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南无阿弥陀佛开示
二0一七年九月十七日
澳洲三时系念午供 佛语开示
弟子:阿弥陀佛。世间人常常遇到困难,难以突破。或者面对的过程中,难取舍而感到压力。请我佛慈悲开示。
阿弥陀佛开示:
既为世间人。面对世间事。或行世间行。
总是习性是。比较计算中。利害得失间。
你我总不同。品质分好坏。价位有不同。
学历有高低。家世有贫富。种种分别中。
无有安宁时。为何会如此?乃因心不安。
此些身外物。协助将心安。最新流行装。
名牌于身上。能将地位显。心随外境转。
何时能不动。时时皆动中。无有不动时。
除非见性者。如如不动已。只要心微动。
即非称不动。动即生烦恼。层层叠叠积。
卡住心难清。大动见波浪。小动水纹生。
有时未得见。以为不受扰。当对真实境。
往往回原本。即是困境起。面对需勇气。
又怕会失去。付出须留底。免得时到无。
其实本是空。遇空方知有。空有本唯心。
只是惯性里。有才是为有。眼见数字里。
白纸黑字出。须有本票在。银行存折里。
加减乘除中。心随之上下。若是能常加。
放心吃穿喝。若是常减去。恐怕见底时。
如何吃穿睡。诸多贷款缴。算算剩多少。
生命有多长。谁人能知晓。能带走什么?
一样带不走。功德福德可。但是却无形。
无有数字显。无有可计量。肉眼看不到。
摸也摸不着。多一分少分。是否已足够。
就凭感觉算。佛法世间法。法法皆不同。
若欲解脱苦。个中法味尝。须将身心放。
若是真皆无。方是真解脱。如此所作为。
还需大勇气。若非真信佛。难以驳手做。
会忧一二事。便是难得明。佛法非世法。
见底方见真。真性藏心底。若非层层剥。
无法见真心。真心真性情。无有染着意。
方是真清净。智慧解万事。福德万相现。
相好万缘生。何愁无分文。自然中自然相。
别是另种样。此世若能此。何愁西方远。
看破与放下。是易或是难。可以万斤重。
可以微风过。若是难面对。时候未到时。
烦恼妄想生。又是苦一桩。学佛能解苦。
苦为外来物。非是自性有。所以可舍去。
是否真愿舍。则是考验时。突破见晴空。
纠缠心续苦。何时可解难。日日难中过。
如此亦是可。可惜遇佛地。出一回多少。
实在难得算。可大如须弥。可小如米粒。
为在于此心。佛地共进退。直至见性后。
事事见清楚。样样能分明。无事能扰心。
心不动如如。日日是好日。时时是好时。
如何皆自在。无有困惑时。万法一念间。
念念皆法中。唯心造此法。法法心相应。
世法与佛法。磅秤两头秤。孰高或孰低。
皆是两头输。两边难平衡。香光诸佛子。
不如放一边。至少一边全。此生无憾矣!
访问讯息由佛弟子释海泽主笔写下
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老师开示 主笔:释海愿 二O二六年八月十五日 老师夏莲居老居士开示: 布施是六度波罗蜜当中之首行,人人可行,主要在于心。 以净善之心,行无相布施,此心可贵,不着相,不求回馈, 是功德。 若布施时着相布施或求回馈,则是福德。 广行布施不限时间、地点及对象。 布施除了财布施、法布施、无畏布施以外, 还涵盖了教导大众认识阿弥陀佛及西方极乐世界。 这不只是法布施,亦是无畏布施, 能帮助众生发愿念佛往生西方极乐世界, 远离畏惧生死恐怖之心。 持名念佛为诚心恭敬称念「南无阿弥陀佛」六字洪名。 弥陀圣号「南无阿弥陀佛」为金刚菩提种子, 若对方能听入、念出「南无阿弥陀佛」,入心入耳, 一历耳根,永为道
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老师开示 主笔:释海愿 二O二六年八月十五日 老师夏莲居老居士开示: 自私与无私的差别,在于自私者有我,无私者,无我。 自私者,有我,其所做、所言、所想的出发点与着力点 皆以我为主。 抓紧我,有我见、我执、我身、我感、我受、我行,而有诸苦, 对我有益者,能做、能说、能想; 对我无益者,则不做、不说、不想。 修行者若此,此心局限于我,容易受伤有苦。 于有限的心量中, 与我不合、不合我意者、看不好者无法容于心, 此时受伤害最大的是自己。 尤其是学佛人,如此之心量如何学佛?如何同佛心愿行? 即使勇猛精进,所修之成就只可容我, 如何能有如佛般的无边心量与愿行,成就自己见性、救度 无边苦众生?

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