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夏莲居老居士开示净土大法
老师开示 主笔:释海泽
二O二三年六月二日
夏莲居老居士开示:
净土为何可称为「大」法?
乃因净土修行为成佛之法,故可名「大」法。
佛法唯心,
由心下功夫,可带动此身与灵跟着转,
便可转业,乃至见性,
不受生老病死困缚,反而得生死自在,
这是本来的自己。
大法中最殊胜普及的就是持名念佛,
称念「南无阿弥陀佛」,三根普被,利钝全收,
但须众生改个性,
长养慈悲心,
此心才能与佛心相应,
佛号才能念得住,才能念得持久,
念出念佛三昧之定功。
若未改个性,
仍贪瞋痴慢疑,沉于财色名食睡中,
与佛心不相应,
则佛号易中断,难以念念相续,
更无定功可言。
愈是个性改得彻底,改到一点点个性都无,
则业力众生愈无机会得现,
即是佛号功德力及加持力全现之时,
实乃阿弥陀佛之无尽大慈大悲,
悲悯众生苦而送给众生的成佛大礼!
念至三昧定功成就,不受任何外境所转所扰,
临终一念十念往生,
是为转业,见性成佛之时,
千万珍惜!
再者,读诵《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》
是为认识净土大法之根本。
由经中可明白此大法之由来,
认识阿弥陀佛、四十八大愿及西方极乐世界,
知何可为、何不可为。
可为当精进,不可为当远避,
加上发菩提心,一向专念「南无阿弥陀佛」,
勇猛精进,而至见性成佛,
是为修行净土大法之成就。
南无阿弥陀佛
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