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Messages from Namo Amituofo's Heart
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愿意
2026/08/02 《佛之心语》
主笔：释海愿 二Ｏ二六年八月二日 阿弥陀佛开示： 修行者知灵性生命不生不灭，于久远劫来至今， 此灵饱受沧桑，历尽风霜，改头换面无数次， 于六道轮回中来回受尽苦楚， 短暂的快乐常常换来之后久久的痛苦。 而于此世，此灵终于得到人身。 人的身体是如此的可贵，因为可以帮助此灵性远离苦难， 脱离六道轮回。 「愿意」是由心中发出真诚的意愿。 若是真心、不求回报，此愿纯净为善。 若为大众、为众生，其净善之能量， 自然能得到善神或护法龙天之护持，而有善好之结果。 若此「愿意」是为自私、为自我得到欲望或感受之满足， 则此自私有我之能量，自然会令善神或护法龙天远离， 而容易受到众生或魔众入身附体，得到不善
2 Aug 20263 min
众生苦 不再苦
2026/08/02 《佛之心语》
主笔：释海愿 二Ｏ二六年八月二日 阿弥陀佛开示： 众生苦，苦于不知深陷于轮回业海里， 浮浮沉沉几百年、几千年，甚至几万年，无法出离轮回； 苦于见不到前世的苦，于这一世又在重蹈覆辙； 苦于没人教，老了病了无人照顾， 或为了赚钱而付出身体老病伤残的代价。 众生苦于为了生存而战争争夺， 为了有饭吃填饱肚子、有衣穿遮身避寒、养家糊口而做出 伤天害理之事，死后灵魂到地狱受苦刑。 世间所遇所见都是因缘生灭，切莫执着强求、紧抓不放， 且随顺因缘而行！ 若把假当真，只有受苦，到头来一场空。 众生苦， 苦于不知心中自性宝贵，可以修行寻回自性， 而过自在清凉且自主的日子； 苦于过着起心动念充满我感、我
2 Aug 20263 min
讯息无障碍
2026/08/01 《佛之心语》
主笔：释海愿 二Ｏ二六年八月一日 阿弥陀佛开示： 于澳洲，于阿弥陀佛正住之地── 澳洲昆士兰州图文巴古邦吉之香光大佛寺， 能收到佛语讯息者，一般而言， 愈是清净心者，所收之众生与佛语讯息愈是快速无障碍； 而身心灵染污未净化者，所收之众生与佛语讯息则为缓慢， 或断断续续难以连结。 不论何者，能收佛语讯息者，皆需于佛力加持之下进行。 修行者修行之过程，一步一步的净化是必须的。 于香光大佛寺所收之讯息有佛语、夏莲居老居士的开示、西方 法性土及西方极乐世界众生之讯息。 收讯者将心放空，无自己之主见看法，且于无众生干扰 情况之下，能收得较完整之佛讯息。 此与修行者之净化程度、心放空情形有关系；
1 Aug 20262 min
佛力加持
2026/08/01 《佛之心语》
主笔：释海愿 二Ｏ二六年八月一日 阿弥陀佛开示： 此时阿弥陀佛正住澳洲昆士兰州图文巴古邦吉香光大佛寺， 孩子们有的可直接与佛对语， 于一问一答中，知如何行。 于所提之问，佛将会依孩子之根机并以所能理解、接受之话语， 指引前行。 但须孩子听后提起与实际行之： 提起，表有愿心。实际行之，表有身能行。 而于灵的部分，佛可加持助之， 以佛光注照、佛语劝导， 平复或缓和身中冤亲债主之索讨，或接受化解、请众及超度， 得以减少干扰，恢复清净， 此即为身心灵疗法。 待孩子净化而灵性品质提升， 如眼开者其眼之根性起用，可见众生聚集于患部之情形， 而能请众。 请众者须聚积功德法财，才有功德能与众生化解
1 Aug 20262 min
心波
2026/07/31 《佛之心语》
佛开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年七月三十一日 阿弥陀佛开示： 对身体的执着、感受、想法、情绪、识念， 皆是引起心波动的原因， 将感招业力冤亲债主现前、外来众生及魔众附体， 故当远避及断离。 心波来自于心，而此心能来自于自己主灵的心， 抑或来自于众生的心。 若此心来自于众生的心，即表示主灵无法作主， 此时身心灵之状况是由众生，即冤亲债主、外来众生或 魔众作主。 此身是个宇宙，身上有无数的众生。 人道之业报身其心由主灵作主， 依主灵灵性的品质，而活出不同的人生。 若是业力现前者，则可能由冤亲债主作主， 则身语意将呈现出业力中的因缘果报状况。 心波动会触动业力运转，心不波动则不会触动业力
31 July 20263 min
心的誓愿
2026/07/31 《佛之心语》
佛开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年七月三十一日 阿弥陀佛开示： 誓愿为立誓许下的誓言、大愿， 表达出此愿是如此坚定不动摇。 心的誓愿，指的是真心所发出的大愿。 净土修行者所发誓愿，与弥陀救尽无边苦众生同心同愿者， 能得弥陀之加持。 誓愿由心起，愈是慈悲者，其誓愿更显无我无私。 佛菩萨之誓愿充满无限慈悲及智慧， 且可以其自身之功德力，加持于信受其誓愿者。 如「南无阿弥陀佛」六字洪名，有着弥陀功德力及威神力之 加持。 「四弘誓愿」： 众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断， 法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。 为大乘修行人愿成佛道之誓愿。 有愿就有力，是依发愿时心的真诚及实行状况， 而显其愿的力道
31 July 20263 min
无复曲直
2026/7/19《佛之心语》
佛开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年七月十九日 阿弥陀佛开示： 曲，是弯曲之意，迂回弯曲； 直，乃是直向、直行。 「 无复曲直 」之意是未能讲理、未能顾虑是非、事情之对错。 乃是浊世恶苦当中众生相之一， 亦为愚痴者所显之样。 愚痴而不知其所造之业报轻重，而依自心及欲望所向、 所为、所言、所行、所念， 皆是造下恶因，造作恶业。 其受苦者乃是自己， 愚痴所得之报为畜生道。 对修行者而言，无复曲直之业报表示与见性愈来愈远。 自性不会因其所为、所言、所行、所念而有动摇， 或随身心灵、随心所为，而有减损或增加。 所造下之因，当有受果报之时。 世人于物欲横流中，往往迷失正念正行， 因此，心无依止而
19 July 20261 min
病极苦痛
2026/7/18《佛之心语》
佛开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年七月十八日 阿弥陀佛开示： 于《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》经文中指出， 「若曹当知十方人民。永劫以来。辗转五道。忧苦不绝。 生时苦痛。老亦苦痛。病极苦痛。死极苦痛。恶臭不净。 无可乐者。」 病极苦痛是人间实相，是轮回众生无力摆脱生老病死之苦相， 亦是业力因果之显现。 无数劫世以来，主灵历经无数难计的痛苦。 许多时候，为了寻求解决之道而承受了许多苦楚，历尽沧桑， 到头来，仍然于业力、因果轮回之中转。 病极苦痛者临终时，若仍处于苦极之况， 则瞋心起，灵入地狱受苦极之报， 此为因果之实相，何时才能离苦？ 病极苦痛， 人们多有不知，乃因冤亲债主等业力众
18 July 20263 min
能转的能力
2026/7/18《佛之心语》
佛开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年七月十八日 阿弥陀佛开示： 修行者当有能转、立即转、当下转的能力。 能如此者，能减少许多事发生，减少造业、犯过或犯戒的机会。 于佛寺或修行之道场，为团体共修之处， 有大众应遵守的规矩及进退时间。 能转者，知舍我的执着、看法、个性以及习惯， 调整成符合团体的需求，而非以我的看法、做法为主， 造成大众团体的不便或伤害。 能转者无私无我，能调整自己的心行，融入并配合大众， 免造成他人的不便。 若令他众生烦恼、心有波动，则是造下恶因。 能转的能力，对佛菩萨或见性者而言， 能转而令所行、所言合于宇宙准则、真理、正道而不偏； 能观机而行，随时可转，转得让对方受感
18 July 20261 min
摇晃跌倒中前行
2026/7/17《佛之心语》
佛开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年七月十七日 阿弥陀佛开示： 孩儿摇摇晃晃，走路不稳， 照顾者小心翼翼护着，深恐娃儿跌倒摔跤。 其实，能从摇摇晃晃跌倒中，又站起来向前行的孩子， 对困境逆境的耐受力将比一般孩子强， 因有着与目标愈来愈近的推动力， 推动着孩子，即使摇晃跌倒，依然能爬起来再往前行。 此为自我激励、自我勉励的内在力量。 此种力量是主动、禁得起内在或外来之阻力的。 许多时候，事情的进行是依自然的轨迹及吸引力。 此轨迹及吸引力可能是业力的引发， 亦可能是宇宙准则、真理、正道，或是伦理道德的事实真相。 当人们的生活方式、从小所接受的教育，宇宙准则、真理、正道、伦理道德 愈接近时， 则
17 July 20262 min
一切于心
2026/7/17《佛之心语》
佛开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年七月十七日 阿弥陀佛开示： 一切于心，在内不在于外。 外是无常污染的世界， 而内在的此身，未转业前亦是无常。 既然是无常、无定性，即是由业力作主，是因缘生灭法。 有此认知之后，对于他人多变的心、非合群的行为与作法， 就不会起伏、起瞋怒波动，而能怜悯、慈悲对待，乃至包容， 于不动心、不起波动之中，知明其无法作主，受业力、冤亲债主控制， 此为心量，为智者。 若是起伏波动、瞋怒以对，火烧功德林， 甚至招感冤亲债主现前、附体众生入体，实是不值、不当。 一切于心，于自心， 当有智，能看清楚事实真相，即能平心有定地面对。 由此认知之下，让事情能够得到适当的解决。
17 July 20262 min
突飞猛进
2026/7/12《佛之心语》
佛开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年七月十二日 阿弥陀佛开示： 突飞猛进者，是修行者于平日精进累积生西的资粮， 而让自己于一段时间内，突然道业有所进展，功夫更加深广。 重要的是，此进展是对众生有所帮助。 见对方突飞猛进，应该为之欢喜、赞叹， 因为此进步可以带动团体进步及各人的精进。 努力突破，时常是有愿且愿力坚定不拔之努力精进的结果。 而此结果之实际受惠者除了自己，亦有身中无数细胞及 冤亲众。 一切是如此自然地进行着。 于澳洲香光大佛寺，诸众在苏佛的法身超度之下， 犹如得见黑暗中之明灯， 乃因其能力及功德力令众生愿与之化解。 突飞猛进，可以指于道业上，念佛精进后功夫成片之呈现。 而
12 July 20262 min