2024/12/20《佛之心语》—真忏悔

佛开示 主笔：释海愿
二Ｏ二四年十二月二十日第一时

阿弥陀佛开示：
孩子，知过便是立即改。
知过，为起念，即须止念，下一念便是「阿弥陀佛」。

再悔恨，再忏悔，但若仍未改，而仍是再犯，即是空忏，再犯仍是造业，而有再犯之过。

故真忏的意思，并非口中说而已，而是真实做到不再犯。
「罪从心起将心忏。心若灭时罪亦亡。
心亡罪灭两俱空。是则名为真忏悔。」
此首忏悔偈的真实义：
心灭即是无心，无心，则业与罪何在？
无从起现，过往所作累劫累世之罪业何在？
是为无心罪灭且无罪业，是则名为真忏悔！
见性者无心。

真忏悔乃是：
改再改，直直做去便是，改过莫再犯直至见性成佛！

说而未做到，说亦是造业，
招感过往说而未做到之众生醒来讨报，多过于因口说忏悔而众生原谅、愿化解之数，
而且众生们，多因为讨债知因果及所受之伤害，
不会因为，说改而未改即接受化解超度。

众生之心难测，如同人心难知，
如世间语「一样米养百种人」之意。
众生之心亦是如，
但众生心不论是人道或其他诸趣之众，
尤其与我们共处于一身中之冤亲债主、附体众生、
于鬼道中受苦之之讨报众生，活在讨债报怨之中。
其实无处可去，若有得救离苦之机会，
仍要放下许多过往之事，方能得到重生之机会。

而于香光，
彼此于世间种种关系、角色，于缘止时，彼此关系即止，
而进入下一阶段。
若再续缘，
则是接着彼此角色转换到讨债还债、报恩报怨的关系，
此亦是无常的一部分，是因果。

故请常提起佛号，止念，止住与业力众生相应之可能发生之机会。
不论善恶，皆是业，
众生一旦现前，众生需有去处，亦以接续之因果而论去处。
故莫若于念佛，为净业，
念佛，佛与念佛者之因果关系为：念佛是因，成佛是果。
此为学佛念佛之目的，当如是为！
南无阿弥陀佛