2025/8/8 中峰三时系念 第二时 夏莲居老居士开示《法之所用》

老师开示 主笔：释海愿

二Ｏ二五年八月八日

老师夏莲居老居士开示：
为帮助众生了解佛法所要传达的诸法实相，
故有不同法门，以接引不同根机及不同法缘的众生。
若是修行于未见性前亦须有法做为引导，
能依教奉行，则能学有所成，
此为法之所用。
所谓八万四千法，
乃因众生根机不同，为对治众生问题而有诸法。

实则人人本具之自性空无，本自清净，本自具足，能生万法，何来问题？
且自性能含容万有而不为所动，
此「有」为众生所居住之因缘生灭世间中之「有」，
是业力众生所有，可于教化救度众生之用，
须用即有，不用则无！

净土法门为由染入净，入净土门之方法，
为净化进入阿弥陀佛所建造之西方极乐世界的方法。
因众生以轮回业力为常，而受苦无出期，
未知本来即有清净自在之自性，不用受苦且能解苦。
故有净土法门帮助众生寻回清净自性，
心净则国土净，
可依此法门修行，寻回清净自性，
能入西方极乐世界，离轮回苦。
此为法之所用。

「法尚应舍，何况非法」指的是依法修行者，
于见性后自然能舍诸法，不被法所限，
能不违宇宙准则、真理、正道，广行教化救度众生。
犹如于此岸渡船至彼岸，
若欲上岸，须离船、弃船方能上得了岸，而得自在。
若仍执着而留于船上，如何上得了彼岸？

救度众生者，因众生未见性亦须依法教化众生，
此为法之所用。
南无阿弥陀佛