本網站正在更新中,部分內容可能尚未完成,敬請見諒。
夏莲居老居士开示
中峰三时系念 第一时 莫挂念 二O二一年一月八日 夏莲居老居士开示: 挂念是虚幻, 却紧紧扣住思念者的心。 念头如潮水般奔流而出,难能止。 过往种种深印心头的影像,浮在眼前。 但能如何?过往何在? 一切已非当时。 孩子,真是傻! 眼前当下才是真实。 莫再为虚幻,执心挂念。 挂念是业力所显,因缘所牵。 修行
夏莲居老居士开示
中峰三时系念 午供 放下 二O二一年一月八日 夏莲居老居士开示: 放下对父母、夫妻子女的牵挂; 放下他人对自己的评语与看法; 放下过去此生种种作为; 放下身体缺陷不足与感受; 放下过往与曾经; 放下成败与得失。 放下过去,活在当下。 唯有当下是真实。 过去已逝, 紧抓不放是执着。 情执、念执
南无阿弥陀佛开示
中峰三时系念 请众佛开示 午供 净 二O二一年一月八日 阿弥陀佛开示: 净土修行,一切唯净。 净中能清、能明、能行。 见性者本净、本清、本明、本行。 故无限无尽,万有只是其中之一。 于世间,人与人之间的沟通。 包含语言、身体及文字的表达。 若是单一,都有其不足之处, 若能三者互相配合, 将能发挥最佳学习效
南无阿弥陀佛中峰三时系念开示
中峰三时系念请众佛开示 第一时 命流 佛开示主笔:释海泽 二O二一年一月八日 阿弥陀佛开示: 时光匆匆流过, 岁月随之消逝。 此生,生命命流,留下些什么? 不须回顾, 就在当下, 当下已过,流过些什么? 命流的来处与去处,似梦似幻, 是有名无名? 有身无身?当问己。 命流,有意、有身所依? 或邪念、悲意所
夏莲居老居士开示
中峰三时系念 第三时 成就 二O二一年一月三日 夏莲居老居士开示: 成就若得之于外,则如沙地城堡, 水与风一来,便是回归沙地, 城堡不论如何的富丽堂皇, 亦是不堪一击。 成就若是来自本身脚踏实地,净化再净, 内心功夫自然得现, 任凭外界风雨如何, 功夫抢不走,动不了,坚定如山。 念佛三昧,定功成就。 &n
夏莲居老居士开示
中峰三时系念 第二时 若 二O二一年一月三日 夏莲居老居士开示: 若是有缘,缘自来。 若是无缘,送天边。 有缘无缘,一线牵。 丝丝相连,心相扣。 纠成一团,共业生。 莫要情缘来相缠。却要法缘来相救。 缘缘相牵谁识谁。皆是个体独来去。 如今虽是人形样。他日猪羊猫狗身。 若是口欲难以断。肉食昔日父母身。 不知
夏莲居老居士开示
中峰三时系念 第一时 芸芸众生 二O二一年一月三日 夏莲居老居士开示: 芸芸众生谁是谁。是我是你也是他。 曾经不同脸孔生。却是同样一条灵。 六道之中转又转。此界他方不陌生。 却是已忘当时景。过了心头皆成空。 徒留识念心中藏。何苦来哉此一遭。 甚么未留本是幻。紧抓不放今何在。 作鬼仍留当时仇。莫怪无人劝放下。 只是子心未
夏莲居老居士开示
中峰三时系念 午供 周全 二O二一年一月三日 夏莲居老居士开示: 周全,若是出于自发性并且能行如此, 知对方所欲,所需,而于之前知而备之, 是为灵敏觉知之显。 若是自然的,于某方面的灵敏度特别明显或突出, 则可知,过去世于此方面曾经下过功夫。 若是全方面的灵敏觉知,则与见性相近, 再进一步精进突破,则见自
南无阿弥陀佛开示
中峰三时系念 请众佛开示 第一时 慈心 二O二一年一月三日 阿弥陀佛开示: 孩子们,当慈心对待自己身中, 于大于五十兆细胞内的冤亲债主及附体众生。 孩子自己是众生之一,当慈心待己。 孩子身中冤亲及附体众生,各个是众生之一, 亦当慈心待己。 如此一来,孩子们及身中冤亲、附体众生, 皆是弥陀之子。 弥陀皆是平
南无阿弥陀佛开示
中峰三时系念 请众佛开示 午供 舍心 二O二一年一月三日 阿弥陀佛开示: 舍何心? 舍贪心、瞋心、痴心、慢心、疑心, 舍多心、操心、费心、担心、色心, 舍痛心、苦心、怨心、恨心、迷心。 以上皆是妄心, 由念中生起,入妄相之中。 是虚幻相,过后即无; 为因果轮回,业力之心, 有感有受, 带来烦恼罣碍, 是修
夏莲居老居士开示
中峰三时系念 第三时 幸 二O二一年一月二日 夏莲居老居士开示: 幸而此生, 得闻佛法,得遇净土,得入香光。 幸闻佛法, 明知轮回,生老病死诸苦及因果实相, 而能于此生,知苦离苦,愿求生西。 幸入净土, 《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》,为舟车; 「南无阿弥陀佛」六字洪名,随行不离; 阿弥
夏莲居老居士开示
中峰三时系念 第二时 精勤 二O二一年一月二日 夏莲居老居士开示: 勤有益。 乃是不变之正道真理。 不论时代、科技如何的进步, 能够由心中真诚的发出愿心, 经由精进勤奋,将某事完成, 而能在某方面得到收获; 而最重要的是此收获是为了: 利益众生、服务大众。 如此心态之下,精进勤奋所为之事, 能得佛力加持,