仏心と仏願により、阿弥陀仏が下凡される感応を得ました
『未曾聞』
2025/4/12 中峯三時繋念法要第一時
一句の「南無阿弥陀仏」の仏号
一部の『仏説大乗無量寿荘厳清浄平等覚経』
五年間の精進修行により、見性し仏道を成就する
夏蓮居老居士開示： 未曾聞，西方極樂世界教主阿彌陀佛正住人間， 為救度眾生，予眾生大利樂， 接引眾生得入西方極樂國而離苦得樂。 未曾聞，淨土修行見性者能以救度無邊苦眾生之大願， 於阿彌陀佛相助之下，成就了西方法性土， 且以法身超度無量無邊之地球、法界、宇宙、銀河系、 天外天、邪魔外道及異類眾生和魔眾。 魔眾自古以來無人超度，此時無量無邊魔眾受超度， 且億年、兆年、千萬兆年及至目前十九萬兆年之老魔、 古魔在其中。 魔眾雖施法攻身於蘇佛，蘇佛卻身代眾苦為救魔， 送施法諸魔入西方法性土而得救度，離魔道， 得受佛光注照及淨化，垢滅善生入佛道。 實為百千萬劫難遭遇，佛恩浩瀚！ 未曾聞，修行見性者如此發心， 於澳洲昆士蘭州圖文巴古邦吉之香光大佛寺， 同阿彌陀佛所建造之西方極樂世界一般免費供養諸眾： 供吃、供穿、供住、供睡， 只希望四眾弟子安心精進修行，早日去染得淨見自性， 而受教化之見性者再救度無邊苦眾生， 承傳淨土，代代相傳。 未曾聞，修行見性者打開空間超度無人救度的空間眾生， 且有阿彌陀佛伴隨接引度眾， 已度無量無邊眾進入天道、人道或念佛蒙佛接引入西。 未曾聞，修行見性者與阿彌陀佛同心同願同行， 能自在來回西方極樂世界，且能牽引眾靈及地獄獄卒入西。 以上諸事未曾聞， 乃因香光大佛寺為阿彌陀佛正住之地， 有阿彌陀佛、為師及蘇佛共同救世度眾， 實為此期眾生之大福。 盼眾生知而惜之，求法自度度眾往生西！ 南無阿彌陀佛
蘇居士は西方極楽世界において衆生の悲しみと苦しみを見、人間界へと降り立ちました
四十七歳で仏法に触れ、毎日浄空老法師の講経説法を恭しく聴聞し、『仏説大乗無量寿荘厳清浄平等覚経』を読誦しました。
五年間、テレビも見ず、新聞も読まず、世俗の煩わしさから離れ、身心世界を放下しました
一心に南無阿弥陀仏と念じ、精進修行し、宇宙の準則、真理、正道を遵守し、五十三歳で開悟見性しました
かつてマレーシアやシンガポールの道場へ赴き、学習、奉仕、護法を行いました
その後、台湾石碇の香光室にて居士たちを率い、共に教えを研究し念仏を行いました。
その後、オーストラリアに香光大仏寺を建立し、阿弥陀仏の道場を世に現しました。
法身が衆生を超度する際、阿弥陀仏は常に傍らに寄り添い、十二の仏光で至る所を遍く照らし、千百億の化身をもって無辺の苦しむ衆生を広く救済されます。
Messages from Namo Amituofo
世の珍宝
蘇仏の千百億の化身、またその千百億の化身、さらにまた千百億の化身は、身中の無数の細胞霊によって構成されています。 これらの細胞霊もまた浄化を経て、純粋で善なるものとなり、念仏を唱え見性した細胞霊でさえあります。 ゆえに、どの細胞も千百億の化身となる能力を持ち、これが見性した法身の働きであり、化身の現れです。 阿弥陀仏の仏光と仏号の功徳力は、表皮の毛穴から身体の深部へと浸透し、深部の細胞や五臓六腑が仏力の加持を得て浄化され、細胞の老化を遅らせ、さらには細胞を活性化させて若々しさを保たせます。 これが不老不病であり、身体がますます若返るということです。 この状況は、修行を成就した者や見性者の身に見られ、身体を持つ西方極楽世界の衆生や、自在に西方へ往来できる者――この霊は無量寿、無量光の身を得ている――に現れます。 これは世間と宇宙の珍宝であり、皆で大切にし、守り抜くべきものです！ 人々の心霊が絶えず浄化され、善が積み重なり、捨てるべきを捨て、放つべきを放ち、空が深まる時、いつか霊光と心光が共に現れ、身光も現れ、全身が光り輝き、山河大地を照らす時、それこそが開悟見性、見性成仏の時です。 南無阿弥陀仏
衆生の苦を代わる
雨乞い 旱魃の解消
衆生の苦を代わる。 「衆生」とは広く言えば、法界の諸衆から魔衆に至るまでを指し、 範囲を狭めて言えば、人道を指します。
“仏寺は無から有へと、元は枯れ草が広がる土地から、今日のような花木が茂り、白い小さな家々が立ち並ぶ境地へと段階的に開発・建設されました。これらすべての行いは、四衆が衣食に困ることなく、修行に支障がないようにし、一日も早く自性を見出し、仏道を成就させるためです。”
説法利人天
蘇居士
語録
夏蓮居老居士開示《無心》 2025/4/13 中峯三時繋念法要 第一時
無心者，與宇宙準則、真理、正道相應， 不執著有，亦不執著無，若入執著，便是有， 本是空相，有無皆不著，方能含容所有
出口はどこにありますか？
この御名を唱えることに出口があります。多くの人は死に、輪廻します。しかし、阿弥陀仏は世間自在王如来に学び、仏法を学べば老いることも病むこともなく、霊性は死ぬことがなく、再び輪廻することなく西方極楽世界へ帰れることを知りました。誰もが死を迎え、自ら主導権を握ることはできませんが、私たちが仏法を学び修行するのは、『無量寿経』に従い、道徳を守ることで、自ら主導権を握り、霊性を死なせないためです。
二力法門
浄土法門は二力法門であり、一つは自力、もう一つは仏力です。南無阿弥陀仏と唱え、真理と応じれば、自力が働き、仏力の加持を得ることができます。この御名は体を浄化します。阿弥陀仏は大願を発して西方極楽世界を創造されました。私たちも阿弥陀仏に学び、オーストラリア香光大仏寺の蘇居士は仏法を学び、阿弥陀仏が極楽世界を創造されたように、西方法性土を創造しました。
本当に老いることも病むこともないのでしょうか？
蘇居士の外見から見て取れるように、八十歳の体でありながらその体力は三十歳の若者よりも優れており、仏法を学ぶことで心身が安楽で、老いることも病むこともなく、高い知恵を得られることが証明されています。蘇居士は仏から学び、私たちにも高い知恵を教えてくださっています。
“仏法を学ぶ要点はどこにありますか？”
— 仏法には「相は心より生ず」という言葉があります。つまり、その人の心は顔に現れるということです。修行の要点は心にあります。誰が利己的でないでしょうか？仏法を学ぶには、良い心を保ち、良い言葉を話し、良い行いをし、良い人になることです。すべてを良く考え、他人のために思えば、修行に工夫が生まれ、老いることも病むこともなく、霊は西方極楽世界へ移民できます。人道には道がありません、自ら救わなければなりません！
蘇居士問答
衆生を救う者は、四方八方から来る異なる衆生の問いに応じ、解答を与えます。衆生一人ひとりには異なる業力と問題があります。問いがあるということは苦しみがあるということであり、問いは業によって生じ、業が除かれれば問いも解けます。いかにして問題を解くか？衆生の心を知ることが肝要であり、直接その心を解き明かせば、問いは解け、心は広く障りがなくなります。いかにして心を解くか？六根（眼・耳・鼻・舌・身・意）を用いて、長所を活かして衆生を救済します。問題に対して、慈悲と知恵を運用し、長所を活かして心を解き明かします。