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惟觉老和尚第三十五封信
二O一七年七月二十二日 上惟下觉老和尚开示: 修行的法钥,在于心量的开展,一生之中所有的酸甜苦辣,都在于心量的大小,能突破,你就必定少受一些苦与折磨,因为你不会被自己的心绑住,会苦会折磨,多半是自己把自己绑住了,为什么绑住?因为心量不够大,心量太小了,才会自己困住自己,如果心量大一些,人生多么好过。 学佛人,修行人,心
惟觉老和尚第三十四封信
「救活自己的修行,你的一生才有成就……」 二O一七年七月二十一日 上惟下觉老和尚开示: 人类的心性,不容易调整,因为大家都咬得紧紧的,不愿意松口,就像大街小巷上,看见的争吵,谁也不让谁,很多时候,我们也一样,紧握住自己的个性,根本也不愿意对命运低头,完全用个性在跟一切的不如意奋斗,因为大家都不想
惟觉老和尚第三十三封信
「修行不难,就是真心、真修、真行,就是来真的…」 二O一七年七月二十日 上惟下觉老和尚开示: 修行的真谛,原来在真理,原来是修行二字,这两个字大家总是轻而易举地说出口,却不知道其中的意义,意义其实不深,但是其实根本没有做到过,修行是修行,这点你应该要认同。 大同小异的话语,不断重复,既然你能看见道理皆是大同
惟觉老和尚第三十二封信
「如何学佛,习气不能有,不管法师或者是居士, 四众弟子要好好听进老和尚的劝导,不要一生过了, 还要埋怨阿弥陀佛没有来带你, 因为你的路终究还是你自己选择的……」 二O一七年七月十八日 上惟下觉老和尚开示: 你的学佛,为了是什么?如果修了多年,还是绕在五欲六尘、贪嗔痴慢间,想的还总是家人、身体的健
惟觉老和尚第三十一封信
「你学佛的动机不论是为了什么,你的出家不管是因为什么, 现在开始都不应该是为了自己,而是要看见大家, 看见虚空正等待救度的众生 ……」 惟觉 二O一七年七月十七日 上惟下觉老和尚开示: 其实一定的震撼应该还是有的,我知道这每一封信都有人看过,我请你告诉法师,告诉你所信仰的法师,不管是哪一位法师都

惟觉老和尚第三十封信
二O一七年七月十六日 上惟下觉老和尚开示: 我如实的参与,每一周的三时系念法事,每个周日都是香光大佛寺的殊胜大事,也是虚空法界的殊胜法会,大家,你们看不见的大家都会到,上到四圣法界、二十八层天,下至地狱恶途,大家都会到达,而且无量无边,你能想像这样的盛事有多殊胜吗?这些只是形容灵界众生求超度的景象,而佛菩

惟觉老和尚第二十九封信
二O一七年七月十五日 上惟下觉老和尚开示: 修行最真实的修法,是在修心,打禅最真实的方法也是在心上,心中恒常止静的禅定,即便是在活动之中、动乱之中,还是依然禅定,这才是真实的学佛,学佛绝对不是追求境界的深度,或者只是戒腊的增长,这很现实的层面,我现在如实的说,惟觉真诚的白言。 僧门的修持很难一次到位,可能耗尽一生,还没

惟觉老和尚第二十八封信
二O一七年七月十四日 上惟下觉老和尚开示: 佛法的教调,真实需要善知识,真理正刚的传法者弘扬,佛法不容丝微的偏私,这是我现在才明白,很严肃的问题。 自古,世尊慈悲的善行,亲身的示现,留下万古流传的「佛法」,究竟为何会步入衰萎的末法时劫,能确定的是,绝非平白无故,那么原因为何?我们应该都要探讨,不能再事无关己,而是每一位

惟觉老和尚第二十七封信
二O一七年七月十三日 上惟下觉老和尚开示: 袈裟下的心境是否相应,这套专门为僧人设计的套装,真的名副其实的穿上,如何算上是称职,而称职要如何计量?这其实也算是一份工作,他的职别称呼可以很多种,像是宗教领域的弘法者、教育者、心理家等等,而香光大佛寺又能够如实的增添医者,这个角色,可能跟世间的医生有些区分,因

惟觉老和尚第二十六封信
二O一七年七月十二日 上惟下觉老和尚开示: 尽力的做佛事,是种法喜充满的快乐,这种快乐很难形容,我们都称之为法喜充满,你有过这种感觉吗?这种法喜充满的时刻,是利益大众,而且与佛相当接近,心上是种满满的温暖,心安且平静,踏实且快乐,一点也不会累,一点也不会想到自己,一点也不会执着有,因为做而无做的快乐,才是法喜,而且能见

惟觉老和尚第二十五封信
二O一七年七月十一日 上惟下觉老和尚开示: 修行,或许难的地方并不是发心,而是持之以恒的功夫,很容易,一个感动,一个机缘,就让你发了心,发了愿,但是也很容易,一个状况、一个机缘,又让你退转了原本的信心,如此反反复复,何时才能真正有所作为? 现在眼前世间,太多不错的修行人都是如此,那就不用说未曾发心的例子了,为什么看似不

惟觉老和尚第二十四封信
二O一七年七月十日 上惟下觉老和尚开示: 身为曾经中台的领导者,我真的有无限的惭愧之心,怎么会留下这么多的事端,如果没有机会转变,这些,所有的法师、信众,四众弟子,很难往生,真的很难。 听老和尚的话,最后一句也好,或听一句,信一句也好,我只要你们知道,一定要往生,这世界太无常,轮回太可怕了,大家说好不要再来了,希望真的