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夏莲居老居士开示
老师开示 主笔:释海愿
二O二四年十月五日午供
夏莲居老居士开示:
勤精进,
是修行至开悟见性、成就佛道者皆当遵循之事,
乃因须示现,让大众学习,即使见性,见众生苦,
救众生离苦之心行无止时,
更何况,未见性前,勤奋与精进更是不可停歇!
大众当知明此事并有此认知,才知珍惜每分每秒,
尤其于香光佛地更是莫蹉跎,
能多念一句佛号,都是值得!
四众弟子之所以期盼能闻佛语,却尚未能显此能力,
乃因净化尚不足。
佛语、师语乃至苏佛之劝告,
若未能直下承受,而是经过转化思考着是否合理、是否如此,
此时我执、我见已夹杂其中,皆是染污,如何清净?
当要明白,
此时所言者是阿弥陀佛、为师乃至苏佛见性者之言,
皆由自性中流出,
当下若直下承受,是能净化身语意,
对于早日净化有成,有莫大的帮助。
由此可知,有起念头和没有起念头的净化效果天差地别!
这也是阿弥陀佛、为师和苏佛一直提醒四众弟子不要起念头的原因。
四众弟子当要面对,要听话。
若能克服无法自主的昏沉、入空间而能醒来,
修行便会有长远的进步!
南无阿弥陀佛
老师开示 主笔:释海愿 二O二四年十二月二十九日第三时 夏莲居老居士开示: 眼开之意为打开眼界,得见肉眼见不到的世界及空间的状况。 于修行,双眼眼根净化后可见。 肉眼为四大和合而成, 为业力、冤亲债主及眼细胞共同组合而成, 能见,指的是身体眼睛的构造及细胞所能见的范围及清晰度。 许多的事实真相,并非于肉眼中可见, 乃是
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老师开示 主笔:释海愿 二O二四年十二月二十九日第一时 夏莲居老居士开示: 有结束,就有另一个开始。 而于修行,结束与开始都是因心而论,一切由心起。 因果于起心动念时便已造因,结束与开始互为因果。 事与理同时进行,能帮助事情的完成,而有另一个开始。 人道的可贵在于有身,名为假身。 修行,有假身可以依愿而行, 而愿力的进
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