访问香港新界大埔区大埔公路元洲仔段3821号宏福苑大火之罹难者，
于澳洲香光大佛寺西方法性土上的林若梅(21岁）
访问主笔：释法儒
二O二五年十二月十二日
林若梅：
法师好，阿弥陀佛，我是林若梅。我是香港中文大学文学院的学生，虽然自夸有点不好意思，但是我是成绩优异入取的，我主修中文、英文、哲学、宗教，我对天主教、佛学也有研究。虽然不是钻研净土，但是对于佛法并不陌生。
我今年二十一岁，再念一年就可以毕业了，之后预计要出国留学，我有考虑去英国，没想到现在到了澳洲，缘分真的很奇妙。我是在宏福苑租屋，因为房租相对便宜，离大学又不会太远，大概半小时通勤可以到，那天我没有课，我在家里写毕业论文，我们的毕业论文很硬核，不是简单的作业，必须要详细调查多方的参考资料，所有的参照也都要有凭有据，我探讨的主题是，宗教哲学的演进与现代生活，我对这个题目很感兴趣，我一直相信宗教并不只是让人们安心的迷信，应该是对于现实生活有实际的帮助。我拜读过很多国内外大家的作品，多数属于灵性、灵修相关的，打坐、精神超越、修身养性，等等。
这些会对生活、工作带来转变，会让人性平和，会改善人的恶性的一面，显露善性的一面。我调查了很多，总觉得还是讲得太过笼统，并没有突显出宗教的必要性，现代生活与现代医疗、哲学、心理学，已经有很多可以满足这些需求。不论是基督教、天主教、佛教、伊斯兰教，都没有近代学者真正点出对现实生活提出改善的部份，太过古老的故事我也不敢采用，毕竟充满神话色彩，也不具公信力。为此，我苦恼很久，我一有空就在家搜寻资料，也在学校和手边能够取得资讯的地方去搜集资料，也拜访过附近的教堂、道观、寺庙、清真寺，但是大家过于强调先相信，而后得到灵性上的提升或突破，没有什么具体的例子和理论。自从我被牵到法性土之后，也因为我现在已经是一条灵，我能够看见不同的空间，也能够回顾之前的种种境，我才知道佛法所说的是最清楚。这里我要强调一下，我所谓的佛法，是我在澳洲香光大佛寺所听闻的佛法开示，不是外面任何宫庙的基础佛学理论。大藏经跟外面所著作的一些基本佛学教材我都有涉略，其实是有提到类似的观念，可是一般人类的理解，根本不可能明白那些名相的含意有多深，两千五百多年前释迦牟尼佛，所传下来的佛法，真的深奥。看似简单的名词，其实每个字的背后所代表的灵性世界都很深奥。从表相上看不出来，只觉得是一般的故事。
我主要是学习天主教的教义比较多，希望哪天也有机会去梵蒂冈参访。但自从我来到澳洲香光大佛寺之后，才认识到真正的佛法，包含降伏魔，包含与冤亲债主化解，包含治病，包含灵性细胞学，我每一门我都很仔细地听，仔细地学。我都很有兴趣，听不懂的时候，我知道一个技巧，只要一直念南无阿弥陀佛，我就会自动理解，这是我有一天突然发现的技巧，应该是佛的加持吧！感觉佛随时在旁边，他随时会教我。
说了这么多，也该言归正传，火灾当日，我整天都埋首于书中跟电脑前，我从各大图书馆借来了很多经典的书籍与资料，有很多书籍都有一点年纪了，我为了读懂他们的意思，还必须加强我的英文。还好我天主教学的底子够深，所以不确定的部份可以由前后文推敲出意思。我很专注地在阅读、整理、撰写，我完全没有注意到火灾，等到我发现时，是因为突然停电了。
我根本没时间管停电，我用手机继续照明，我没有时间浪费，这份论文将是我的毕业代表作，我必须认真全力地写，才能够写出好的作品。之后要面试其他学校，靠的就是这份，如果其他单位认可我，我才有机会进入学习，火灾的过程就跟大部分受访者一样，我察觉到了异味、高温，那时我才惊觉有火灾，但是我手边的资料整理到一半，这些书籍资料都是借来的，我不能把这些资料留在火场。
我想要带着这些书逃离，我将这些书都装进行李箱，真的很沉，我想要坐电梯，没电不能运行，而且火势和浓烟早就挡住前往楼梯和电梯的去路。我知道我大概没机会存活了，至少要保住这些珍贵的资料。我希望找一个金属行李箱来装这些书籍和纸，希望能够免于火烧，但我只有塑料的。
很快大火蔓延过来，我无处可逃，我尽量让书籍远离火焰，我全身着火，我知道我无力完成我的毕业代表作了，不知道书籍能不能撑过大火。我在痛苦中断气，我灵出体，我看到身体在烧，这也很自然，主要是我要确认行李箱效果如何，不幸的，行李箱很快就烧化，破了洞，火焰窜入，里面的资料无一幸免，这让我有些自责，我认为我有义务保护这些资料，将其继续传承，后来的学者若是需要这些资料才有的看，现在断在我手上，这不是我乐见的。
很快的我察觉到了，我现在是灵出体，我是以灵的身份存在某个空间，看起来与火灾现场是重叠的，却是另一个空间，我无法触碰到自己的尸体或是书籍，整个房间内的物品我都无法触摸。我确认我的手脚四肢，都还在，并不是火烧的状态，我开始念主，念耶稣，把每个宗教的主都念一遍，佛我也念了，我念南无本师释迦牟尼佛，但是没有任何动静，或许是诚心不够吧？所以主跟佛都没有来接我。
必须说，火灾现场，初死状态，很难冷静，更难发出诚心，我不知道如何算是诚心，这是我第一次体验到灵的生活。我看看四周，断垣残壁，我不知何去何从，这是我的家，却与我无关，没想到真的有死后的世界，我想到耶稣可以重生，我不知如何重生，我知道佛教有轮回，不知何时会发生，或是我这样算是轮回了吗？
我现在才发现，我虽然读了很多的书，研究了各式宗教，但是都停留在文字表面，我没有深入任何一门宗教，所以在这个关键时刻，竟然没办法发挥作用。难得变成一条灵，我做出各种尝试，包含念诵圣经上的经文、曾经背过的佛教经咒，可是我依然在原地，我看不出任何变化。
突然，一道金光撒下，我开始归纳到底是哪个咒语或是经文发挥了作用，还是我的心有什么转变，还没等到我分析完成，我就转移到了一个极净明亮的世界，这里是澳洲香光大佛寺西方法性土，是佛教寺庙吗？我回顾我刚刚念的佛教相关的咒语，我不确定是哪一条。这时耳边传来阵阵南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛，我知道这句很平常会听到，戏剧里的出家人最常挂在嘴边的就是这句话，我知道那是佛号，可是我刚刚并没有念这句佛号，我念的是释迦牟尼佛，还是说其他佛也可以听到我的求救？
我有太多的问题，我的直觉告诉我，要一直念这句南无阿弥陀佛，若是有问题，一直念这句佛就可以，我不断地念佛，我心中一有疑问，我就念这句佛号。很快地，我可以看到各种画面、音声来告诉我答案，后来又有听到一位名为苏佛的佛在讲解，我看他于地球空间是个老人，大家叫他苏师姊，但是他很有魄力，听说他八十几岁，但是从他身上的光跟他的精神，确实不是老人的状态，这些诸多疑问我都用念佛的方式得到回答，当我听听到学佛不老、不病、不死，我立刻就追问。现在我知道，学佛是跟着佛救世度众，改变自己过去无数生命中累积的习惯，跟过去无数生命中所伤害的人化解，化解的唯一方法，就是帮助他们回到西方极乐世界，这些道理令我好震撼，我从来就没有听过这些。
又看到苏佛在法会灵的千百亿化身，看到阿弥陀佛也是千百亿化身，放光，将无量无边的众生，尤其是魔众都送到法性土，魔众整个人焕然一新。这看得我目瞪口呆，这就是宗教吗？我不敢相信我的眼睛，我问佛，佛说这是佛法教育。我理解，其实怎么称呼都好，主要是这些名相背后的真实意义，我看到了佛寺的很多四众弟子都在接受请众，我又问佛这是做什么，佛讲解了很多。我看到的画面和理解，简而言之就是佛法可以治病，所有疾病都是冤亲债主、附体众生和魔众合力的结果。透过佛的慈悲，愿意化解的众生可以出体，避免持续对身体造成伤害，出体的众灵有的在法性土上待着，有的直接到了西方极乐世界，我还没有透彻研究这两者的差异，但是我知道两个佛国土分别是由阿弥陀佛和苏佛发心而成，示现上略有不同，但是佛心是相同的，都是为了就度众生离苦而创立的世界，这就是我一直要追寻的答案。到底宗教演变对于现代化生活有什么影响？宗教上的演变，因为有阿弥陀佛正住澳洲香光大佛寺，透过阿弥陀佛亲自开示，整个佛法的详细度、清晰度，随着法缘的扩展，更接近现代人所能理解的内容，不再是大藏经里面复杂繁琐的名相，不再是各种抽象的比喻，这些比喻只有当时的人能够理解，对于现代人来说却是需要透过多种猜测和假设，才能部份还原当时的内容。
现在有阿弥陀佛直接开示，所有的经文、佛之心语，都是契合现代人所能够理解的范畴，不会有错误理解的可能，也不必有无谓的争论，而对于现代人生活上的最直接影响，就融合在一句标语里：「不老、不病、灵性不死」。不老指的是细胞众生愿意化解，停止攻击细胞，停止细胞老化，停止细胞病变，所以不老不病。如现代医学中的恶性肿瘤，是细胞被攻击到一定程度所产生的变异，细胞中的冤亲债主一旦苏醒到一定程度，自然所演发的现象。而灵性不死，就是指我现在的状态，虽然肉体消亡，但是这条灵一样存在某个空间，我从死亡后，就待在大火空间，我无法出离，虽然肉体死，灵却是清楚的在火场，灵仍然能够观察到诸多人、事、物，只是无法与之接触，无法有任何互动。除非人道或是任何物质界的灵打开其空间，与灵性空间接线，就如同现在我接受法师的访问，我能够透过空间传递讯息。
唯有这种情况，不同空间才会有所互动。我以前所学的天主教当中，确实有很多案例是驱魔、治病、重生等等，但是这些故事非常的神话，以至于令人产生怀疑，其着重的点也不是这些灵界的细节，而是宣扬该宗教的伟大之处，其创办者的伟大，其主的伟大，与其神的伟大。我刚刚听闻法师说耶稣和玛利亚也在西方，我看着佛光一直念佛，希望礼请耶稣和玛利亚能够为我解答一些疑惑，我现在知道了，其实耶稣与玛利亚的本质与佛教并无差别，都是舍己为人。虽然圣经上没有那么多冤亲债主的观念，也没有强调为了众生，但是为人，牺牲自己，这些都是有的，与他们对谈后，我才知道，他们两位真正核心比圣经上描述的更为单纯，一份真正舍己为人的心，自然显现的就是各种神迹，信众的相信，也不是来自神迹本身，而是来自于被他们感化的心。其实圣经与很多相关的资料都有记载，只是大多数的信徒和学者研究的重点都过于复杂，已经迷失了最根本单纯的核心，其实就是纯净纯善，圣母玛利亚所代表的纯净，耶稣所代表的纯善，这些才是根本的，能够真正帮助现代社会的部份。
在法性土上，我真的学到很多，自从知道我可以接受访问，我就更加积极地准备这些。我已经死了，没机会公开我的毕业论文，不过那些内容我看起来已经是不值得一提。来到法性土上，接受阿弥陀佛的教育，以及听苏佛的讲经，还有耶稣玛利亚的指导，加上我观察四众弟子，短短两周，我学到的胜过我之前所学太多太多，这是我始料未及的。身体死了是有点可惜，不过换个角度来说，即便让我活到八十岁，我也研究不出这些道理。这些道理并不是靠研究可以知道，只有亲身修行实证，才有可能得知冰山一角，我知道我目前所述也只是佛法的皮毛，佛法的浩瀚真的不可思议。我也不需要过度表扬，只要任何人有兴趣探究，任何一个问题都可以研究一辈子，比如西方如何建立？为何要佛国土？这些深奥的问题，看到苏佛，我相信只有自己修行才能得知。
零零总总述说了不少，我相信我这份人生毕业论文也算是圆满了，虽然死亡过程没有叙述太多，但是就是一件破衣服，烧掉就没了，何必太纠结如何烧掉的？真正重要的还是念佛、发愿跟着佛救世度众，这是理解所有宗教的捷径。宗教是迷信，佛法是教育，了解宇宙准则，学习依循真理正道，自然能够融会贯通各种宗教，其实本质都是纯净纯善，只是后续发展的法缘不同，而有所变化和夹杂。希望有兴趣研究这个领域的人可以看到这篇，这是我短期修习佛法教育所总结出的心得。感恩阿弥陀佛给林若梅一个机会向大家报告。
南无阿弥陀佛。
林若梅
