于桌上睡着了！一阵香味扑鼻后，便感有人拍打了我，是长者叫我起来吃点东西了。我醒来的那一刹那自感幸福。比起早上起床闻到骆驼呼吸味跟现在的饭菜香，这是无法比拟啊！一口一口送入嘴巴，是热腾腾的汤和好香的饭菜啊！出门那么长段时间，已好久没吃到这么好吃的食物了。心中油然的满足升起，嘴角上扬了起来，脸色也红润了起来。此时长者之朋友回来了。对于很久没见面的彼此，聊了起来，总是叙叙旧和聊聊彼此之近况。

　 我无从插话，便要求要去街上走走；可长者总是会担心我的，便派了朋友的小孩，一位十二岁的小男孩，陪同我一起出去，也避免迷路。欣然答应下我俩出门了。男孩带我上了他们当地的市场。市场之中气味繁多，许多的牛、羊、马、骆驼、驴被赶至街上，因放牧之人也经过绿洲，带着他的畜生至市场，看是否可以卖个好价钱。一只只的畜生被绑在直立于地之木棍上，活动范围大概只剩下他可以坐下来的范围。有些看起来惊慌失措；有些自己也摸不着头绪现在在干嘛；有些灵性较高的，知道主人要将自己给卖了，露出了伤感的眼神。

　我问了男孩，他们被卖掉后将会是如何的命运？男孩说了，「有些是带回去再养胖一点，再卖个好价钱；有些会被带去屠宰场给杀了，卖到肉店，给人们吃下肚。我听了此话，胃一阵的翻搅。心中纠结在一起，心好像也在滴血般，很伤心。感伤他们也是灵性动物，他们也有生命，为何要如此被对待？

     只因他们自己今生成为畜生，没有生命的主宰权吗？就该是如此的角色扮演？其实别说是畜生了，连我们人类亦也没有生命的主宰权，任生、老、病、死一天天的上演。无法作主的无奈，我倒是见到很多。这些是我以前没出门前不曾体会生命的脆弱，和生命到了尽头的害怕和无奈。我知晓他们是因为前一世执着或以前的业力牵引导致作畜生来还的。

　 我不知为何好像看得到他们的过去？有些以前也是放牧民族，身上也穿着当时的衣服，有些是男，有些是女，有些是小孩，又有些是老人。我不确定我看到的是不是当时他们死时的那个年纪，总之，就是很清楚看到他的灵附在那动物上，变成那动物了。从来不知原来万物是这样变现的。我把这些事情都告诉了小男孩，小男孩听了相当讶异，决定也要告诉认识的人，至少他自己要开始尊重动物们。章嘉听了也相当开心，毕竟此地的动物真的好多。

　 市场上的人纷纷扰扰，有着叫卖声。我观察着此地的人民和北京的人民有何不同。发现此地的人，脸和身上都看起来脏脏的，生活看起来也不算太好，可是他们的心不像北京的人那么的紧。沙漠的辽阔见不到尽头，让此地的人心胸似乎也比北京人开阔许多。

　 街上的人虽然穿得不是绫罗绸缎，但笑起来是如此的爽朗豪迈。往前行走后，见到一群人围着在看什么啊？我和男孩因为好奇，所以也上前看了一下，是位倒于地上的老人。一问之下，老人刚跌倒了，离此地最近的医生要走好几里路才可以找得到，如今老人无法动弹，该是如何是好。章嘉不知怎的有一股勇气往前，双手隔空于老人站不起的双腿上，念了平日有医治作用的咒语，愈念手掌心愈热。老人说他也感受到一股暖流在于脚上，念完后，老人摆动了一下双腿，竟然可以动了。大家非常惊讶地看着章嘉，开始耳语，是打哪来的小孩，怎会有如此奇特的能力？

    旁边的男孩也被我这突如其来的举动给吓到了。其实章嘉自己也被自己给吓到了。平日念那咒语，很多类型，有不同的功能，没想到如此般的用出来，竟然是真的可以有效果。老人从地上站了起来，并伸手向章嘉握了个手，给予了一个非常感谢的眼神。章嘉被自己这些举动给吓到了，跟男孩说要回去了，不知怎的拔腿就跑，也没管男孩到底跟来了没。因为刚刚发生的一切都是太出乎意料之外了。章嘉跑回长老的朋友家中，发现长老已是在等他，要准备再赶路回蒙古了。我将去市场发生的一切跟长老说了，长老只是开心地对我笑，并对我说，那是我本来就会的能力。

　 其实也不那么奇怪，如今可能时节因缘到了，所以自然而然的现前了，长老很为我开心。自己心里想着：是吗？这真是我本来就会的啊！再剩下一点点路就可以回到内蒙了。我等不及要回去将一路所经、所遇分享给师兄弟们听。师兄弟们见长者和章嘉回去，分外地高兴，皆迎上前来，我开心地和大家分享一切，尤其是念咒真的可以医病吔！大家虽然都有耳闻，但不知原来自己也可以做到。从我带回这消息那日起，大家就变得更认真在修行这方面。让长者们都倍感欣慰。

      修学密宗要相当的正向，不得有任何的偏邪，尤其在于念咒时。为何说念咒可以医病？在于咒语当中之力量，加上自身正向之能量，便可达到医病之效果。而为何有些人念咒没效果，反而惹得全神卡了鬼神众呢？乃是念咒当时起了些微细之波动，让原本给于对方正能量之能量场，转为负向能量而弹回己身。最常附体之处乃为眼眶周围和嘴巴及嘴唇周围，此为眼所见和嘴巴所念咒之由。所以念咒的当下必须无念为好。无念乃为最强大之正能量场。常于无念之下，自然定功会现前。比起念咒，此句「嗡嘛呢呗美吽」挂于心中，乃为阿弥陀佛之意，乃为密宗无上之法语。别说什么所谓的趋吉避凶，倒不如说无有念头及习气，就无法引鬼神到。

    「定」之下所见之物清清楚楚，了了分明，包括自己的内心，所见自己有时内心会起波动。章嘉也不是一下子就可以时时刻刻于定中。探讨自身内心起波动之因为何，到底还有何未放之物，贪瞋痴慢为哪一项？我问自身，因波动之时，大部分是和师兄弟相处间会发生。因自己从小就被认定为第十三代喇嘛之传人，难免做任何事情时会成为焦点，好与不好似乎都是被师兄弟间那样的关注。章嘉并不是话多之人，也常定于自心当中。师兄弟间会互相请益，每次来问章嘉时，章嘉总是于定中，久久才会言语，师兄弟都已是等到不耐烦了。刚开始不理解章嘉时，总说章嘉不太理人，不知道在高傲什么，明明大家应该是要皆为一体的。此话语传进章嘉耳里，吾没有加以辨别，就任他人怎么说吧！刚开始微细间的不服气和为何如此说我，会于心中悄悄而出，但后来发现此念头一出，便打乱了定，也打乱念这句「嗡嘛呢呗美吽」了，实属不值得。渐渐训练自身之内心调平。

　章嘉的每一刻无不是在修行下工夫，训练自己在看任何事物时无有起心动念。此番的作为，在念咒时感觉更清晰，有时甚至可以看到一些境。那些境如何来，为何看得见？章嘉不了解，也没有去探讨。之前章嘉可以用双手念咒帮人治病这件事，早已在师兄弟间传开了，也传向信众之间。大家常常会来寺中找章嘉，章嘉无法拒绝，但也必须有自己静下来清修之时间。如今的章嘉替信众医病已是信众一进门即可见不舒服之处为何。将之医治后，信众确实改善许多，但其实章嘉并不知道被念咒后，于信众身上的那些鬼神众去了哪里。这没人教过章嘉，似乎传说是可至天界之无想天。

　帮信众医治后，自己之色身难免也会有些不舒服之感，同于信众之身感。身感之事，章嘉自己担下。师兄弟间常羡慕章嘉有如此能力，但却不知章嘉之色身之感受。吾也未曾和人提及，只选择自身承担。有许多修密之出家众至寺中和章嘉请益为何可以修得如此。也有些请求章嘉收为徒，章嘉其实已知有一日自己必须还是要去中原，所以尚未收徒弟，避免自己走后，弟子们会没人带。

   此医病之事，终究还是传向了中原，传到了慈禧太后耳里。慈禧太后再次传了御旨来，此次之名目为聘请章嘉至中原作国师。邀请之物如此丰富，还附带了一批来迎接之人民，消息在队伍尚未到达时，就已经传进寺院当中。章嘉耳闻后，无有动念，因为知道这一天终究会来。内蒙古之百姓相当的不舍，当时因章嘉帮许多百姓医病，百姓间都叫章嘉为活佛。如今活佛要被请至中原，不知活佛之意愿为何，但皇上，应该说是太后，当朝垂帘听政之慈禧太后御旨已下，不想去也是得去的。这一趟去不知活佛是否还会再回蒙古。

　 离开内蒙古的章嘉，当时为二十一岁。迎接章嘉之队伍浩浩荡荡地进了内蒙古，于寺院门口，还望小师父帮忙通报。开门之师父急急忙忙地去通报，这时的章嘉于定中，这才微微移动身驱，早已是备好行李，道别了长者和师兄弟们，和这行迎接之人一起往北京的方向前进。所经之城镇，大家无不是恭敬迎接，似乎大家皆知此事。到达北京之时，百姓排于两旁，队伍从中经过，百姓于路旁嚷嚷着，大伙快来看，「今日有来自内蒙古之活佛要进京了，大伙有福了」！坐于马上之章嘉听到百姓们是这么喊着，此时进京城之队伍抵达了皇门。到达北京后，先是上殿拜见皇上和慈禧太后。当时的皇上还是一位五岁的小皇帝，一切乃为太后安排，太后为我安排了一处所，要吾先好好休息一番，明日之午后将会招见。

    隔日午后，章嘉进了皇宫，见着慈禧太后，其实吾也知慈禧太后找吾来之意为何，听说太后也在找长生不老药，又听说章嘉可以医病且可知过去和未来。经由旁侧之大臣和太监耳语后，便是请吾来了。太后便说了，「感谢多年后法师再次前来。不知是叫您法师还是上师，请恕吾不太了解。请您来为国师之因，是为听闻您于内蒙古乃有活佛之称，您当年来，于路途中救了一位老人之事，早已是传遍开来。如此多年后，吾才找到您，实在抱歉，未见人才于何处！」顶礼后，章嘉说，「佛法乃为平等待之，所待之处，皆可修之，皆可助之。无有高低之分别，也无有对与错。」慈禧太后，「大心量之人，佩服！当今之皇上乃于前些日子新上任，所有朝政之重担乃是担于吾之肩上。近日因朝政繁忙，总是晕晕的，双手、双脚麻麻的，此几处病疾一发，将会影响朝政之运作，想呈请国师您可否帮帮忙？」虽太后讲得含蓄，但听在吾心中是明白的。吾则说，「帮忙是可，可若总是想着此身，是无法完全好的。」太后仅想要快速地度过当下的不舒适，便是草草回复了一下，医治之下，当下是真的有效，慈禧太后便是对章嘉信任感增加。其实章嘉并没有要求名或求利，所以有没有得到慈禧太后之注重，吾并不在乎。身体好多了的慈禧太后要赏赐予章嘉，章嘉并未接受，只希望可以于北京城外给章嘉个清幽处，可以好好地继续精进用功。慈禧太后便是答应了。

     到了北京的章嘉更是谨慎勘验自己，深怕掉入财、色、名、食、睡之泥沼之中。刚开始的章嘉大部分时间都是自己闭关用功，渐渐地孰悉了北京的生活后，会与一些出家众有些交集，修行上的切磋，了解彼此法门之殊胜修法。吾尤与当时很出名修学净土之法师为好友，是这位好友将殊胜之西方极乐世界介绍给吾的，在修密之时从不知如此之地。更是介绍《阿弥陀经》供吾阅读，了解西方极乐世界之美好。只须一向专念阿弥陀佛即可往生西方，其实是和念密宗之圣咒「嗡嘛呢呗美吽」是一样之意思。密宗之上师修得如此之好，似乎是到天道去，仍于十法界之中。大家皆是尚未知晓十法界外的西方极乐世界，是为无量寿、无量光。知晓此之后，吾将重心移往净土法门，吾曾请教过当时很有名的净土大师，大家皆是慈悲、庄严。吾更是翻阅许多净土之经典。转为双修净土的吾，当时乃为二十五岁。其实密宗让我修好此定功，而最终吾之本愿乃为导归极乐。

　 此二法门，许多之修行观念其实是可以融会贯通的。比如净土乃为净化己身，所需为无念；念咒之时，如需发出正向之波动，亦也是需无念。净土之念阿弥陀佛也是和密宗之「嗡嘛呢呗美吽」，皆是为得到心之清净和定功。吾转为净密双修，有着求生西方极乐世界之愿。

　 在北京也待上好些年了，渐渐有些学生闻名而来参学，吾皆是看其根器来教。这些年因知晓西方之好，渐渐地也开始弘扬 净土，介绍西方，自己更是佛号不离心。许多学生对章嘉之定功倍感佩服，常来请益，如何而修？章嘉则答，「必须知晓人生本为妄，妄相之下天天是，何须动心以为真？梦醒之时后悔急，本是要往西方极乐地，为何张眼为地狱待，为畜生，为呱呱落地来此娑婆受苦之人，为天上禅修坐？放眼望向尘俗间，又须下生从头修。西方之地到底如何去，大家各个说得如此好，无有定功如何往。心上总是上又下，人生尽头带何归，只有带了自身无始业。无有定功念头纷，过去之业纷纷来，搞得头晕又目眩，何来定功有？放下己身身受感，才可佛号定于心。别总色身牵着走，无有身受清净现，清净现时定功现。看破、放下修行毕生课，放下多少进多少，放情、放习气、放身语意。为何看破乃为前？是乃揭晓皆为假戏做。戏曲终时灵归何？是乃修行看破、放下多少计。一念而起六道中，弥陀弥陀声声念，就可直奔西方国。」

      吾带弟子皆是从看破放下做起，简单四字，内含许多须克服之事，克服己身之念头，实属最不易之事。念头一起，乃是想到了己身，才有念头起，此微细之中，皆须自省和自观。此为一生修行皆须谨记和实践之路。

      此动荡之年代，吾也已是三十有二了，清朝一连换了好几位小皇帝，现乃为溥仪，面对外敌之侵入，王朝愈来愈衰败。见到清朝之鸦片兴盛，章嘉很痛心，已是跟皇帝建议可否从中央断起。与其说是跟皇帝建议，倒不如说跟慈禧太后建议。此物害人不浅，可否请朝廷着手改善。但慈禧太后和朝中大臣们也都在使用，慈禧太后只说了，「此为英国人进口的，如一下子把它切断的话，可能立刻影响两方之关系，可能会造成战争之立即发生，所以还得从长计议」。章嘉知此答复仅是在敷衍章嘉而已，朝廷并没有任何意思要改善。此事就如此被压下来了。就这样百姓沉沦于鸦片使用后那种轻飘飘之感，国运愈来愈弱。章嘉所见已无自身可发挥之地，便找个机会向溥仪和慈禧太后辞去国师一职。

　自己并无设定目标。出了皇宫之范围，先是来到了北京街上。街上的人民和多年前章嘉来时变得不一样了，人民的两眼空洞了许多，似乎缺少自身的生活重心般，也因许多国家纷纷前来中国，并以建交之义为美名，行占领土地之实。百姓们看在眼里，其实也是心知肚明。

　 章嘉想起了可以去寻访一下净土之老友，但当时与章嘉较熟悉的净土大师已是圆寂了，往生西方极乐世界所呈现之瑞相，章嘉也是有耳闻于此。于是暂时到了截流法师之传承寺庙杭州去挂单。到寺庙之时，截流法师之弟子恭敬地迎接吾之到来，并安排寮房住下。章嘉在此住了一段时间，以避外面时局之纷乱。也从截流大师之弟子耳中，知晓大师是如何将净土发扬开来，也在看未来之传承该是如何着手进行。跟着大众们一起参与早晚课和出坡事宜。本是不须的，怎可让来客做这些呢！而且又是师父的故友，但我提出我要做后，就没再多说话了，一股由内心发出之威仪，让寺庙之师父没有再多什么，还是安排了简单之出坡事务。

　一段时日过后，自感在此的时间也差不多了，是该起身为下一段缘前进了。如此之缘于何处，心中浮现了广东，如果缘在那儿就往那儿去吧！在此纷乱之时代已无马车或轿子可坐了，必须靠自身徒步行走。当时的交通已是有建些铁路了，但一位出家人并没有所谓的钱放于身，吾乃是边行走，见到寺庙后便询问是否挂单，如若无寺庙挂单，则找个树下歇着，饮食则以托钵。

　 此趟路程让吾之体魄愈来愈健朗。皆是一人踏上这条路程，一路上考验着色身，是否不在意此色身所遇之困难。其实早已令自己于定当中，外在所经的一切，对章嘉来说都不成问题。其实一路上章嘉也想过是否要回蒙古、西藏一带，将此净密双修之法门带回，因净土真为本灵了脱生死之法门，而密宗确实仍于六道中救人。但因当时时代背景的不允许下，章嘉放弃了此念头，只因所缘也许不同，才会出生于不同之地，也许不该强求什么，选择将此念头放下。

　中国大陆之版图现今被外敌占领得东一块、西一块，非是想往哪儿去就往哪儿去！在那时代下，人之生命就像蝼蚁一样，是很不被重视的，人性之可怕将竞争摆于前。满清政府瓦解后，各地之军队势力纷纷而起，占领着所属的省分，名义上说保护着自己所属之省分。城镇里无不是见着军人站立守护，深怕隔壁省分就这么攻打来了，自己所拥有之领土就此消失，权利消失，而无法生存。

  历代转换朝代时，就是百姓日子过得最苦的时候，当权者所做无一不是为了巩固自身之地位。军阀挨家挨户的检查，为的是怕民众被别的军阀给买收了，卧底于此，这样对自己来说是相当危险的。因时代的不稳定，人民之生活本就已经陷于困顿当中了，连全家大小吃饭都已经是很辛苦了，有多少因为养不起而饿死的老人、孩子，为讨生活之先生去外地经商或做点小生意，就没再回来了。更残酷的是，军阀之人数不够，青壮年男子被迫加入军阀当中，有些乃是自愿加入，有些则是因为生活实在过不下去了，不得不来投靠。百姓民不聊生，有些选择带着一家老小去投靠远方的亲戚。一家人收拾行囊徒步出发，最后可以到达的，到底又剩几位？只能用逃来又窜去来形容这时代的人民。其实不是都是同个种族的人类吗？何苦对彼此要如此呢！为了权力，权力之下牺牲的是无数的百姓，留下的是百姓心中的伤痛，痛失家园、痛失亲人，无法再返家的痛。家是这一生再也回不来了。

     中国经过了内乱和外敌之侵入，人民一时间还无法回复过来，依旧留在当时战乱逃亡的阴影当中。一些逃往了台湾，一些仍留在中国。最后将中国统一的为红卫兵，乃是讲求大伙皆为相同利益，彼此间不该有高低的分别，所以出现了批斗地主之现象，目的是要地主交出他们所属之土地，以利政府做统整，将利益平均分摊。大时代之下的人民皆过着苦日子。

     章嘉所见此时代之变迁，人性的残酷和残忍，此为大时代中没有佛法之调柔，人们和人心才会变得如此。并不是人一定如此，其实人之根底皆是良善的，都是慈悲的，不忍看到彼此受苦。对于此时代之演变相当的痛心，更确切章嘉要积极传承佛法之决心，此受伤之时代，唯有佛法可以弭平大家心中的恐慌、不安、害怕。

       为何说章嘉之定功很深，深到深不可测，也和此时代背景大有关系？如若亲眼所见大时代下发生的惨剧，自己还会有什么欲望吗？没有，一个也没有了。心中常于定中，所想的也是自己如今四十初头，所剩不多之年龄，还可以帮助多少人脱苦。这样的时代下，章嘉知道唯有推广净土是最可以帮助到人的，因简单、明了、直白，无需太多的拐弯抹角，即可知晓如何做，仅念一句阿弥陀佛圣号即可离苦。此些经历乃是章嘉到广东时一路所见、所遇、所体会的。

        到广东时找了些志同道合之出家众和一些护法，找了个聚集地，准备开始大力的弘扬。但在此时代的背景下，政府是相当的敏感的，不允许结社之产生，怕又是另一番的叛变。所以推广起来是相当的吃力。政府有时也会来勘验，就是不想要这样聚会发生，一再又一再的告诫。章嘉对这样的告诫并不畏惧，如若畏惧了，那此时代恐慌、不安之人就没有佛法可以依循了，无法想像那个后果。所以就算是章嘉牺牲了，也在所不惜！为何如此说？在那时代，如若做了政府不同意之事，政府就会将之带走，带走后的下场为何？没有人知道。因此大家要在公众场所所发之话语，都是相当的小心谨慎，怕一个不小心，自己就回不来了。

　 战争过后人民的生活日渐平稳了下来。温饱没问题后，渐渐地念佛会开始有人参加，在此找到了让人民心安的时刻。但此皆是秘密进行当中，后因人聚集太多，被中央给喝止，而后被迫解散，不可进行。大时代就是如此，吾乃是随缘，重要的是为大家建立了学佛、念佛之观念。念佛会结束后，大家各奔东西，再去寻找各自有缘。自己的下一步为何？尚未有头绪出现。虽是身边有护法在，吃方面不成问题，但仍等待下一段度众的缘出现，我则暂时居于护法家中。这一段无法推展佛法的阶段，章嘉于护法家中，自行在潜心修行，修行的纲要在于调整自己的心。

　 之前念佛会的解散，虽说是随缘，但心中难免觉得可惜，好不容易可以将佛法开展出去，结果一下子又什么都没有了。突如其来的改变，心中微细之波摇油然而生。虽是外貌没有太多的表情变化，但微细的微细，自察觉后，利用这段尚还无度众因缘之时间，好好在身心之上下功夫，以训练微细之微细。大部分的时间是念六字真言不间断，来填补每一刻钟的时间，让自己毫无懈怠可言。也许是因缘到了，护法的一位亲戚利用了政商之关系前来大陆探亲。在当时的那个年代是尚未开放探亲的，但因这位居士政商关系良好，于是带了太太来到了此地和家人叙叙旧。在此战乱的时代还可以见到家人，彼此见面时是泪流满面，无尽的感恩的。

　  在此时此位居士之太太见到此护法桌上摆放了章嘉和他的合照。居士之太太一眼就看出是章嘉，于是向这位护法请教了。护法才表示已是护持章嘉一段时间了，之前成立过念佛社，但因当时政局之关系，所以并无可维持下去，被限制住了。国师于是于我为他安排之处所潜心修行；我则潜心的护持。相信国师之后一定可以找到可发挥之时。居士之太太听了我所讲的这番话，很是欢喜，希望可以带他去见国师，也希望国师可以和他们一起回台湾弘法利生。居士之太太和章嘉见面后，讲话中满是的诚恳，希望能和他们回去台湾，为台湾的人民介绍佛法。章嘉没思索很久，只是心想大概也是因缘到了，是该出关弘法了。收拾了行囊便随着居士夫妻坐着船回台湾。

　 此趟回台湾的路大概花上了两个月的时间。此时的章嘉也已是五十多了，所思未来的日子已是不多，到达台湾后必定是尽全力推展佛法。和居士夫妇讨论后，居士夫妇告知他们和国民政府很孰悉，既然国师有此愿力，他们要将吾引荐给政府。因着是资源如此缺乏的时代，政府支持比起自行推广来的好多了。章嘉听了有理，但并没有多想。即使章嘉一生，打从出生就成为关注的焦点；但章嘉内心存在之本性其实是淡泊名利的。但因此大时代的需要，不得不挺身而出。

     到达台湾后，居士夫妇先是为章嘉安排了处所安住，而后便着手安排和国民政府说章嘉之事。政府知道章嘉至台湾之事后，便是礼敬地邀请章嘉作佛教协会之会长。为此处台湾之人民，章嘉是答应了。观机台湾之现况，人民之状态，一切日趋步上轨道，经济和生活日趋好转，虽不是说挺富裕的，但只要肯做皆不怕没饭吃。人心之纯朴，如再将佛法推展下去，那此大社会肯定是更趋稳定。台湾之佛教人士，出家众或是居士听说章嘉之到来，甚是欢喜，如今成为佛教协会之会长，大家有时会拨空来彼此互相交流、请益一番。也因此位置，而和大德、法师们也会讨论台湾佛教推广之方向。

　  虽是大家修学之有异，但大方向的心是雷同的，就是希望大时代下佛法可以让人民心安。此是传承佛法的一个小目的，但更重要的是大家可以了脱生死。吾将出家众和南北庙宇之资源整合了一番。大家于各自道场分布的不同区域开始将佛法广为流传。一位法师表示他早希望可以将全台庙宇统整起来，一起传承法脉，但因自己之德行不够，说的话语可能会较没说服力，还好总算是等到章嘉之出现，将之统整。大家对法师之景仰和钦佩，使法师担任此位置再适合不过了。

　  章嘉实在不敢被如此般的抬举，其实多少年来所做的这些似乎也微不足道。每次他人之称赞，听于章嘉耳里，只觉得自己做得还不够多；但却总是受到贵人抬举，让章嘉在这条修行路上无有困乏。

      因有了佛教协会此地之据点，有些知晓章嘉的居士便会慕名而来，请求收为弟子或是或为他们讲经？见居士们有着学佛恳切之心，订定了每周固定之时间讲经说法。所传之理念乃是修行心上下功夫，检视自己的心，比起对外之评论，多看自己一点，多看破、放下一点，也会感觉多自在些。心之自在是再多金钱都无法换取的，看淡一切，心自然不会有所动。定功现前后，以不变应万变之智慧自然也现前。

　 其实看破、放下并非是容易做到之事，多少人来请益过这件事！甚至许多出家众也随之来学习。章嘉也应机和大家分享净土法门，所谓的阿弥陀佛和西方极乐世界，乃是见其社会之根器适合于此，简单明了。在需为生活三餐而打拼的现今社会，愈简单愈好，重点是真正能将佛法弘扬开来，并能了脱之不思议法门。

     此为一生学密，而后净密双修，到后来的弘扬净土，导归极乐，其实佛法任一法门无有高低分别，皆是应机而观罢了，皆是一体。　

     在章嘉六十岁左右时，常常梦见自己回到了西藏、蒙古、青海三地传法，和大家一起共修做早课。也梦见当初和我一起来中国那位长者，开心之际便上前和他分享章嘉这一路在来到中国所发生的一切。长老之表情更是听了意犹未尽，像是父亲见到自己孩儿有成就，那种眼神中透露的欢愉。长老其实一直是顾着章嘉、陪伴章嘉成长之人，心中打从心里的尊敬。多少年来中土了，他老人家早已是不在了吧？这些年来我从没想过这些事，不知怎的，此时会浮现于眼前。大概也是提醒自己此色身之使用也差不多快到尽头了吧？

　 六十多岁的年纪，发现胃渐渐出了问题，也想过是否为过午不食之缘故，但修行这些年来一直是如此。从早上起床有感胃气不顺，到吃东西会开始反胃，再到胃有时会一阵一阵的痛起来，其实是胃特别症状明显，多多少少身体还是会有些小病、小痛、酸痛，但是都没有加以理会，是这次的胃实在是有些严重了，才会接受信众带章嘉去医院检查一番。章嘉之心很平，因为此色身早晚是要抛下的，章嘉无有太多的牵挂，所以当报告出来时，说明了是胃癌二期，信众们各个犹如晴天霹雳般，有些心痛，有些流泪。但章嘉无有所动，只是每天更将佛号抓紧，佛号抓紧之时其实胃部的疼痛是不太会有感的。这也是不思议之处。章嘉交代弟子好好将佛法传承下去，让更多人可以离苦，章嘉没白来此趟。六十八岁时，章嘉于医院圆寂。所见当时之景象为金光乍现，香气四散之不思议貌。许多章嘉所结之善缘来送章嘉此色身最后一程，此时章嘉之灵识早已是踏莲而归了。章嘉之身烧化后，出现了许多透明洁明之舍利子，让当时许多信众们都为之赞叹并口耳相传。

法心法师：阿弥陀佛，感恩章嘉师公之分享，您一生修行所经历的经验，可以砥砺后学。可否请教您问题，您于六十岁时所见回到蒙古等地和梦见长老之梦境，是否当时灵识有失去导致身体渐渐出现衰弱的现象，又请问您得胃癌是过去之冤众现前索讨吗？

章嘉大师：六十岁左右的一些梦境，确实是有失去灵识，但也不只此些梦境，陆续也都有发生。其实当时的章嘉并不知梦境中灵魂会被带走，是为冤亲索讨，是直到阿弥陀佛慈悲使香光大佛寺将此真相解开后，吾才得知的。

   章嘉临终之胃癌一部分乃为章嘉自身之冤众，其中亦也包括从过去转世到现在没至西方之密宗出家众、信众，还有帮信众医病后信众之不甘愿之冤众。其实从帮人用咒语医病开始，自身的身体就较为重了；但章嘉并没有因此退却，该做的就是该做，身承受得住，就无从计较。此亦也是修行放下色身的一种，微不足道。

法心法师：师公，可否需要写个牌位，让此些于空间之众生菩萨得出，便可至西方极乐世界。

章嘉大师：无须写下，苏师姐已于每日晨间经行将章嘉之有缘众生带至西方，实在是感恩至极！阿弥陀佛。

法心法师：是的，谢谢师公。

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