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访问韦驮菩萨谈色身
访问韦驮菩萨
色身
二O二O年十二月九日
韦驮与诸位护法于苏佛下令使用吸尘器那日起,便开始以吸尘器吸出苏佛体内诸多众生,其中不只是蜎飞蠕动、花草树木、昆虫、动物、尘沙泥土,甚至涵盖了许多魔众。魔众本身就可以将身形放大缩小,有些魔众缩得非常小,同一般昆虫、蚁类等大小,若非韦驮等护法,难以辨别出来,会以为是一般的昆虫。此时对苏佛的伤害,就要看此魔众的心态。少数魔众对于皮肤的伤害更甚于昆虫、蚁类;多数魔众乃是为了求庇护及超度而来。有些已经于之前离开苏佛之体进入法性土;有些于此时以吸尘器强制吸入后送入法性土,是否还有存在体内尚须观察。
这些众生们在进入苏佛体内前,许多已经被恢复成人形,但是吸出时,可以看出有许多仍然是当时动物昆虫的姿势,为吸取、跳跃或叮咬等动作,便可以知道个性习气是多么地难改!有些甚至于还不知道自己已经被恢复成人形,所以对于苏佛下达如果未离体要送回大地的这个指令,较为灵敏的众生可以听懂、听话,于之前就离身。但仍然有许多众生并未听懂,虽然恢复了人形,但仍然处于昏蒙不明的状态。有听未懂,或者是连听都没有听到,而是凭着自己之前的习气,以嗅觉、触觉等来反应,而不知道要离身。甚至于是听到,但不知道要送回大地的意思。再加上之前层层的堆积,所以才会造成即使苏佛一再地呼应要离体,但是效果仍然有限,而需要到目前以吸尘器的方式来吸取众生,才有办法带他们离苏佛之身,到法性土的情形。目前我们仍然继续以吸尘器在吸取中,希望能尽快让苏佛恢复原本的色身状态。
这许多的差别都是因为蜎飞蠕动、昆虫、蚁类及动物等众,业力深浅各有不同,也可能因为当动物昆虫等类太久了,当时的个性习气仍在。这种情形犹如人类于病重,失去意识,或意外灾难死亡后,有许多亡者其灵性还是带着之前的疾病,病重、神智不清的样子。所以众生无量无边,除非修行,才有机会摆脱业力的控制;否则不论生前是高官贵人、贩夫走卒都难以摆脱命运业力的控制。如此便可知道,修行是多么地重要!
诸位法师大德,不论年龄、工作资历等,来佛寺之前有如何的作为,一旦进入佛寺之后,虽然各自所显的能力不同,但是皆得以受到佛菩萨、老师、苏佛平等相同的教导、清净大环境及优质修行条件的薰陶,但是修行者各个所领受的法益及悟道却是不同的。虽然各自所领的执事不同,但其果报因心而论,依因果真理而行。所以用善良、正确、正念积极的心态,来面对各自修行所遇到的问题,是非常重要的。所谓师父带进门,修行在个人,就是这个道理。
希望各位法师大德能够明白自己目前所处的环境是多么地珍贵难遇,要好好珍惜把握!
南无阿弥陀佛
访问讯息由佛弟子释海泽主笔写下
访问韦驮菩萨 外星人 二O二一年二月四日 众生心中不定,四处找依靠。修行人成就自己,看清楚事实真相之后,告诉大家,依靠要向内求,不要向外求,找到自性就是最好的依靠。「要靠自己,不要靠别人」,这也是苏佛时常警告四众弟子。却是在未见性之前,大家时常被冤亲债主及附体控制而难以自主,无法依教奉行,被业力命运牵着走,这时就要靠佛
访问韦驮菩萨 突破 二O二一年二月一日 韦驮非常幸运,能值此时苏佛应世,又逢阿弥陀佛降临香光大佛寺,才能够有此机缘护法、护寺、护苏佛、护四众弟子。末法时期正法难逢,韦驮得逢;正信难信,韦驮深信;佛菩萨应世难遇,韦驮得遇。此非一般护法可得。 诸佛菩萨应世,时常化身祖师大德,虽然改名易相,实则内含佛菩萨之心、之愿、之行,并
访问韦驮菩萨 佛行 二O二一年一月卅一日 巨人的世界由心中起,那是一股强大的力量。如果那股力量是慈悲、智慧与心量组成的,是为了解众生苦,那就是佛;如果那股强大的力量是自私自利,为了满足个人的欲望及所求,那就是凡夫;如果那股强大的力量,是为了发泄个人的不满、瞋怒、怨恨,那就是魔。要作佛、成魔,或凡夫,全在于心。 或者有人
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