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夏莲居老居士开示
老师开示 主笔:释海愿
二O二四年十二月二十八日第一时
夏莲居老居士开示:
六道众生,心各不同。
在世时心瞋恨,易怒、好胜与争强者,伤人伤己,
为恶扰人心,身亡后入地狱。
在世时心愚痴,是非、好坏、善恶分不清,
活在自己的空间中,身亡后入畜生道。
在世时心贪,不止于贪财、色、名、食、睡,
造恶伤人且伤己。止住贪念,业报止。身亡后入饿鬼道。
在世时于人心多变无常中,却能行五戒──不杀生、
不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒,而得人身。
在世时能行十善入天道,自在享福于天道。
在世时广修大福,易起瞋怒心,脾气凶猛,身亡后入修罗道,女众貌美却易瞋。
将往何道,人心所感,
能知自己行五善得人身,来世往何处去,此时所为是。
轮回苦难已尝透,莫要再入轮回去。
香光诸子,
如今得遇弥陀佛,善心、净心与佛心,
当要念佛与发愿,莫再走回六道去。
愿往西方极乐国,愿心不退消业障,
方能无碍前往西。
若能见性自在来回西方国,度众生西弘净土,
是为香光四众心!
佛心:佛心广大无边际,
与天地万物、与法界虚空融为一体。
四弘誓愿──众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断,
法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成,
为行菩萨道时所发之弘愿,
心能发此愿且实际行,方能与佛心接轨。
无我、无私、无心是修行自然的阶段。
若愿求如此且精进行,自然能与佛心接轨,得佛力加持,
行于佛道而无碍。
南无阿弥陀佛
老师开示 主笔:释海愿 二O二四年十二月二十九日第三时 夏莲居老居士开示: 眼开之意为打开眼界,得见肉眼见不到的世界及空间的状况。 于修行,双眼眼根净化后可见。 肉眼为四大和合而成, 为业力、冤亲债主及眼细胞共同组合而成, 能见,指的是身体眼睛的构造及细胞所能见的范围及清晰度。 许多的事实真相,并非于肉眼中可见, 乃是
老师开示 主笔:释海愿 二O二四年十二月二十九日第二时 夏莲居老居士开示: 演进指的是于演化中前进,往正向正面的发展。 演进是前进的过程,有时间流过的痕迹。 佛法的法运运行, 由正法时期、像法时期进入至目前的末法时期, 不变的是,皆是依循着宇宙准则、真理、正道救度受苦众生。 净土之演进由往昔「家家弥陀佛,户户观世音」,
老师开示 主笔:释海愿 二O二四年十二月二十九日第一时 夏莲居老居士开示: 有结束,就有另一个开始。 而于修行,结束与开始都是因心而论,一切由心起。 因果于起心动念时便已造因,结束与开始互为因果。 事与理同时进行,能帮助事情的完成,而有另一个开始。 人道的可贵在于有身,名为假身。 修行,有假身可以依愿而行, 而愿力的进
老师开示 主笔:释海愿 二O二四年十二月二十九日午供 夏莲居老居士开示: 放下此身对众生而言,即属不易, 因为众生,尤其人们已经习惯有「我」、有「我身」。 生命存在的目的,就是为了让「我」好好地活于世间, 于是为了「我」而做出种种利己之事, 甚至伤害他人、利益自己之事,而成为利己损人。 如今修行须要放下此身, 此身是假

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