2024/11/10中峰三时系念 第二时 夏莲居老居士开示《魔攻》

老师开示 主笔：释海愿
二Ｏ二四年十一月十日第二时

夏莲居老居士开示：
从古至今，
修行者若要寻回本性、自性，必要经过的一关是魔考，
考验修行者之清净心及是否真心度众生。
常以利诱，以财色名食睡诱惑其心。

举例而言，尤其是「色」考，
对僧众诱以美色，对尼众诱以细心体贴之男众，
考验其是否会动心？动心即是犯戒。

修行者若遇会令其心动者，应速离现场，眼莫见，耳莫听，
且速提起佛号。
其实当心有波动时已晚，扰其清净，心已受污染，
魔考未过，
已令修行有退，
已启动识念中之业力，招感冤亲债主、附体众生及魔众，
已经失去戒及定的保护，智慧被掩盖，
往往无法保持清净心继续修行。
当立刻离开现场或远离对方，速速放下，忏悔，净化。

财及名利的诱惑，
多在接受信众供养或被崇拜仰慕时，令心生起傲慢。
即使是微细的心念波动，即已造业，魔考未过，
而有苦报。
「施主一粒米，大如须弥山，今生不了道，披毛戴角还。」
若此生修行无成就，未能度众还众生恩，即是欠施主，
愧对施主之供养，当受报。

贪食、贪睡与昏沉亦是常见于修行的过程，
多与业力现前、个性及习惯有关，
若未改善，则修行难有进，更无见性的机会。

若要能克服魔众攻击及考验，首先需有定，心不动，
故平日念佛功夫之养成非常重要，乃至能得念佛三昧，
对任何人事物境不动心，不受诱惑，能外动心不动。

须改个性及习惯，
个性及习惯是业力的一部分，当舍。
当克服身体所带来的种种感受、欲望，
须真正看破放下，
知灵性生命自性为真，此身为假，为暂用，
以假修真是此身之真正用处。
莫为此身的欲望而造下罪业，脱离不了轮回，
回不了西方极乐世界。

见性者及佛菩萨虽受魔众攻击，能知而不受其扰，
且代众生苦而度化魔众，
令魔众心生恐惧而退，乃至归顺，
香光苏佛即如是。

明白这些事实真相，
方能于受魔众攻击时不动心，不造业，不退心，
而有精进修行见性时。
南无阿弥陀佛