送往西方极乐世界──徐醒民居士(台中莲社导师)

送往西方极乐世界

徐醒民居士──台中莲社导师

访问 主笔：释法菁

二Ｏ二二年八月五日

徐醒民居士：

西方盛会之中，民得一席座于其中，望着前方慈悲大佛，心中生起无限感恩，不敢坐下，全程跪着聆听教导，念佛不断，感恩我佛大慈大悲。

此一时日，早已期待已久。于世间之时，劝人念佛，执持名号，念佛不断，如此必得乘莲速往西方佛国，直作佛去，永脱轮回之苦。

我心中亦是向往，学习念佛不断于心，绵绵不绝于耳根、心、头部，乃至全身环绕。将一句佛号放于心上，不论何时，环抱着这句佛号，使佛号能不离此杂心，断一切妄想，方能念得功夫成片，与西方佛心相连。

然而，所念、所想与真实所为之间，仍然有差异存在。念佛之心，若有夹杂，难以成就。即使有愿心，但若力显不足，于其中起了他念而不自觉，这时此愿心力量减半，效果减半，最后终归于零，去不了西方，落得他道他途。一切无怪于谁，只怪自己修行尚不得力，练习不够未能准备完全，于此重要之时踏不上西莲，直落他处。

我一生教学，对于世间之欲望不多，但念中有执，执于所学，执于所知，此执念，使得我念佛同样不纯。此不纯之心，夹杂了，不慈悲，带有世俗之念，离西方远矣，但在世之时还不自知。幸得心中尚有纯善之念，基于此善念，及一生积极教学，扶正人心，即使临命终时未能踏上西莲，还能升天，进入二层天中，继续念佛。

回顾一生，生命如此，轮回如此，人生不过如此，最终受苦的是真实轮回的这条灵，无法得永久的解脱。心中有些感叹，学佛一生，不就是希望能往生西方？

我将生命分成两部分，一部分学儒，一部分学佛，两者相融，能同时并进，我积极投入在其中。这一生的成就为何？留下许许多多的著作与讲演给后代，让他们能学习，能受益。

这样的人生，每天不断地努力，只要还有呼吸便是做，没有其他。但这样的日子里，心中还有执念。我执什么？执于我认为须要做的，执于这些我所学来的，执于放不下这些。而我所执之念何在？皆是梦幻泡影。我抓紧此梦幻泡影，最后成空。虽于天道，但不得永久，时日一到，依旧轮回他道，若再得人身，不知将于何处呱呱落地。是好、是坏，且看业因果报，丝毫不偏差，谁都逃不过因果制裁。届时我也只能认了，心甘情愿地认了，改变不了结果。

幸得再续轮回之前，蒙苏佛慈悲相救，此时此刻才能往生西方极乐世界，谢谢苏佛。生前我与苏佛并不熟识，也不清楚苏佛能牵灵往生西方极乐世界，但若生前有人告诉我，我恐怕也难信，这真实是难信，不可思议。

在我被苏佛牵到西方法性土之后，有了一番感触。这时候的我，才明白了许多事，包括认识苏佛，了解这里所有的运作，也看见世间发生的许多事。

真实地修，老实地修，不用多言，自然能被看得明白。但若还有人看不明白，那是各人因缘，不须在乎，同样一颗纯净之心，继续修持，度有缘者，有缘者再度有缘者，因缘渐渐开启后，受度者多了，缘来了，一切都圆满了。

谈及「真」与「假」，谁是真，谁是假，总有一番论述，那究竟谁是真，谁是假？世间人总想要知道个究竟，明白得清楚。我想告诉世人，所信是真即是真，若无所信，即使告诉你是真，将真实之事明明白白地显现在你的面前，你还是执于自己所想的，依旧不信，那就没有意义了。

我们的脑袋，我们的六根，在还无法完全清净之前，总是容易受影响，又如何知道真实与虚？现在我可看得清楚，这个真实与虚，并非在于世人眼中所看见的一切相，在眼睛所未能见的世界里，才是真真实实地告诉我真相。一辈子的修行，最后去了哪里，最终的结果，才明白什么是真，什么是假。

我与净空法师因缘甚深，同乡来的，又同受老师教导。此缘分使我们懂得相知相惜，我相当欣赏他。不过，现在我们都一样失去了人身，回顾过去，再看现在，心中都很有感触。我问净空法师：「感触是什么？」他也问我：「感触是什么？」我们没有说话，但心中彼此都知道，是遗憾，是后悔。

我不敢说自己有多大的成就，但我能说的是一辈子的学习没有偷懒过。净空法师也说了，他没有一天空过，从出家后便开始讲经，开始度众。我们努力了大半辈子，超过半个世纪，最后却都无法靠着自己的能力踏上西莲，这是一个遗憾。

另一个遗憾是我们留给后代的那些是否能帮助他们往生西方？在大家心中，我们能作为模范，作为导师，但最后最重要的关键，却没有做好榜样，是一大遗憾。我希望有影响的净空法师，能再尽一点力，帮助广大无边的信众能真正明白佛法。这个佛法，不是知识多，所学多，而是真正往自己内在修改，修心中真净的净土。

我在苏佛这里真看见了，一片净土，真净无染，净空法师也看见了，相信了。现在我们已经无身，和世间人有了距离，他们看不见我们，我们所说的话变得难信。不管相信的人多少，信者，就来吧！来见我民与净空法师。

别把错误当成真，也别把真实看作假，既然我们的眼看不清楚，就用「心」真实地感受吧！

徐醒民合十