「修行之路，修心之路」谛闲老和尚《第十一封信》

《第十一封信》

谛闲老和尚

「修行之路，修心之路」

2017/09/15 PM 4:58    主笔-释法心

谛闲老和尚：

修行之路，修心之路。从古至今，修行无不是了了分明此事，但几人真能做到只见自己的心，不看别人的行。真正的修行，心中澄清透彻的舒适，那种自在，为何大家不追随。反而追随些世俗的习气和情感。修行之后所产生的般若智慧，从不用心思惟，不去计较心思。富贵出生，却选择最朴实的修行路，所得到的是最清凉的心，不需任何的夹杂。度众之路在将自身修调后如火如荼的进行。欣赏祖师大德的行脚，谛闲不敢自称行脚，但何地获邀，只要时间上允许，不管要去讲多久的经，谛闲都乐雌不疲。真正帮助众生是一种发自深心的法喜。了了分明的世界，不可有半点分别。否则修行之路会极度弯曲。分别有何用，只是徒增自己没必要的烦恼，这也属无名，也属业障，业障现前必当真实礼忏。礼忏后的自己，回到了修行的原点，南无阿弥陀佛，一句圣号挂于心。心中毫无他想，就算想，也成空，也是空，本是空。

青花台上，你是个高贵的修行人，是一个没有成就的修行人，只因修行比别人早，比别人久，名声比别人响，就成了个头往上抬、眼神往下看的剃头师父。这时出家众和修行人已经不适合套用于身了。渐渐身体的败坏，中药薰喉，剃头师父成了在床上的病猫。当初修行的愿，怎么就这么消逝了，已经被这色身给拖垮殆尽，脸色的变化，看得出最后的去处，这个人身白来了，白得到了。走上这条路的人很可怜，也真的不够慈悲。如果说不懂自己为何会如此。那就更没理由说话了，因为连检视自己的行为举止都没有，那更不说检视心了。谛闲讲话一向是缓和，但如今的末法现象，似乎不是缓和可以帮助的上的，过去的修行者一点就通。现在的修行人点好几点，都还不一定通，该如何是好。谛闲在西方，希望迷途的孩子要回头。如今香光大佛寺帮助许多魔界回头，他们现在已经被称为菩萨。因为转回了善心善念。如果我们还没有善心善念，那我们不是比魔更魔。其实修行本是克服心中的魔性，这不就是《楞严经》的总体大纲。孩子们，该回头检视自己了，千万不要自己骗自已在修行。谛闲透过香光大佛寺传话，或许话语较为激动了些，但总是为大家好的，只要是教人向善的，都不该有所批评，否则自身又要落入魔性了，不值得的。阿弥陀佛。

谛闲自西方写下