访问韦驮菩萨《讲经说法》

访问韦驮菩萨

讲经说法

二Ｏ二Ｏ年十二月十八日

苏佛讲经说法的功力，非一朝一夕可成，因为学佛见性成佛的过程之中，将过去生生世世学佛有成后，救世度众的功夫及经验自然而然地呈现，且生动活泼、切中要害。所以此时每次苏佛讲经，都有无量无边的法界众灵在听经，除了领受法益以外，请求超度往生西方极乐世界是个很重要的原因。

每每苏佛讲经时常提到，要学阿弥陀佛，就要照《无量寿经》的话去做。因为苏佛本身就是如此而行，而得到见性的成就，也希望将自己的经验继续承传下去，也确实从《无量寿经》上处处都可以看到苏佛依教奉行的足迹。如《无量寿经》第二品上所说的「天人归仰，请转法轮，常以法音，觉诸世间。破烦恼城，坏诸欲堑，洗濯垢污，显明清白。调众生，宣妙理，贮功德，示福田。以诸法药，救疗三苦」，即是苏佛最佳的写照及印证。

末法时期，众灵冥顽，若无净土大法之大智、大力、大勇，无法教化降伏冥顽众生，众生尚且如此，四众弟子身中冤亲债主及附体众生便可想而知，更胜于众生。于此情形之下，若说法者本身无德行、功夫及功德力，如何能提到请众化解冤众及超度？苏佛灵活的运用本身及法身的功夫，已经奇迹性、成功地完成许多不可能的任务，这一切常常都是在自性源源不绝的应变能力中，绝处逢生，化险为夷。

「修行救世度众之心，将此身心奉尘刹」，并非只是口号，而是要经过诸多的考验及验证，并且将此过程示现世人的眼前，才会令众生心服口服。此次的法身求雨，苏佛身上所遭受到的伤害即是如此。到目前为止，韦驮等护法尚持续用吸尘器吸出蜎飞蠕动等众生，众生数量又多又广，实在已经超乎能够理解的范围。一旦进入苏佛之身的众生，几乎是不愿意离体，乃是因为苏佛之身充满了慈悲、清凉与温暖。此种情形，与四众体内之冤亲附体讨债索命而不愿意离去的情形，形成了两种极端。修行与修行中或未修行者，有如此大的差异，便知道自己的修行还有很大的努力空间。香光大佛寺提供了修行者绝佳的修行环境，不论是自修，用功精进拜佛或听经研教，若要得到真实的受用，自身的主动性、实行力及是否真心发愿学佛度众，是一个很重要驱动力。

以吸尘器吸众生时，众生抵抗的情形已经比以往减轻很多。细胞空间无限大，即使原本有许多众生潜伏在细胞内，吸尘器的强力吸引力，一段日子下来，众生得见被吸出的众生有好的去处，真的是到有水的地方，苏佛的话所言不虚。加上苏佛于每一次的课堂及法会中一再地强调，「如果我不在，就没有人可以帮你们超」。刚开始众生不当一回事，不知道此事的重要，而后经过一次又一次听课，有的听懂也看懂了，所以也就不再抵抗，愿意出来，使得吸尘器吸出的过程顺利些，目前仍在持续中。

南无阿弥陀佛。

访问讯息由佛弟子释海泽主笔写下