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夏莲居老居士开示
老师开示 主笔:释海愿
二O二四年十一月二十四日午供
夏莲居老居士开示:
求何种法?
求净化见性成佛之法,求一世成佛之法,
求舍去无明得清净之法,
求改个性之法,
求早课能参与且免昏沉、进入空间之法。
求法若要有成,必先舍我,包括个性、习惯,
舍我执、我见、我所有、我的主观看法。
将我舍得愈透澈,所求之法愈能入心,
且能以慈悲、心量包容对方,以智慧处理所遇之境。
若改过转为无我,而依法行之,必得大利益。
若仍有我,则即使求得大法──见性成佛之法,亦难有成就。
求法之精神:坚毅不挠、不达目的不轻易退行,
堪受魔考、业力考、众生考及佛考。
每一次的考验,
都在检视自己平日听经闻法、精进净化了多少。
不论是如何的人事物境,
不论是毁谤、扭曲事实、赞扬,
若是自己有定面对,不动心,不起波动,
即使外动,内不动摇,
而此外动,可来自于智取,或此考之中的动境,
结果若能心不动,依然直直前进,则此考过关。
求法之精神,虽然求法尚未成就,诸考尚未能过关,
依然心存感恩,感恩对方让自己知不足之处,
仍继续努力精进,克服昏沉、入空间,而期早日开悟见性。
南无阿弥陀佛
老师开示 主笔:释海愿 二O二四年十二月二十九日第三时 夏莲居老居士开示: 眼开之意为打开眼界,得见肉眼见不到的世界及空间的状况。 于修行,双眼眼根净化后可见。 肉眼为四大和合而成, 为业力、冤亲债主及眼细胞共同组合而成, 能见,指的是身体眼睛的构造及细胞所能见的范围及清晰度。 许多的事实真相,并非于肉眼中可见, 乃是
老师开示 主笔:释海愿 二O二四年十二月二十九日第二时 夏莲居老居士开示: 演进指的是于演化中前进,往正向正面的发展。 演进是前进的过程,有时间流过的痕迹。 佛法的法运运行, 由正法时期、像法时期进入至目前的末法时期, 不变的是,皆是依循着宇宙准则、真理、正道救度受苦众生。 净土之演进由往昔「家家弥陀佛,户户观世音」,
老师开示 主笔:释海愿 二O二四年十二月二十九日第一时 夏莲居老居士开示: 有结束,就有另一个开始。 而于修行,结束与开始都是因心而论,一切由心起。 因果于起心动念时便已造因,结束与开始互为因果。 事与理同时进行,能帮助事情的完成,而有另一个开始。 人道的可贵在于有身,名为假身。 修行,有假身可以依愿而行, 而愿力的进
老师开示 主笔:释海愿 二O二四年十二月二十九日午供 夏莲居老居士开示: 放下此身对众生而言,即属不易, 因为众生,尤其人们已经习惯有「我」、有「我身」。 生命存在的目的,就是为了让「我」好好地活于世间, 于是为了「我」而做出种种利己之事, 甚至伤害他人、利益自己之事,而成为利己损人。 如今修行须要放下此身, 此身是假

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