访问欲阻止净土宗本部成立之魔王—魔文浩(释圆转)《转魔入佛》

访问 主笔：释海泽

二Ｏ二一年十月二十七日

魔文浩经过这七日在西方法性土的洗涤净化之后，已经没有刚来那天的傲气跟阔气。所谓的阔气是曾经认为地球上的出家人或修行者、居士，没有人能逃得了我们魔众的抵制或控制，因为我们对于人性太了解了！

对于许多想要扩展佛法的出家人或修行者、居士来说，心中的纯度跟净度能够清净到何种地步与他们能够扩展的版图，如果在我们魔众干预之下，不见得是成正比例。也就是说，如果是主法或主持者心中并非纯净纯善，带着染污而未被出家弟子或跟随的信众们发现，这样的情况之下，如果要扩展他的佛教版图，我们常常会睁一只眼闭一只眼。因为这种并非纯净纯善的心所发展出来的佛法，又如何能够弘扬出真正佛法的精神？所以当人心需要有所依靠，却无法看清楚这些修行者的真面目时，那又何妨让他们去扩展？总之，到时候也是我们魔众可以利用的对象及管道之一，那也是顺水推舟，有何不行？

但是，如果是真修真干、真心为众的修行人，心中纯净无染，纯一只是为了利益苦难众生的心态之下，所要建盖的道场，这可不是一件小事！因为所影响的层面将会非常地深广。可从此修行人平日所作所为中得知，都是纯然做利益众生的事，日积月累下来，所受到感化教化的众生将不是少数。不管是人们或者是生灵，在这类修行人心中都是平等的，都是救度的对象。这样的情况之下，若要再扩充版图，接纳更多的众生，所影响的层面是无法限量的，最重要的是所传的法将会是正法。这绝对不是末法时期的魔众容许发生的。这些势力还小的时候，已经做出了利益众生、惊天动地让魔界翻动的事，更何况如果让他们有机会再把版图扩展，魔界如何生存？到这里为止，我所提的正是澳洲香光大佛寺苏佛的所作所为，而如今要将版图扩大到要建盖净土宗本部。

从香光大佛寺的名称传到魔界，开始至今不过几年的时间，便发生了几件，让专门干预正法让正法无法立足的我们魔界，捏一把冷汗。甚至损失了许多名大将，如今已被佛寺降伏。我们心中非常地明白，能够让西方极乐世界教主下凡正住的佛寺，必然不是小角色。这主要的带领人是苏佛，在经过我们对苏佛的探讨认知之后，对于他的过去世的背景，有了进一步的认识。也让我们魔界大老摇摇头，会遇上这样的角色，对我们而言，真的是一个很大的挑战。因为以我们对佛教界的认识，如果是遇上祖师大德下凡人间，示现见性成就之后，所作所为往往是无惧生死、名利等种种诱惑，一心只为众生离苦而活着。这样的情形，即使魔界的干扰，他们也是无惧而前进，到时我们只能叹息地说，「算是众生的福报吧」？这是我们专找佛寺法师、护法的经验。但也因为如此，苏佛的所作所为，我们不能坐视不管，否则专找修行人的魔界如何生存？只要一位修行人见性，会让我们魔界停摆很久，无法扩展，甚至缩小。更何况苏佛的法身超度远近驰名，地球内、地球外、银河系、虚空法界都知道，因为这些都是他的超度范围。这样大能力的修行及作为，也难怪阿弥陀佛会下来正住此地。如今传出净土宗本部将要建盖，我们不能再坐视不管，于是我带着魔子魔孙，想要更进一步地认识苏佛。

要找到苏佛并不难。苏佛身上所放出来的光芒告诉我们，这并非一般的修行人，以居士之身能够见性，并且能够做出出家人做不到的事，历史上有几人？那可不是普通的角色，可以与佛并驾齐驱，屈指一算可以算得出来。当时的维摩居士，没想到近代竟然出现在苏佛身上。这一点就让我们起了很大的戒心。其实不管是居士或出家众，这些身分跟戒行，是人道所定出来的角色规范，让修行人有约束的方向，然后修行有所成就；但是对于高灵性、高悟性的救世者，他们本身即使没有这些规范及约束，依然能够依照宇宙真理来修行，发展出更清净更高的成就。对于这类的修行人，其实魔众都带有几分尊敬，他们大部分经过多劫多生多世的修行，甚至于是佛菩萨下生的再来人。我们可以预估及见到净土宗本部的成立，将会利益多少苦难的众生！

那一日，我们见到苏佛之后，直接攻入他的双腿及膝盖，造成抽筋，意思是要请苏佛停止，「不要如此大步地前进，众生们无福消受！」因为即使成立之后，我们也会从中加以阻拦。一般修行人如果收到魔众如此地警告，都会减慢脚步或停止前进，因为他们心中的私心、恐惧、害怕，怕对自己好不容易建立起来的名分与地位，有所损伤。但是没想到苏佛却依然是无惧于我们一波又一波的前来干预，那是一份非常坚定的心！重要的是苏佛有本事把我们一一地降伏，在他的眼中及手中降伏魔众是如此地简单。只要一现前，便逃不了他的佛掌心，这也是让我们魔众警惕及恐惧的能力。

依我在魔界三千多年的期间，见过了许多的修行人，都没有像这一次如此地惨败过。大多数劝伏之后会放魔众回去，但从来也没有像此次，不但降伏无数魔众，心能有所依靠，转入佛道，让他们回不去，也自然不会再回到魔界，这是佛或在佛力加持之下才做得到的事。

三千多年前的中国，是一个道教的世界，各宗各派都有。我生长在一个虔诚道教信仰的家庭，祖父母及父母对于祖宗宗祠的忌日非常重视，许多仙神拜拜的日子，都会准备丰盛的饭菜。当时并不流行素食，都是用荤食祭拜，祖母会交代母亲拜拜时要注意的事情。我生下来的那一天，是在大中午，父亲请了一位道士到家中坐镇，希望母亲生产一切顺利，能够帮我们家生出一个好子孙。果然母亲顺利地生下我，而且是个男丁，是家中的长孙，长子。道士看了我之后皱了皱眉头，说这孩子一出生就大小眼，是一双能够看灵界的眼睛，而且天庭饱满，是个非常特别的面相。虽然主大富大贵，一生不愁吃穿，但是那双能看透灵界的双眼，却会带给他愁苦、忧恼，没能够好好享受的命。道士的这几句话深深被父母烙印在心上。

果然我从小常常看到灵界的鬼魂，告诉父母亲之后，被斥责：「那些不干净的东西，不要乱看！」我口头上说好，但是明明眼睛就是看到了，如何不看？我开始明白大人因为看不到，也不想看到的心情，因为知道了会让心中不安、烦躁及害怕，所以也不想知道。于是我渐渐地把看到就当成没看到，可是这样实在很难。比如说，明明就是有小孤魂野鬼、小鬼进了小孩子的身，却要当作没这件事，还要和他一起玩。我都知道他已经不是他了，所以自然就离他远远的。渐渐地我变得不太讲话，不和人们打交道。

我就这样地长大。当我看见叔叔要娶的新娘子，看起来是美美的、笑笑的，旁边却有个作鬼脸的小孩灵跟着。那是新娘子过去世夭折的小孩，这一世找到母亲，紧紧地跟着。我心里想着叔叔还没生小孩就有了一个鬼孩子，这事当然不能说。但是这鬼孩子知道我看得到他，常常找我玩，我不想跟他玩，于是搞得我很累，不得不告诉母亲。母亲请了道士来收妖，真的把那孩子收走，不见了，我才恢复了平静。

从此我知道人有人的世界，鬼有鬼的世界，两不相干，和平相处是最好的。所以我的能力在大家的抑制没有人能开导的情形之下，自己想自己对，让我的脸相并不开朗，心也比一般孩子低沈、成熟。因为我看得到灵界，知道另一个世界的情形，所以自己做了个结论：人道所作所为有两种不同的标准，一种是人道的标准，一种是灵界的标准。比如大人口中的大好人，背地却做出见不得人的事，我可以从他身边跟着一大群的讨债鬼中知道。他们会让我看见他背地里所做见不得人的事。我可以见鬼，也可以见光。如果人身上有发光，表示这个人是大好人；如果身上带着暗气，表示此人将有倒霉的事发生。于是我自己发展出一套自己的看法及做法。我决定不娶妻，不论父母亲怎么劝我，我就是不肯，因为我心中明白，没有几个人是真正的自己。我不想看到自己的老婆身体被别的灵魂占据，伴着其他鬼魂一同生活。

我生活得并不快乐，因为看见光的机会太少太少，看见暗的机会太多太多了！我不喜欢这样的自己，之后豁出去了，不想再隐瞒自己见到看到的，直接就和鬼魂对话，别人以为我精神失常，其实我好得很。父母请了道士来救我，结果我还说出道士身边跟了一堆鬼魂及他们和道士的关系，反而把道士给吓跑了！看来我的道行比道士还高。到后来父母拿我没辙，就随我发展。我原本好好活着，但是却一直无法平心接受自己和大家的不同，所以显得疯疯颠颠的。

在我四十岁那年，生了一场病。我在一堆鬼的等待中，咽下最后一口气。本来我的灵魂会被它们带走，进入它们鬼魂的世界中，却起了一股黑色的阴风，笼罩大地，把我的灵带走，进入了比灰色鬼魂世界更暗的黑色世界——魔界。这是一个陌生的世界，我问他们：「为什么把我带来这里？」他们说魔王正要扩展他们的版图，想吸收一些能眼见各种灵界的灵魂进入魔界。因为这类的灵魂能够有效地看出哪些道士受鬼魂控制；能吸收一些心术不正拿信众的钱干坏事的道士，控制他们继续做坏，再带他们进入魔界！于是就这样在魔界一待三千年过去，从控制道士到控制出家人、修行人。

道与佛、佛与魔其实都是人心的不同。如果是净化，善的心，不论在道教或佛教都是好的；如果是染污、坏的、偏邪的心，不论处于道教或佛教都是跟魔界相呼应。不管是名为佛教或者道教，只是人们对它的区分，事实上在整个自然界来讲，佛跟道都是属于自然的一部分，本来就是存在的，无法分割得这么清楚。许多的道理是相通的，只是人心的区分，而导致之后种种的分别、教派。但如果是真正的修行人，心里应该是很明白，佛跟道是融合在一起的，互相接纳跟包容，作了区分反而让自己的修行受到限制，无法了解事实的真相。

在我的努力之下，我的魔性增强，专门找心不正的修行人，让他们的修行没办法依正道而行。修行人的范围非常地广。只要有心想摆脱目前的自己，了脱生死痛苦，想要追寻真理者，都可以归纳为修行人。当然除了道士、出家众，其中还有许多跟灵界打交道的巫师、作法者，甚至于灵媒，都可以包括在内。如果这些人是依照正轨正道来做事，我们一般会做观察，主要看他们的心。这个心如果是真心、善良，不为自己利益着想，无私者，只要他做的事，不要跟我们魔众有冲突，不会影响到我们的作业，一般魔界会跟他保持距离。如果这些人表面一套，骨子里一套，带着嫉妒、见不得人好、瞋心，求名求利，甚至于带着色欲，即使只是很微细的念头，并没有实际的作为，这样的心念及波动，也都等于对我们魔众做呼唤，都是我们可以控制的对象。

所谓的魔考可以把它解释为「魔众现一些修行人不该有的欲望，如财色名食睡，看看他们是不是能够挡得住这些利益或诱惑？」如果挡不住，而进入这些魔境，那就是魔考没通过，下场是现世报！如果没有被发现，没有得到现世报，或者福报深重，活着时，可以满足他的欲望；但是死了之后，可逃不过地狱阎王的审问。这就是「地狱门前僧道多」的原因。当然，能够通得过这些魔考，自己的修行灵性跟着提升，就是更上一层楼。所以魔考也可以考出修行者是不是具有真正的正知、正见、智慧、慈悲及心量。所以是不是真的修行人，魔众一考便知！

只要追求及探索宇宙真理者、修行人，都有机会与灵界打交道，因为真理涵盖了身体与灵性的范围，灵性是不生不灭，当身体与灵性共存，身体的情形在修行与未修行之下，可以做完全不同的发挥。所以修行所涵盖的，不仅是身体的净化，灵魂的净化更是重要！在这两者净化的过程当中，就衍生出无限的可能。你们所探讨的能不能自主、是不是由自己的三魂来作主，或者是由其他众生来作主，这些都可以包含在这个范围里。

在民间及道教有所谓的魂魄丧失、勾魂，或是魂魄回体的事，这其实是很常见的事，只是有没有被说破而已。「三魂七魄」的事，我们有听到苏佛提过。魂与魄可以说是存在于身体的一种精神及灵性的状态。如果魂魄安定，这样的人是处在一个安定、不容易被干扰、被影响的状态。如果魂魄有跑掉或毁损，这样的人可以看得出来不安、焦躁、精神异常、无法作主的精神状态。而大多数处于两者之间的人们，有的并不容易被发现，因为他们还有能力可以隐藏真实的自己，直到魂魄丧失严重，已经没有能力可以做这样的隐藏时，就容易被看得出来。

以这一段日子我在佛寺的观察，大家对于三魂比较认识，而对于七魄比较少提起。七魄可以说是个处在身体不同的位置，看管该位置的健康及灵性状态。一般在身体的重要部位，头、两肩、两手、两脚，或者是五脏六腑，各有魄在看管守着，维持这个部位身体及灵性的稳定状态。如果这些魄不在体内，那个部位就容易被众生侵犯，而有功能上的障碍或者灵性的异常。最重要的是头部，异常状况会明显地呈现，让自己的周围的人容易发现，至于其他部位的魄跑掉，不在体内，会导致该部位的问题发生，会生病，而且也容易被众生附体。

阴气及阳气本来就是一种消长或者平衡的状态，对修行人而言，如果阴气重表示体内的阳火衰，身体的鬼魂鬼魅多，吸收阳气。经过一段交战期，如果这个人他有警觉性或者是得到明师的指导，赶快止住鬼魂鬼魅进入身的原因。这原因大多数是对世间以及身体的种种欲望。并增加自己的正知、正念、善念，把偏邪的行为走回正路，并且得到正气的保护，比如佛光或是佛号的正能量，能够直接补充身体所失去的能量。有些护法善神也能阻止鬼魂鬼魅入体，但是如果自己心术不正，无法彻底地改过，就无法阻止鬼魂鬼魅侵入或者只是暂时让它们在体内潜伏不动。一旦心念不正时，就是它们可以起来作怪的时候，所以还是要从心上做彻底的调整及改变，才有办法让身体或体质由阴转阳，回到本来该有正常的生活、空间及方式。

若是阳火重，阴气衰，也就是鬼魂鬼魅不容易进去的身体状况，即使进去也不敢作怪。真正的修行人能够将阴阳调和，因为阴与阳本来就同时存在大地以及自然界，不去做毁坏、伤害，而能够让身体及灵性上处于阴阳平和及和谐的状态。上乘的修行人能更进一步在不破坏及伤害之下，将阴转阳，那是一种全然的包容及能量温和的传送，直到阴能够全然转化成全阳的时候，全身能量饱满充足，可以将所有的污染一一去除，净化！当全部的污染都去除了，呈现出纯阳的身体，具备的都是正向的能量，就是让身体的自然本能显现的时候。那是一种全然的光明，没有任何一点阴暗，就是最高的灵性，也就是本来每一个灵性都具有的，佛法所说的自性。不论是佛教或是道教，种种的修行方法都是为了要达到全然纯一无染的境界，也是佛法所说的见性。当身体全然的纯阳、全然净化的时候，就是见性的时候！

是否能够遇到善导师好好地来教导，也是影响学生会不会见性的原因。这位善导师能够教学生到什么地步，影响着学生能得到什么样的修行结果。这就是香光大佛寺目前能够突出，让魔界警戒的原因。或这有魔众会问：「要让魔界警戒，总要说出一个理由，让我们心服口服吧！」那我就提出来：「除了西方极乐世界以外，在世间哪里可以得到阿弥陀佛的直接教导？在世间又有几个人见性，而且能直接得到见性者的教导？」这两者都在香光大佛寺具足。古来有一句话说：「欲见老师如何，见学生便可得知。」也就是说，什么样的老师，就教出什么样的学生。这就是明师难逢难遇的原因。

其实我是个魔众，如今却待在此地——这个被魔界奉为佛地的地方，确实不得不折服，因为自己在这里几天下来受到的薰陶，就已经做出这样的改变。以自己三千年来在魔界资历来说，控制过太多太多的修行人，能够从头到尾都保持自己的纯净纯善，不受污染，而且没有条件地为众生付出的修行人，也是有！当魔众现前直接地干扰，而且是未曾中断地一而再、再而三地现前，甚至于侵犯修行人的身体，而让身体产生症状，受苦，不论魔众如何的对待，都没有改变这位修行人救度众生的初衷，太少太少了！

最特别的是没有见过能够降伏如此这么多魔众的修行人！现在出现了——苏佛，其实魔界心中非常地明白，这已经不是人道的修行人可以做到的事，已经是佛，佛心、佛行者的所作所为。之所以会让我如此真心说出这些坦白的话，是因为我在三时系念法会中所见所闻。

三时系念见闻感想

从来没有看过整片大地及天空覆盖着金光的场景，也从来没有见过阿弥陀佛、观世音菩萨和大势至菩萨。这些传说中的西方三圣，虽然经文里面提得非常明白，但是对于魔界来讲，没有见过，没有亲身体验过，都把他们列入传说之中。但是在三时系念法会中，这一些都同时发生！如果说苏佛是见性者，如何有实际的作为让我们心服口服？于法会中我们可以得见无量无边的法身，从苏佛头顶冒出，带着庞大的队伍，称之为「救世团队」，到各处去超度。里面都是被苏佛所降伏的魔众，这可是让我受到非常大的惊吓，因为每一位都穿着出家服，相貌庄严，顶着光头，比出家人还像出家人。是什么样的能力可以让魔众起了如此大的变化？

「相由心生」是骗不了人的，重新去改造，换了一颗全然不同的心，才有可能得到如此大的转变。这么说来，有如何的学生便可得见老师是如何的情况之下，这些学生也涵盖了魔众在内。如果说这是佛法的包容性、平等性、宽容性，现在被我们遇上了，这样被降伏也真的是没有话说。这个事实就存在香光大佛寺，这真是一个传奇性的地方！

如今存在人间，要建立起净土宗本部，对我们魔众来讲，也只能够望而兴叹，倒是人们有没有这一福分可以消受？可以预估的是无量无边的魔众里，之后还是有可能有魔众出来干扰，真的是让无福的人可以消受。但有另外一个事实可以印证，苏佛这一路走来，即使受到这么多的魔众干扰，也都能够度过。所以也可以说，即使有魔众出来干扰人们亲近净土宗本部，可以相信的是在阿弥陀佛及苏佛的坐镇之下，这个问题可以被排除。即使是存在，就像苏佛说的「能救几位，就算几位」，也对得起阿弥陀佛在香光大佛寺正住。

苏佛来人间的这一趟路，能留下来这样弘法及留传后世的净土法脉，而且苏佛回西方极乐世界时，带了浩浩荡荡的被降伏的魔众救世团队及我们这些还在法性土的魔众、其他众生，也算是满载而归！此世没有白来人间。

释圆转（魔文浩）

佛给魔文浩法名为「释圆转」。