上玄下奘大师 《六根与六尘》

二Ｏ一九年二月十一日

身体每天与我们在一起，但是我们对身体了解有多少？从小到大，从出生到老去离开人间，这一段或长或短的生命岁月中，身体一直与我们同在， 我们看的到体外的变化，但是看不到体内的情形，在肉眼凡夫所能够看见的范围已经随时有变化，更何况是看不见的部分。就以修行的角度来看看我们的身体。

地水火风身体四大及大家最熟悉的五脏六腑、肌肉筋骨、血液循环、心跳、呼吸、体温、毛发、细胞等等构造，构成了身体色身。从母胎内开始成长，一直都是陪伴着我们，一直到缘份终了，老化坏去离开人间。在人生的生老病死，喜怒哀乐、贪瞋痴慢疑、财色名食睡的过程，都是靠着身体去完成，如果没有身体，一切也只是思维，没有办法完成。所以有身体在，灵性的作用才可以被表达出来。

身体对修行来讲是很重要的伙伴，无时无刻随时随地，都跟我们在一起。修行人的身体与一般人的身体有什么不同？一般人身体六根眼耳鼻舌身意对应六尘色声香味触法。眼见色、耳闻声、鼻嗅香、舌尝味、身触感、意念对法，而产生种种妄想分别执着，延伸种种的七情五欲，而造下种种的业因果报。修行不可以有七情五欲，那是罪业轮回的原因。

修行人利用外在的环境及内在的灵性提升，净化身体及六根，充分发挥六根的作用，舍识用根，而让六根根性对六尘时身体能够清清楚楚的接收到而没有任何的起心动念。随着修行程度的不同，深度也不同，要用的时候清楚明白，不用的时候，它也一直都存在，要用就有。以下对六根六尘做个简单的介绍。

眼见色：一般指双眼可以见到外界种种物质、人、事、物，山河大地、花草树木等等情况。修行人可以将所见的情形如实的表达，不加入自己主观的意见及思惟，不经过识念的分解，便能够客观的随着外境的情形，用最大最真的诚意对待对方。

修行人，随着修行及净化深度的不同，可以透视见到的范围不同。可以见到过去现在未来，功夫愈深，所见愈远，甚至无边际无穷尽。这样的能力，用来救度众生，双眼所见便可以知道对方冤亲债主、附体的情形及身体构造上的不同，知道那个部位有什么疾病。

若是双眼视力有异常，现在所谓的近视、远视等问题，可以以眼镜来做矫正，才可以见到物质色相的情形，但是以修行的眼根所见，可以见到灵性无形的世界。不需要眼镜的辅助，也能够清楚的见到眼前的情形。

耳闻声：双耳能听，一般人耳朵随着老化而有听力上的问题。但是对修行人而言耳朵的听力问题是反应在生活中，至于灵性的层面，虽然色身身体构造有问题，因为净化，所以可以接收到人类耳朵构造接收不到的声音频率，可以接受到无形的灵性的音声。

鼻嗅香：鼻子的构造对气体的味道灵敏，可以分辨不同的气味，香味、臭味甚至于每个人身上及六道众生身上各有不同的气味。修行人因为净化，所以对于这些气味能够做更明确的分辨，可以闻到人类鼻子嗅觉闻不到的味道，有的可以因此能力闻到众生的味道，而救度众生。

舌尝味：舌头对味道灵敏，所以对甜酸苦辣能够做分辨，这是一般人的共通性。若是有修行的人味觉更加敏锐，能够对于味道做更微细的辨别，因此能够烹调出各种不同特色的食物味道，供养大家。徒儿苏佛便如是。

身触感：身体接触到外界能有不同的反应，如温度冷、热、烫、痛、刺、麻等等。皮肤触觉若是有所缺陷，便无法对身体的各种触感做出适当的反应。修行之人因为净化，各种障碍减少，对于触感非常敏锐，所以能及时止住冷、热、烫、痛、刺、麻对身体的伤害。

意念对法：人的各种念头，对应于所知道的各种法义，做出不同的解释及分类，而产生种种的分别、身语意。修行之人，明白念头及身语意各种造作对于修行是很大的障碍，所以能够止念，不动，保持净化。

六根对六尘是对一般人而言，尘是染污，见性之人没有尘染，是六根互用，甚至于其中一种根性同时具有其他根性，细胞与细胞之间通畅无阻，所以有灵敏觉知，面对任何境界，都能做出快速正确的反应。这是学佛之人，修行学习的目标。

访问讯息由佛弟子释海泽主笔写下