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夏莲居老居士开示
老师开示 主笔:释海愿
二O二四年十一月三十日第三时
夏莲居老居士开示:
沙有形,有体,沙内有灵,所以沙亦是众生之一。
对沙内之灵而言,沙之形体为沙内灵之色身。
乃至于衍生至眼所见之各种物质、大地生灵及尘沙内皆有灵,皆是众生。
人之身体内有无数的众生,包括难计数的细胞,无数的众灵及附体众生。
细胞内有众生,细胞外有众生,血液及五脏六腑内有众生,
身体内无数的众生和自己过去累劫累世有关系,
亦即多是累劫父母师长、冤亲债主、家亲眷属,
随时依着个体的念头波动、行为造作及言语等身语意之状况,而招感业力及老病死苦现前。。
身体犹如宇宙或是一个世界。
众灵们存在身体里,各属于不同的空间。
对体内的众灵及有形体的细胞而言,
身体是他们存在、生存及活动的空间。
众生及细胞生命长短各不相同。
不论如何,细胞的生老病死就在身体的空间内进行,
而灵性众生则依着众生本身识念的不同而千差万别,
或者处于沉睡状态,
或者等待时机进行因果业力中的讨债还债、报恩报怨,
或者附体众生能于身体进进出出,
或者魔界众生抓住个体的个性而进行障碍、干扰其生活或
健康状况。
以上所言,只是列举身体内的一部分状况。
魔众为灵界众生,在法界里千兆年的古魔功夫深的,
有的能将灵缩小到细如沙或空气分子般,难以察觉。
此意味着,身体这个大宇宙是否也有古魔及魔众的存在,
或者尚未有动静,或者已醒而正在干扰着个体。
佛号能贯穿时间空间,
念佛者依清净程度、念慧力、愿力及功德力,
能影响佛号发挥的力量。
发菩提心,一向专念「南无阿弥陀佛」佛号,
一心专念及真心念佛者,其念佛佛号的力量能够贯穿全身。
亦即身中无数的空间众灵及细胞都能够听闻到佛号,
得到佛号的净化及功德力,
而去染除净,净化身中众灵及细胞,
甚至于能帮助身中众灵、魔众及细胞转恶为善,
于精进念佛净再净、善再善中,
使得身体这个宇宙或世界成为纯净纯善的佛国土,
即是见性时。
孩子们,是否该好好地念佛?认真地念佛?
二六时中佛号不断,是慈悲,亦是自救,度身中无数众生。
南无阿弥陀佛
老师开示 主笔:释海愿 二O二四年十二月二十九日第三时 夏莲居老居士开示: 眼开之意为打开眼界,得见肉眼见不到的世界及空间的状况。 于修行,双眼眼根净化后可见。 肉眼为四大和合而成, 为业力、冤亲债主及眼细胞共同组合而成, 能见,指的是身体眼睛的构造及细胞所能见的范围及清晰度。 许多的事实真相,并非于肉眼中可见, 乃是
老师开示 主笔:释海愿 二O二四年十二月二十九日第二时 夏莲居老居士开示: 演进指的是于演化中前进,往正向正面的发展。 演进是前进的过程,有时间流过的痕迹。 佛法的法运运行, 由正法时期、像法时期进入至目前的末法时期, 不变的是,皆是依循着宇宙准则、真理、正道救度受苦众生。 净土之演进由往昔「家家弥陀佛,户户观世音」,
老师开示 主笔:释海愿 二O二四年十二月二十九日第一时 夏莲居老居士开示: 有结束,就有另一个开始。 而于修行,结束与开始都是因心而论,一切由心起。 因果于起心动念时便已造因,结束与开始互为因果。 事与理同时进行,能帮助事情的完成,而有另一个开始。 人道的可贵在于有身,名为假身。 修行,有假身可以依愿而行, 而愿力的进
老师开示 主笔:释海愿 二O二四年十二月二十九日午供 夏莲居老居士开示: 放下此身对众生而言,即属不易, 因为众生,尤其人们已经习惯有「我」、有「我身」。 生命存在的目的,就是为了让「我」好好地活于世间, 于是为了「我」而做出种种利己之事, 甚至伤害他人、利益自己之事,而成为利己损人。 如今修行须要放下此身, 此身是假

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