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惟觉老和尚第三十二封信
「如何学佛,习气不能有,不管法师或者是居士,
四众弟子要好好听进老和尚的劝导,不要一生过了,
还要埋怨阿弥陀佛没有来带你,
因为你的路终究还是你自己选择的……」
二O一七年七月十八日
上惟下觉老和尚开示:
你的学佛,为了是什么?如果修了多年,还是绕在五欲六尘、贪嗔痴慢间,想的还总是家人、身体的健康或者是财富、爱情等等,如果还一直是如此,太可惜了,就我所看见的,真的非常可惜,因为你不但不能往生,还可能在六道轮回之中,很难出离,因为你限制住了自己的去向。
你虽然学佛,但是你并没有学佛,你所做的还是凡夫所困扰的事,你所想的还是凡夫的思考,你可以不是凡夫,不一定要出家,但你可以学得很殊胜,你也能成圣,因为你本来也是圣人,只是迷途了,现在即时回头,还来得及,只要你愿意,永远来的及。
大家要知道,学佛的发心,不会只有单单发心当义工,发心做大寮,或者是帮忙一些事务,这些很好,发心很好,每个道场都非常欢迎这样的发心居士,但是好像没有人告诉你们真正的学佛,那是改个性,那是无心,或许讲经多少都有曾被提过,但是真正能够做到还是很困难的,因为缺少真正的教育,缺少真正的领导,即使道场里头有僧团,僧团也不见得真正发挥应该有的带领责任,反而还享受着居士热心的护持,我顺道想告诉这些当今的法师,所有的供养不是免费的,只要你德行不够,都是要付出代价的,所谓的德行,是奉献,你接受供养,同等需要奉献你的能力,你的所有,这才是法师,这才能够接受十方的供养。
现在,尤其可以看见中国与台湾,热心的护法居士很多,而且常常都很发心,很尽力,但是好像距离往生还是很远,因为没有改,改个性,没有做到这些,所有尽心的服务都只是福德,不是功德,并没有吃亏,但是也并没有进步,因为距离还很遥远,这真正要讲起如何教育,如何学佛,可能不是惟觉在这里就能说清楚,但是我可以先简单说明白的一点就是,习气不能有,不管法师或者是居士,四众弟子要好好听进老和尚的劝导,不要一生过了,还要埋怨阿弥陀佛没有来带你,因为你的路终究还是你自己选择的,常常隐藏在心里,不是没有人知道,真实的修行,还是带有隐瞒的修行,这损失很大,一定要好好认真的走,如果你到现在还很迷茫,香光大佛寺可以是你很不错的选择,有我惟觉真实的保证,你可以来看看怎么修行,然后你如果学得不错,你身边的人,也可以因为你而懂得怎么学佛,懂得怎么掌握自己往生的机缘,这非常重要,大家一定要重视,我希望大家明白这些道理,然后都能自在往生,阿弥陀佛。
惟觉亲笔
访问讯息由佛弟子释法玺主笔写下
访问惟觉老和尚 法会超度实况—明心见性如何说 二O二一年二月七日 是什么样的愿心——创造了中台世界?是什么样的愿力——让这些修行人走在菩提道上?是佛的愿力,是依照释迦牟尼佛拈花微笑、一颗想要度众的心,创造了世界第一大佛寺,中台禅寺,让它成为台湾旅游景点,也吸引了各国的观光客。很多人疑惑地问,为什么要浪费这么多金钱盖这间
《第三封信》 来自西方上惟下觉老和尚 给四众弟子开示 二o一七年六月八日 网路上访问上惟下觉老和尚的内容已写了三篇,未见中台有任何的回应,所以老和尚再发出一 篇开示。 上惟下觉老和尚开示: 中台僧众、义工、学生孩子们: 难道真的对惟觉的呼唤都无动于衷?惟觉知道过往教育的方向有所不足或偏差,忽视净土念佛法门往生西方极乐世
二o一七年六月七日 上惟下觉老和尚开示: 群山环绕中台地。人杰地灵法菁英。虽然禅法个中楚。 却无一人往西方。惟觉此时西方中。乃因我佛慈悲度。 殷殷切切盼中台。速速有众前来此。慧命承传不可误。 见灯可知事体大。非是一般网路言。难道惟觉已无身。 所言已是无所用?中台之人莫再延。分秒之中无数众。 净土弥陀缘已过。 中台所有的

(释海泽礼佛十拜。礼请上惟下觉老和尚。) 海泽法师:阿弥陀佛,今日得以访问上惟下觉老和尚,如今已往生西方极乐世界。可否请老和尚慈悲告诉晚辈,当初您往生时的情形及之后香光大佛寺在如何的情形中,将老和尚请往西方极乐世界过程。希望老和尚悲悯众苦,能令见闻者相信有西方极乐世界、有阿弥陀佛救度苦难众生,感恩老和尚。

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