大势至菩萨 开示《心量》

访问主笔：释海泽

二Ｏ一九年一月二十日

    今日大势至和大家谈一谈心量。

心量无形无色，却有极大的容量及弹性，就看心胸是否够广够阔。心量要多大就有多大，没有限度，没有边际；可以缩小，要缩到多小都可以，可以小到如毫毛、微尘粒子，可以大到如虚空无边。心量不占空间不受时间的限制，却有极大的影响力。可以涵养慈悲心地，可以救起无量无数，无助忧伤的灵魂。

大心量者，修行菩萨六波罗蜜，更可以学佛功成，成佛救世。

• 布施须要心量与胆识。布施随喜、布施赞叹、布施欢喜、布施长才、布施时间、布施吃住、布施功德、布施福德、布施笑容及大家所熟知的财布施、法布施、无畏布施。这种种布施随处随时可行。有了这一份慈悲心量的布施付出，生命将会大大不同。 持戒须要心量。慈悲心量大者，知道持戒的重要，愈是持戒严谨不犯戒，不伤害自己及众生，会希望早日持戒定慧有成，才有功夫帮助众生，让众生少受些苦，离苦往生西方。

大家要谨慎小心的持戒。不因人见而戒持，不因未见而犯之。见与不见皆一如，才是真正持戒者。

佛法所持的是最上乘的戒法：心戒。念头思惟违反戒条就是犯戒。所以戒子们尤其是出家众，佛说不可想、不可说、不可做的事千万要听话，连念头都不可以升起，一旦念起便是犯戒，更何况说出来，做出来；若是说出来或做出来，更是加罪。这是非常严肃的问题，许多戒子不知情或是忽略了心戒的重要，而吃了不少苦，甚至受了地狱的刑罚，不可不慎啊！

所以修行修定非常重要，若有定功，不受环境人事物影响，才    能降伏念头不令升起，进而能做到断念，无念，到此之时才叫做持戒功夫成就。

• 忍辱须要慈悲心量，两者如果能相辅相成，更容易成就。慈悲心与大心量者，可以包容对方的过失及不友善；不与对方见恶、使坏；不见对方缺点、过失；所见皆为对方之好处、优点及善良之处。若真修道人，不见世间过。如果能做到这一点，才算得上是佛门中人，否则与一般俗子见过心怒又有何异！

忍辱者，因慈悲大心量，当对方对你口出恶语，言出有误，行做坏事时，能够不瞋怒，不回嘴、不回应、不落意识，不令对方造恶业，便是忍辱成就。

• 精进须要恒持毅力与心量。心中明白众生之苦，于佛道上愿意努力修持，持之以恒不中断，直至精进有成，开慧见性，便是精进成就。 禅定须要心量，心量大者心地世界广大，动中禅定见诸世间任何一事不为心动；若是心中有动，便是有伤，伤人伤己；心量大者希望大家广受法益，莫有伤。外界诸事，行虽有动，心中却是如如不动，便是禅定成就。 般若更是心量的显现，若无大心量即无见般若。无限心量的累积，方能得见般若智慧放大光明。般若无知，无所不知，便是般若成就。

以上可见，大心量之重要。

香光诸子，若要学佛成就，要从心量下功夫，心量多大，涵容多少。成佛是佛，心量无边际，当要知了。心量与己身无法分离，应将大心量显于六波罗蜜与日常生活、言行谈吐、应对进退、食衣住行中；应当无时无刻，以大心量之行事与大众共事共处，注意己身所有行事，不令有过，知过当下便改，认错；若是过中伤人，更是加过，不可不慎！