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Messages from Namo Amituofo's Heart
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观法如化
2026/03/01 《佛之心语》
佛开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年三月一日 阿弥陀佛开示： 「化」的意思是幻化。 「观法如化」的意思，是以智慧观照诸法如幻化一般。 为何言如幻化？ 乃因无真实之自性，非永恒存在，为因缘生灭相。 诸佛菩萨示现于世间，善于观察众生之根机及当时之人、事、物、境诸况， 善用诸法，任运而行，以达到教化及救度众生之目的。 于十法界中，包括娑婆世界六道众生，皆是存在于因缘生灭、缘起缘灭中， 而形成轮回及六道之现象，此为诸法实相。 于此事实真相中，众生处于幻境里，所以诸佛菩萨、祖师大德、见性者与善导师所用诸法亦为幻相， 于幻相中教化救度众生。 如果帮助众生寻回自性、圆成佛道，便是达到「幻中寻真」的目的。 此理如
1 Mar 20262 min
善调心
2026/03/01 《佛之心语》
佛开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年三月一日 阿弥陀佛开示： 善调心者， 为知心者，知众生本具有自性， 自性被遮盖时为迷，自性若显现则为悟； 为悟者，为佛菩萨、祖师大德、明心见性清净者， 能 「通诸法性，达众生相」，能通达明了诸法实相 及世间法界万象皆于因缘生灭中运转， 且能观众生不同根机，适时教导与调心性。 善调心者， 为明白事实真相、了解并且行于宇宙准则、真理与正道者。 明了万法唯心造，心能生万法。 若是心念有偏差时，需善调并及早及时回正，入正心正念； 若于心念愈偏愈远，加上我执我见，将不易调转回正而招感业力现前或造诸恶业。 善调心者， 能令对方明白调心之原因及好处， 而增强对方调心之意愿
1 Mar 20262 min
宽心
2026/02/28 《佛之心语》
佛开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年二月二十八日 阿弥陀佛开示： 「宽心」，宽阔广大的心。 心本来是宽敞、广大无边际，却因为无明烦恼层层堆积，而令心有了界限， 而且界限愈来愈缩小。 愈是清净者，心愈是宽广。 若是有了妄想、分别、执着，心愈来愈缩小， 有时小到连一粒沙子都容纳不下，成为狭心而心痛。 为何宽心会成为狭心？因为有我。 人们时常向外求， 希望他人所说、所做、所想，都是满我的意， 不要让我起烦恼。 如此以「我」为出发点，经常会碰上不如意的事。 有此些不如意事， 乃因未改个性， 或因过去世的因果业力现前，冤亲债主的讨债报怨； 也或许是这一世的现世报。 如果个个以我为主，那么谁会时时满对方的意思
28 Feb 20262 min
惠利群生
2026/02/28 《佛之心语》
佛开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年二月二十八日 阿弥陀佛开示： 「惠利群生」指的是普施恩惠，利益一切众生。 「群生」并不设立特定对象，而是指六道及广大无边无际之众生。 能惠利群生者，是慈悲，知众生苦，能救拔众生离苦者。 明白众生所需，而能够布施所需者， 是心量大者所为，亦是修行当具备的条件之一。 能惠利群生者， 若能不住于心，所得为功德，惠利群生为积功累德之法； 若住于心者，所得为福德。 不论是功德、福德， 皆是愿力成就、修行有成必须具备之资粮。 如何惠利群生？ 惠利之方法，可随机随缘、随时随地而有所不同， 能于善巧方便中利益众生， 其中以法布施最为殊胜，影响深远。 如修行成就自己， 方
28 Feb 20262 min
我与众
2026/02/21 《佛之心语》
佛开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年二月二十一日 阿弥陀佛开示： 我为众中一， 此我为假我，因缘生灭之我， 众生于轮回中苦无出期，我亦于轮回中受尽苦难。 我即是众中一， 众生若得人身，于生老病死之中过一生， 而我在无数回的人生中， 度过无数次的生与死， 有无数的累劫父母师长家亲眷属、冤亲债主， 皆是与我有缘的众生。 此世所遇的有缘众生， 亦有许多是过去世的累劫父母师长家亲眷属、冤亲债主， 如今亦得人身，与我于缘起时相聚，缘灭时分离。 修行净化于不断的净再净，善再善之中， 体悟出众与我一体之道理。 而于实证实修中，当入无我时， 即是将我与法界虚空融为一体，为开悟见性之期， 与苏佛千百亿化身， 同于法
21 Feb 20262 min
无止尽
2026/02/21 《佛之心语》
佛开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年二月二十一日 阿弥陀佛开示： 佛菩萨救拔众生离苦之心无止尽， 绵绵无止期， 只要与佛菩萨结过法缘之众生，皆有得度时， 或于当下，或于当世、来世。 弥陀四十八大愿之本愿为：度尽无边苦众生， 以此本愿而衍生出四十八大愿， 而于其中，「定成正觉愿」是度尽无边苦众生之主愿， 因只有帮助众生成就佛道，方是度众离苦究竟之法。 且一人成佛，可救度众生之数是不可数不可数，无止尽。 而于此不可数不可数之中， 成佛者有能力教化众生成就佛道， 所教化之众生亦是无止尽。 此为「假令供养恒沙圣，不如坚勇求正觉」之原因。 西方极乐世界，是弥陀于法藏比丘时， 于老师世间自在王如来之佛力加持中
21 Feb 20262 min
身之要
2026/02/20 《佛之心语》
佛开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年二月二十日 阿弥陀佛开示： 身之重要性， 业力众生因与父母之因缘成熟而得此身， 因有此身， 而于世间展开业力中讨债还债、报恩报怨之行动， 于善恶因果业报交错中， 于生老病死之中度过此生。 因有此假身得以以假修真， 于净化的过程中， 考验着修行者是否看破放下，放下我执、我见、我身， 断贪瞋痴慢疑，舍财色名食睡。 有此身，方有修行转业见性之机会； 无此身之灵，飘飘无所依，未能有学佛得度之机会， 或于灵界过着平顺安定宁静的日子， 而无修行之需要及精进之动力。 能听闻佛法是不易之事， 能以人身得遇弥陀更是难中之难，无过此难， 是与弥陀之深厚法缘所牵随。 因有此身， 得有
20 Feb 20263 min
开发身心灵
2026/02/20 《佛之心语》
佛开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年二月二十日 阿弥陀佛开示： 开发为：于现有的基础上，加以改进或深入以突破现状。 开发身： 现有之况，此身为业报身， 为四大和合及过往累劫父母师长、冤亲债主与家亲眷属 的所在地， 依缘而存在于身中不同部位。 此业报身，有色受想行识，于讨债还债、报恩报怨之中， 以净善之念头，心好、说好、做好、想好， 乃至出生众善根，成就菩提果， 以感化净化身中细胞、冤亲债主、附体众生及魔众等 诸有缘， 令心平、心净、心开， 乃至身中细胞及诸众生也能出生众善根、成就菩提果。 此为开发此业报身入于净善之身。 「心常谛住度世之道」「于一切万物随意自在」， 为一切庶类做不请之友， 能开发此
20 Feb 20262 min
开发
2026/02/19 《佛之心语》
佛开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年二月十九日 阿弥陀佛开示： 开发为：于现有的基础上，运用现况，加以发挥及深入， 令本来之能力或条件得以显扬，以突破改善现况， 进而继续开发，将此些能力用于救己及随佛救世度众之用。 于澳洲昆士兰州图文巴古邦吉香光大佛寺── 阿弥陀佛正住之地， 有弥陀、夏莲居老居士及苏佛二六时中伴于四众弟子之身边， 随时可启问，于迷处不解处有解，而于解处实际行之，而得证， 有证悟之机会。 于行之过程，若遇个性再现， 招感冤亲债主显前，或魔众之干扰， 于香光大佛寺于弥陀苏佛相助之下，日日身心灵疗法， 并行观想超度，助四众弟子得身心灵净化之机会。 于一句佛号念到底及勇猛精进分秒不空过之
19 Feb 20263 min
蜕变
2026/02/19 《佛之心语》
佛开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年二月十九日 阿弥陀佛开示： 此处「蜕变」，指的是修行而得身心灵上的改变， 非只是单一的身或心、或灵上的转变，而有见性之机！ 蜕变于修行者而言，是可见可期的， 于去染得净的过程，即是蜕变的过程。 每每于改了个性习惯、更加精进消业或念佛定功有成， 而有所改变时，能自然而然地，于身相形貌、 言行举止、身语意上得见正向的转变。 修行之成就，非一朝一夕可成， 于上根利者，有顿悟之机会。 此根机者之净与染，能于精进的当下，由染转净， 或于净再净之中得一悟全悟。 此蜕变之现，多于佛菩萨或祖师大德之示现， 教化世间人于有限之人生，精进不懈中得见自性， 若有见难见难闻或未见未闻之
19 Feb 20262 min