2026/4/26 中峰三时系念 第一时 夏莲居老居士开示《再留下》

老师开示 主笔：释海愿

二Ｏ二六年四月二十六日

老师夏莲居老居士开示：
世间人与人之间的关系、人与事、人与天地之间的关系，
以及万事万物彼此间的关系，皆是在因缘生灭当中，
包括佛菩萨示现于世间，也是有因缘生灭之期。

若依如来「来无所来，去无所去」，
佛救度众生无过去、无现在、无未来，无时间空间的限制，但以酬愿度生。这是在理上而言。
若在事上而言，有其生灭相，
乃因所缘之人事物境皆是在无常变化当中，
亦即是在生灭当中。

故佛菩萨于人间示现成佛，或祖师大德以其肉身示现于世间
传法度众，亦有其生灭之期。
此时于阿弥陀佛正住之地──
澳洲昆士兰州图文巴古邦吉之香光大佛寺，
为师与苏佛同时看顾此地四众弟子及众灵，
亦是在因缘生灭当中，有聚散之期。

如何得知处于因缘生灭中？有缘起缘灭的现象。
缘起时所缘之人事物境出现，
若有续缘，则现象仍持续发生。
当缘灭时，现象亦灭，当时之人事物境以及佛菩萨、众灵
与四众弟子之间的关系则成为过往，为缘灭状态。

此时阿弥陀佛、为师及苏佛同于香光大佛寺，
救度人道及灵界众生，亦是缘起进行中，
而于何时缘灭，在因果当中能否续缘或者缘尽于此，
这是不定数，乃因人心会变，环境会变。

至于佛菩萨、为师乃至苏佛是否再留下？
重要的是，在世上是否有见性者、能与佛接心者、
有能够传递佛语而延续佛法并弘法者？
若是已缘尽缘灭而未再续缘，便是离去。
此为未来之事。

目前所见，再留下是所当为，日后再静观其变，
且看四众弟子与人们之修行求法、请法状况，再行定论。
南无阿弥陀佛